“鲁迅从革命民主主义到共产主义”

学习、研究和评价鲁迅先生，必须确定非常重要的关键问题。 那就是他一生的思想经过从革命民主主义到共产主义的质的飞跃，在后期成为了坚定的马列主义者。 今天，再次回顾他的这一思想历史是很有意义的。

众所周知，鲁迅先生前期是反帝反封建的民主主义者，而且是彻底的革命民主主义者。 但在1927年至1928年间，蒋介石背叛革命和国民党越来越走向反动之后，他的思想和创作发生了巨大的变化，实现了从革命民主主义到共产主义的根本性转变。 其中，有以鲁迅先生自己的一系列言论和行动、书籍为证据的，也有以中国共产党主要领导人的论述和评价为证据的。

在这里，让网友们先看看以下的历史资料和记载，然后本人再做简单的证明。 但是，必须声明。 要明确这个问题，首先，特别是以来，右派们在这方面引起了很多混乱，我们的网民中也存在着一些错误的观点，客观上影响了我们对鲁迅先生的正确认识，需要加以纠正。

以下是相关的历史资料和记载，共分为五个部分。

一、鲁迅先生的自我解剖

二、鲁迅先生与马列主义理论

三、瞿秋白同志的论述

四、毛泽东同志的评价

五、鲁迅先生的一些马列主义重要论书

【一】鲁迅先生的自我解剖:

我说自己的事件是如何碰壁，如何制造蜗牛，就像全世界的苦恼都摆脱了，为大众受罪一样。 正是中产阶级的坏脾气。 只是，本来就讨厌这个熟悉的本阶级，很遗憾没有那个崩溃，之后，从事实的教训中，我以为新兴的无产者有未来，但确实如此。

《二心集·》； 序言《一九三二年四月三十日》

我有一件想感谢创造社的事。 他们给我读了一些科学基础文艺论，明白了以前的文学史家们说了很多，还是纠缠不休的疑问。 另外，因为翻译了蒲力汗诺夫《即普雷卡诺夫》的“艺术论”，所以我拯救了只能相信他人进化论的偏颇。

《三闲集·； 序言《一九三二年四月二十四日》

那时我知道了俄罗斯文学是我们的领导者和朋友。 因为从中看到了被压迫者善良的灵魂、酸辣、挣扎； 另外，与40年代的“手指的19世纪”的作品一起燃起了希望，与60年代的作品一起感到悲伤。 你不知道当时的大俄罗斯帝国也在侵略中国吗？ 但是，从文学中我明白了一件大事。 世界上有两种人:压迫者和被压迫者。

《南腔北调集·； 祝中俄文案之交”一九三二年十二月十五日

以前，旧社会的腐败，我感觉到了。 我渴望新社会的崛起，但我不知道这个新东西应该是什么。 而且，变新之后，也不知道一定行不行。 到了十月革命后，我知道这个新社会的创造者是无产阶级，但由于资本主义各国的反普及，对十月革命还有些冷淡，同时也持怀疑态度。 现在苏联的存在和成功，我正确地相信没有阶级的社会一定会出现，不仅完全消除了怀疑，还增加了多重勇气。

《且介亭杂文·； 答国际文学社问》发表在《国际文学》一九三四年第三、四期联刊上

苏联是无产阶级专政，智力阶级必须饿死。 一位有名的记者这样警告过我。 是的，这可能让我也有点睡不着。 但是无产阶级专政，不是为了将来的无产阶级社会吗？ 除非你谋杀它，否则自然成功很快，阶级消亡也很快，那时谁都不会饿死。

《南腔北调集·； 我们不再受骗了”一九三二年五月六日

那是肯定的，踏上土地，为现在的中国人的生存而浴血奋斗的人[押即毛泽东老师们]，我认为作为同志必须引导，是光荣的。

《且介亭杂文附集·； 托洛茨基派的信》一九三六年六月九日

【二】鲁迅先生与马列主义理论:

从一九二八年开始，鲁迅根据自己的内在要求和创造社的强加，阅读了许多马克思列宁主义的书籍。 这对他建立新的世界观起到了重要的作用。 创造社、太阳社对他的批评，他有很多不能接受的地方，但这促使了他研究过去从未认真研究过的思克思列宁主义理论。

