“怎样评价历史人物？与d00f先生书”

怎样评价历史人物？

与d00f先生书

阿 南

d00f先生：

您在拙作《第一个三十年和毛泽东》（以下简称《第一》）的评论栏中写道：30年了，中国人饭都吃不饱，还伟人？谢谢您对拙作的关注和评论，但我绝不赞同您的观点，也不赞同您的拆析做法。

一、评论伟人的视角。我想，我们所说的伟人，不是指诸如劳动模范、优秀教师、三八红旗手这样的人物。伟不伟暂且不说，起码评价对象是在国家、民族、乃至世界历史上留下或深或浅的印痕的人。因为此评价他们，不言而喻应是以国家、民族、乃至世界的历史作视角。拙作《请中国精英听听世界精英怎样评价毛泽东》的第一部分说的就是这个问题，指出中国如茅于轼之流，自诩精英，却拿我、我本人、我的一个亲戚、我那时候来作评价毛泽东的视角，实在无知得可悲！属朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋之类。

二、评论伟人的标尺。拙作《当前的首要矛盾和值得观察的问题》（见红歌会网网友杂谈：-09-17）中说到：我一直认为，评价历史人物，最重要的标尺是，时代提出了什么问题，他回答得如何样，处理得如何样。回答得如何样，是从认知论立场说；处理得如何样，是从实践论立场说。前者是认知世界，后者是改造世界。但这里需要注意，不能用后人的立场，追究什么问题没有认知或没有处理。因为任何伟大的历史人物，都有历史局限性，都不可能认知、更不可能处理他所处的时代所没有提出的问题。如果他把后人提出的问题都认知、处理了，那后人岂不是太无聊了？我们不妨拿三位伟人略作拆析

秦始皇。周初分封诸侯，凡120多大小侯国，到东周末年，只剩下晋、楚、秦、齐、越五霸、燕及鲁、宋、郑、卫等几个待亡小国了。至战国，则是七雄。所以，国家要统一，是当时的历史大趋势，是时代提出的历史课题。秦皇汉武，略输文采，秦始皇没留下什么统一论之类的理论。他的伟大，不仅是他出色地完成了统一中国的历史使命，而且为这种统一奠定了历经两千多年风云而不垮的基础。统一文案、统一度量衡、统一货币、郡县制、车同轨、书同文、建驰道（高速公路呀）、设驿站（新闻网呀），使中国早于西方一千七、八百年，完成了欧洲由资产阶级完成的树立统一民族国家的任务。黔首自实田的政策，终结了分封制，农奴转化为农民，这是一次早于欧洲至少近千年的劳动力大解放，这才有中华民族在13世纪前一直领先世界的故事。中华文明五千年，秦始皇的影响至少有两千年。所以拙作《第一》开首有历史拐点、关键性角色、时间越长，越会彰显其历史价值这番话。

马克思。马克思诞生于1818年，此前三十年的1789年，爆发了震撼全球、影响极其深远的法国资产阶级革命。那时，自由、平等、民主、博爱的口号，是心灵的呼唤，是时代的呐喊，响彻云霄。可革命最终带来的却是什么？剥削，奴役，恐怖的贫富差距，尖锐的阶级对立。自由、平等、民主、博爱的旗帜，已连破裤衩还不如。（建议看看雨果的《九三年》、《悲惨世界》，狄更斯的《雾都孤儿》等文学作品）为什么播下的是龙种，收获的却是跳蚤？资本家究竟是如何剥削的？为什么资本家得以奴役工人？贫富差距为什么越来越大？尖锐的阶级对立是谁造成的？人类到底何去何从？这是马克思时代历史提出的课题。英国古典政治经济学、法国空想社会主义、德国古典哲学，都试图回答而无力解答。而马克思回答了。马克思逝世于1883年，一百多年后，他被西方世界公认为 千年一号伟人。

