“赵月枝：全球化背景下的传媒与阶级政治”

对中国底层群众来说，社会主义的价值和毛泽东式的口号仍然是抵制资本主义快速发展政策的语言工具。

经过近30年的快速发展，中国已经显得富强，现在已经成为美国最大的债权国，用同一个世界、同一个梦想的口号举办了史上最耀眼的奥运会，庆祝它重新融入世界秩序之中。 现在，这个口号已经成为反语，进一步印证了全球化意味着民族国家和民族主义衰退的论断只是一个虚假命题( desai，2008: 397 )。 在新自由主义在世界各地扩大阶级分界的时代，将阶级概念纳入世界分界的解体比以往任何时候都重要。

一、毛泽东时代的媒体传播和阶级动员

西方媒体对张戎和哈利2005年出版的书《毛泽东:一个鲜为人知的故事》提出了前所未有的赞誉。 在这本书里，毛泽东和中国共产主义革命都被彻底妖魔化了，今天谈论中国共产主义革命和中国对社会主义的追求所具有的解放性已经显得毫无意义。

中国革命出了各种各样的错误和灾害，但我们不应该把它看成是不幸误入歧途的冒险运动。 这场革命是160年前由欧洲发起的国际共产主义运动而闻名世界的漫长解放运动中的重要里程碑( sharma，2007: 4 )。 在中国，社会主义和民族主义在历史上紧密相连，中国的共产主义者是民族主义者。 考虑到中华民族在帝国主义体系中的阶级地位，中国革命&hellip； &hellip； 首先是民族革命，然后是社会革命，不能相反，但是中国的共产主义者也相信，在社会好处和民族好处冲突的情况下，社会好处必须位于民族好处。 (林，2006: 40 )。

推翻三座大山后，民族国家建设首先面临来自西方资本主义世界的经济封锁，然后与苏联决裂。 结果，中国不得不依赖榨取国内农业的剩余价值，按照国家意愿建立户籍制度人为制造城乡分离，从而开启了国家最初的工业化进程。 经历了1958年的大跃进运动后，此前为中国革命输送能源的中国农民成为了大规模饥荒的第一个受害者。

尽管如此，毛泽东的国家建设政策并没有完全放弃中国的农民和农村社会，而是继续投资农业行业，以自上而下的方式反哺农业、农民和农村社会。 三大歧视的存在，即工农之间、城乡之间、体力劳动者与脑力劳动者之间的歧视引起了极大的关注[Lu，2008。 当时，中国在成人扫盲、基础教育和医疗保障行业取得的成果被其他快速发展中国家羡慕( wen，2008 )。 在文化政治行业，大众媒体使用的社会主义语言把工人和农民塑造成了中国历史的主体。 城市知识青年和知识分子受到鼓励和强制，进入农村弥合三大差异，向农民学习，改造他们的小资产阶级意识。

毛泽东时代经常演变为文化大革命，但这场革命也因滥用阶级斗争的语言而名声不好。 尽管如此，为了留下社会主义的成果，防止资本主义的复活，作为文化和意识形态行业发生的革命，理解阶级政治尤为重要。 毛泽东提出的阶级概念是社会和政治力量对革命政治所持的态度，而不是社会阶级的结构性状况。

文化大革命形成了社会大众阶级新的主体性，意在瓦解中国共产主义革命的中心任务，即在充满暴力和不平等财产关系的历史过程中形成的阶级关系( wang，2006: 37 )。 但是，毛泽东高度主观化的阶级概念本身含有内在的矛盾和危险。 本应具有进步作用的阶级斗争政治，迅速退化为本质化的阶级身份话语，成为最具压迫性的权力逻辑和后来文化大革命时期发生的残酷派系斗争的基础( wang，2006: 37 )。 以改造压迫性社会关系、抑制技术官僚权力膨胀为目的的自发政治和话语争论，成为了最残酷的去政治化的符号斗争。

尽管与西方媒体和资本主义的支出文化隔绝，但毛泽东时代的中国依然是具有本土特色的众多大众媒体，如大字报纸、红卫兵小报、革命歌曲和现代剧、乡村有线广播、当地艺术文化剧团、公社推进队、移动电影放映队等 工人、农民、城市居民在改革开放时代用于对抗官僚资本主义及其与国内和跨国资本主义合作者不同抗战运动的语言、策略和组织妙招，呈现出文革时期群众传布权力遗产的影子。

二、新闻传播与新的阶级和国家政治

1978年开始的改革标志着备受阶级和国家瞩目的重新主张，新闻传播技术在这个过程中发挥了重要的作用。

1 .新闻发布技术在构建不平衡快速发展模式中的作用

毛泽东时代的改革开放非但没有试图弥合三大差异，相反使一些人先富起来，推动了不平衡的迅速发展。 新闻传播技术是这一进程的第一推动力。 如果说20世纪上半叶通过动员群众、开展反帝事业来引领群众社会革命，那么改革时代将依赖技术官僚与各种资本的重新融合，展开自上而下的数字革命。 去政治化的新自由主义政治及其技术理性主导了中国的数字革命zhao，2007a。