鲁迅追求新思想的热情是惊人的，在他彻底弄清楚自己应该理解的问题之前，他决不会放手。 从鲁迅日记后面的书中，可以看到他奋发图强学习马列主义的缩影吧。

一九二七年前，书中已经有马克思主义的书和无产阶级文化的书，但只有托尔斯泰和马克思、苏联革命后的文学、艺术和无产阶级等几本。

但是，一九二八年，数量突然激增，在全年二百二十四宗图书帐目中，有关马克思主义和苏联的有六十多宗，占总数的四分之一。 范围也极其广泛，最多的是辩证唯物主义和历史唯物主义，其次是马克思主义观点研究文艺的书。

在国民党反动派严禁一切共产主义书籍的情况下，鲁迅读的是日语。 从恩格斯的社会主义空思考科学，从斯大林的中国革命问题等经典着作，到列宁的辩证法、唯物论和辩证法的基本概念、辩证法杂书、辩证唯物论等许多有关唯物论和辩证法的书籍。 关于历史唯物主义、唯物史观解说、唯物历史理论、阶级斗争理论、阶级社会诸问题、阶级斗争小史等许多历史唯物主义和阶级斗争的理论； 关于苏联劳动党史、革命和世界明天、法西斯斗争、社会主义和社会运动等社会主义运动的书籍马克思主义作家论、无产阶级文学论、苏联文艺政策等马克思主义文艺理论的许多书。

鲁迅认真学习马列主义，结合中国的实际情况和他自己的思想实际情况，用马克思主义的基本观点武装了自己的头脑。 许平回忆说，鲁迅在三四年间，几乎每天都在翻这方面的书。

鲁迅一接触马克思主义，就觉得马克思主义有很大的说服力，马克思主义切实处理了过去许多纠缠不清的问题，确信马克思主义才是真理。 他心中的疑惑，都解开了。 他过去体验到的许多宝贵的斗争经验，从马克思主义的观点来看更加深入，上升到了新的思想高度。

马克思主义的普遍真理与鲁迅自身丰富的战斗经验和广阔的知识相结合，不仅使他切实看到了中国革命的前途，而且用阶级斗争的观点代替进化论的观点，抛弃了什么唯心主义色彩的观点，帮助他站在无产阶级的观点上，同时他也很快 马克思主义真理渗透了后期他对许多问题的透彻分析，无产阶级党性贯穿于后期的一切战斗中。

摘自《鲁迅中国文化革命巨人》

【三】瞿秋白同志的论述:

鲁迅从进化论走向阶级论，从绅士阶级的逆贰臣走向无产阶级和劳动群众的真正朋友，进而走向战士。 他经过辛亥革命以前到现在的四分之一世纪的战斗，从痛苦的经历和深切的注意中，带着宝贵的革命以前传到了新的阵营。 他终于，本来讨厌这个熟悉的本阶级，可惜没有那个崩溃，后来，由于事实的教训，他认为新兴的无产者才有将来。

最近一段时间，对于满洲以后的杂感，不用说，他站在战斗的最前线，站在自己的哨位上。 以前，他痛切地指出。 无数大大小小的人肉盛宴，即从有文明到现在，人们在这种场合吃人、被吃，用凶恶的人愚蠢的欢呼声掩盖悲惨弱者的呐喊，更不用说女人和孩子了。 这个人肉盛宴现在还在排队。 有几个人还想排队。 扫荡这些食人者，破坏这个宴席，破坏这个厨房，是现在青年的使命。

现在这句话里的青年一词有了新的形容词。 此外，还有几个词完全不同。 他用日本帝国主义的手进行分裂，英美联合进行共同管理。 另一方面，当中国高级商统治阶级用各种魔术推销中国时，指的是哪个民族主义文学家，不得不说:“他们只是服丧，永远包含着恋主的哀愁，发出无产阶级革命风靡的怒吼。”

摘自《鲁迅杂感选集序言》一九三三年四月

【四】毛泽东同志的评价:

我们今天要纪念鲁迅先生，首先必须认识鲁迅先生，了解他在中国革命史上的地位。 我们纪念他，是因为他文案写得好，不仅是伟大的文学家，还是民族解放的急先锋，为革命贡献了巨大的力量。 他不是共产党组织中的一员，但他的思想、行动、创作都是马克思主义的。 他是党外的布尔什维克。 特别是在他的晚年，表现出了更年轻的力量。