毛泽东。拙作《第一》中，已作了简要的拆析：自1840年开始，摆在中国人民面前的历史使命是什么？是摆脱被侵略、被掠夺的屈辱地位，是改变被世界边缘化的处境，是站立起来并屹立于世界民族之林，是复兴列祖列宗曾经的辉煌。林则徐、左宗棠、张之洞、康有为、梁启超、谭嗣同、袁世凯、孙中山、蒋介石，未尝没有雄才大概，但唯有以毛泽东为代表的这一代共产党人完成了这一历史使命。仅此一些，毛泽东就值得中国人民永远崇敬！假如作一比较，还很有意思：比之秦始皇，毛泽东在认知世界上更胜得多，不是一筹！比之马克思，毛泽东在改造世界上更胜得多，也不是一筹！假令毛泽东在1958年，如愿摆脱政务，潜心于理论研究，那简直是亘古第一完人了。但他却不计生前身后名，义无反顾地挑战一个时代的新难题怎么实现社会主义，怎么跳出其兴也勃焉，其亡也忽焉的历史周期律，终至于天意从来高难问，况人生易老悲难诉。嗟乎，此番出师，未捷而身先死，长使英雄泪满襟！

三、聊聊饭都吃不饱吧。d00f先生，一、您说的是事实；二、也说得很有分寸。坦率说，那三十年，我也吃过苦头，不仅饭都吃不饱，且14岁就当童工了。因为家庭成分是小商，一个舅舅在台湾；而先父在解放战争时，曾去台湾将舅舅购买的盘尼西林（青霉素）送到解放区救治伤员，而解放后竟被疑为特务，查无实据，事出有因地挂着，我没得书读了。想想岂不觉得冤枉与伤心？但一旦跳出自设的个体牢笼，一切都豁然开朗了！任何时代，任何人，一生都可以顺顺当当？不受一些点冤枉与伤心，没有波折与困境？那时没有书读，倒激发了我十有五而志于学，不亦失之东隅，收之桑榆？不也是一种人生的经历与磨练？饭都吃不饱也如此。不知d00f先生贵庚，也许您不知道我们当年是怎么穷开心的。那时，我们谈理想，当老师做园丁浇灌祖国花朵，当白衣天使救死扶伤，当解放军叔叔保家卫国……我们想的是奉献，想的是做一个对社会有用的人，虽然目标是普通劳动者，却觉得自己理想很伟大，很崇高。前天中秋节有亲戚来，我问一个念初中的孩子长大做什么。他大声回答当豪富！。再问为什么当豪富，他答：当豪富，吃香的喝辣的，爽！雷人呀！因为穷，我们牢记一粥一饭，恒念物力维艰；一丝一缕，当思来之不易。我到初二，才用积蓄了几年的压岁钱，再加上姐姐积蓄的压岁钱的资助，买了支2.74元的紫红色的华孚铱金笔。捧着这笔，我内心洋溢着无边的幸福，那年我写的字，一下子士别三日当刮目相待了起来。现在压岁钱动不动就几百几千上万、各种水笔边用边丢的孩子，可会有那种幸福的感受？可会有那种幸福带来的动力？我刚上小学时，身体不好，不爱动，一位老师送给我一个一分钱的陀螺，要我多多运动。至今，我妈妈还老是叨念；至今，我一遇困难、波折，就会想起这陀螺；我一回老家，就要去看望这位恩师。现今哪些送的玩具多得不愿看一眼的孩子，会有这么深沉的感恩，这么悠长的思念？人呀，毕竟是有思想的动物。物质丰腴是好事，但如果反而因为此弄得焦虑、烦躁、当房奴、过劳死、假冒骗、心神不宁、勾心斗角、穷奢极欲、暴殄天物，那就未必是好事了。

更何况，父祖辈那一代人暴霜露，斩荆棘，饭都吃不饱，却没有啃祖宗的，没有吃子孙坑子孙的，没有挖空心思分红利吃红利的，更没有乞求洋大人的，全凭自己一代人的自力更生、艰苦奋斗，以至用自己一代人物质好处的牺牲，为国家更辉煌的未来夯下了扎扎实实的基础，为中国改革开放打下了现实基础。这难道不是很伟大，很值得我们崇敬吗？作为深受父祖辈恩惠的后辈，有什么理由和资本讥刺他们饭都吃不饱？倒应该认真想想，我们给子孙后代留下什么，总不能是债务、污染与由后代处理的钓鱼岛吧？

仰望星空，思绪绵绵，有空再聊吧。

顺颂秋安！

阿南

.9.24

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