《关于鲁迅》一九三七年十月十九日

鲁迅是这支文化新军最伟大、最勇敢的旗手。 鲁迅是中国文化革命的主将，他不仅是伟大的文学家，还是伟大的思想家和伟大的革命家。 鲁迅的骨头最坚硬，他没有一点奴隶脸和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格。 鲁迅在文化战线上，代表着全民族的大多数，是向敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠诚、最热情的空前民族英雄。 鲁迅的方向是中华民族新文化的方向。

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第三期是一九二七年至一九三七年的新革命时期。 &hellip； &hellip； 此时，有两种反革命的包围破坏。 军事包围破坏和文化包围破坏。 &hellip； &hellip； 共产主义者鲁迅，在这场围城破坏中成为了中国文化革命的伟人。

《新民主主义论》一九四○年一月

鲁迅后期的杂文之所以最深刻有力、没有片面性，就是因为这个时候他学习了辩证法。

《在中国共产党全国推进实务会议上的演说》一九五七年三月十二日

鲁迅不是共产党员，他知道马克思主义的世界观。 他花了时间研究，又经过自己的实践，相信马克思主义是真理。 特别是他后期的杂文很有力量。 他的杂文之所以有力量，是因为有马克思主义的世界观。

《与文艺界代表的谈话》《一九五七年三月》

鲁迅是真正的马克思主义者，是彻底的唯物论者。 真正的马克思主义者、彻底的唯物论者，是无所畏惧的&hellip； &hellip；

《在八届七中全会上的演说》一九五九年四月五日

鲁迅是中国革命的文豪。 他的前半生是民主主义左派，后半生变成了马列主义者。 鲁迅反对帝国主义封建主义的斗争是明确的。 他从那个社会出来了。 他知道那个社会的情况，也知道斗争的方式。

《会见古巴诗人、作家、艺术家联合会文学部主任比达·； 罗德里格斯夫妇的谈话》，一九六三年十二月二十六日

【五】鲁迅先生的一些马列主义重要论书

《革命文学》《一九二七年十月二十一日》

《卢梭与食欲》(一九二七年十二月二十一日)

《文学与汗水》《一九二七年十二月二十三日》

《醉中的朦胧》(一九二八年二月二十三日) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) )。

《文艺与革命》《一九二八年四月四日》

《文学的阶级性》《一九二八年七月二十八日》

《今天的新文学概观》《一九二九年五月二十五日》

《流氓的变迁》(一九九三○年一月一日) )

《非革命激进革命论者》(一九三零年三月一日)

《习性与改革》(一九九三○年三月一日)

《对左翼作家联盟的意见》(一九九三○年三月二日)

《硬译和文学的阶级性》(一九九三○年三月) ( ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) )。

《失去家园的资本家的狗不足》(一九九三年四月十九日) )

《黑暗中国文艺界的现状》《一九三一年三月、四月间》

《中国无产阶级革命文学与前驱之血》(一九三一年四月二十五日) )。

《上海文艺的一瞥》《一九三一年七月二十日》

《民族主义文学的任务和命运》《一九三一年十月二十三日》

《友邦惊愕论》《一九三一年十二月二十五日》

《我们不再受骗了》(一九三二年五月六日) )。

《关于第三人》《一九三二年十月十日》

《祈祷中俄文案之交》《一九三二年十二月十五日》

《言论自由的极限》《一九三三年四月十七日》

《答杨邨人先生公开状的公开状》(一九三三年十二月二十八日() ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) )。

《关于旧形式的使用》《一九三四年五月二日》

《中国人失去了自信吗》(一九三四年9月二十五日) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) )。

《中国文坛的鬼魅》《一九三四年十二月二十一日》

《田军作<； 8月的乡村>； 《序》《一九三五年三月二十八日》

《孔子在现代中国》《一九三五年四月二十九日》

《罗斯基派的信》《一九三六年六月九日》

《关于现在我们的文学运动》《一九三六年六月十日》

《关于答徐懈庸和抗日统一战线问题》《一九三六年八月三十六日》

如果看了这些历史资料和记录，我相信正确认识鲁迅先生一定会有帮助。 后期的鲁迅先生，确实是忠实的马列主义者和优秀的共产主义者。

那时他清醒地认识到世界上有两种人。 压迫者和被压迫者。 但是我真心相信新兴无产者才有未来。 公开申明新社会的创造者是无产阶级，坚信无产阶级革命的风涛怒吼，无产阶级社会一定会出现。 特别是他把中国共产党人及其领导人毛泽东同志当作同志，是引以为荣的，不是不足以证明吗？ 鲁迅先生

这个时候，他努力学习和研究马列主义理论，几乎每天都在翻这方面的书。 同时自觉以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导，写了许多反对帝国主义、封建主义和国民党反动统治的战斗檄文，广泛传播了马列主义真理和无产阶级革命思想，在文化战线上代表了全民族的大多数，向敌人冲去的，是一切 鲁迅呢

事实上，只要认真阅读鲁迅先生的书，就可以清楚地看到他的思想观点是如何从革命民主主义转移到共产主义的，以及他的世界观是如何从进化论迅速发展到阶级论，也就是马列主义的。

例如，前期鲁迅先生努力分析中国人的国民性，但后来他论述的出发点和基础是阶级斗争和人的阶级性。 前期，他愤怒地控诉中国的历史是食人的历史，希望青年们站起来扫荡这些食人者，取消这场盛宴。 之后，他明确宣布，只有无产阶级革命的风涛怒吼，刷洗山河，才能摆脱这种沉甸甸、腐朽的命运。 前期，他大声喊着救孩子，后来他说即使我自己听，也漏了一个洞空空。 前期，他对劳苦的大众悲愤、愤怒、不争，但相信此后新兴的无产者才有前途。 前期，他想要新社会的崛起，但不知道这个新东西应该是什么。 之后，他正确地相信没有阶级的社会，也就是共产主义社会一定会出现&hellip； &hellip；

不仅是这些重大的理论问题，鲁迅先生前期和后期的思想也有了根本性的变化，当时对稍微具体一点的社会问题、文化问题的看法也有很大的不同。 例如，对着名京剧演员梅兰芳，1924年，他批评梅男表演女性艺术，畸形的社会状态，到了1934年，他主要以梅女士大夫为己有，装在玻璃罩里，为艺术而艺术，脱离广大人民群众， 后的评论深刻得多，体现了马列主义文艺理论的基本观点。

当然，并不是说前期和后期鲁迅先生的思想完全不同，不一样。 革命民主主义和马列主义、共产主义之间，没有一条不可逾越的鸿沟。 相反，在当时的历史条件下，革命民主主义是通向马列主义的重要阶梯。 只要不断刷新世界观，重视马列主义的学习，投身于实际的革命斗争，革命民主主义者就完全无所谓，在一定程度上成为马列主义者也是必然的。 李大钊、毛泽东、周恩来、朱德等同志也是如此，鲁迅先生也是如此。

而鲁迅先生这样的革命民主主义者，他深厚的思想、丰富的经验、敏锐的眼光、献身革命的不屈精神，在成为共产主义者后，仍然是非常宝贵的财产，值得我们好好学习，从中汲取营养。 正如瞿秋白同志所说，鲁迅从进化论到阶级论，从绅士阶级的逆贰臣到无产阶级和劳动群众的真正朋友，再到战士。 他经过辛亥革命以前到现在的四分之一世纪的战斗，从痛苦的经验和深切的注意力中，带着宝贵的革命以前传到了新的阵营。

在这方面，我们必须纠正的一个偏向是，混淆了鲁迅先生前期的思想观点和后期的思想，看不到他的思想从革命民主主义到共产主义的质变，不承认他是真正的马列主义者。 这反映在很多网民的投稿中，既没有提到也没有提到很多专业的研究论书、传记、回忆录。 引用鲁迅先生的发言时，不观察是在什么时候、什么情况下说的； 鲁迅先生前期的，他自己也认为后来有一些偏颇的观点，不加分解地接受和运用。 这样，就不能正确认识鲁迅先生，继承他宝贵的思想遗产，在新的历史条件下发扬光大。

需要特别注意的是，一点右派利用这些，故意夸大鲁迅先生前期受尼采哲学、进化论和资产阶级文艺理论等影响发表的一些看法、观点，反对马列主义、毛泽东思想。 或者恶意挽留鲁迅先生前期某些偏颇的思想言论攻击鲁迅先生，歪曲、轻视、中伤鲁迅先生的伟大形象。 这是我们必须反驳和反击的事情！

本文：《“鲁迅从革命民主主义到共产主义”》