中国从20世纪80年代中期开始优先快速发展新闻传播技术产业以吸引大量投资，新闻技术产业成为跨国资本主义扩张的支柱( schiller，2007 )。 随着1.2亿农民工不断流动，难以持续快速发展的农村经济掀起了人类历史上最大规模的流动潮。 中国在新闻技术行业进行了大量投资，取得了迅速的发展，但根据世界银行的报告，2003年中国新闻技术产业的400万劳动者只占国内劳动人口的不到1%。

正如殖民时代的铁路建设在全球资本主义体系边缘的国家，保护殖民宗主国的资本利益一样，改革时代的中国新闻技术产业也优先快速发展，协调了跨国资本主义体系中两个相互关联的快速发展过程。 通过帮助跨国资本利用聚集在中国特区和沿海地区的庞大人才资源，中国原有的生产方式转变为后福特式的灵活生产方式，报业崛起成为资本积累的主要行业。 ( Schiller和amp； 赵国，2001； 谢尔勒2007 )。 虽然电话服务和网络服务迅速扩散，但这些服务的分布在中国沿海和中部、西部地区之间流通，城乡之间高度不平衡。

新闻传播技术使基础通信设备成为最重要的经济产业，与此同时，中国经济的快速转型成为外资导向、出口导向、越来越具有依赖性的经济阻滞。 一方面中国需要依赖西方特别是美国的支出市场，另一方面中国越来越依赖非西方国家的原材料。 在国际劳动分工体系中，中国出口最廉价的劳动力。 这种人口红利主要依赖于国家权力和相应的农业政策而存在。 作为中国的主要出口产业，新闻传播技术产业本身也高度依赖外国核心技术，血汗工厂式的工作条件在中国新闻技术产业组装线上随处可见( hong，2008 )。 全球新闻革命成功的一部分是建立在这些管道上的中国女工。

随着中国成为世界工厂，产品利润的大部分归于跨国资本的全部，中国工人只获得很少的收入。 一方面，中国已成为世界银行倡导的新闻传播技术快速发展战略的典范，另一方面，中国社会碎片化、两极化，同时由于阶级、地域、性别、民族、其他社会和文化领域的存在而高度断裂。 整个20世纪90年代，中国教育行业的投资力度居亚洲最低水平，结果中国成人文盲人数在2000年至2005年间增加了3000万人。 而医疗保险体系所经历的激烈市场化和农村区域合作医疗体系的无效，使得医疗保障体系从毛泽东时代快速发展中国家羡慕的典范退化为世界上最不平等的医疗体系。 根据世界卫生组织2005年的判断报告，中国的医疗保障体系在191个国家中排名第188位。 现在，我们把中国当作一个国家来讨论比谈论一个中国更有意义。 超现代化和高收入的北京、上海和深圳构成第一世界，少数民族地区、边远地区和收入极低的农村地区构成第四世界。 ( hu，周而复始，2001: 167 )。

2 .媒体在阶级和国家政治中的作用

第一，媒体管理体制比较有效地将快速发展问题政治化。 通过控制工人阶级意识的形成，这为中国比较有特色的廉价劳动力的存在提供了重要的政治环境，赵又多，2007。 许多农民工无法形成城市工人阶级，相反在物质和文化上难以融入城市( ngai，2005； 红，2008 )。

第二，主流媒体仍然以机会主义的方式调动和利用中国民族主义中的反帝因素。 并且，他们作为聚集大众的手段，强调利用了中国民族主义中实用性和文化气息兼备的部分。 (赵国，2004； 2008年8月8日)。 随着中国从第三世界反帝国主义国家重新定位自身，对中国的文化价值观及其象征符号，甚至本土化的信仰及其实践活动，如幸运数字8的崇拜，得到了国家的认同。

第三，媒体抛弃阶级和阶级斗争的话语后，拾起社会阶层的话语，把他们的第一资源投入到形成中产阶级的实践中。 由此，这个阶级的成长成为了中国进入发达国家俱乐部的全国性项目的一部分( anagnost，2008: 499 )。 中国中产阶级的规模及其具体构成仍然模糊，虽然这个阶级可能占全国总人口的5 %~10 %，但在社会阶层一词中，中产阶级成为了宝贵的政治文化资本，也是维持社会稳定的力量。 在这样的公民权模式中，市民主体基于接近中产阶级状态的程度来定义他们的身份。 (分析，2008: 499 )。

第四，媒体在形成中产阶级的过程中做出了贡献，期待着中产阶级的形成。 工人和农民这两个阶级群体，在现在的官方语言中形成为弱势群体。 不平等问题未被视为具有结构性问题或阶级属性的政治议题，反而被政治化，解释为国家归属意识阶段的文化差异( anagnost，2008: 497 )。

3 .现时代( 2003~) )中国的传达和新的阶级和国家政治

21世纪头十年每天都发生激烈而广泛的不同社会力量之间的矛盾。 随着社会分层、阶级分化和文化位移不断加剧，社会冲突和反抗的频率、次数不断增加，其广度和范围也不断增大。 从2003年开始，中国开始进入后改革时代。 尽管新自由主义的去政治化逻辑还没有受到根本的挑战，但中国快速发展路径选择的分歧作为政治议题再次被讨论。 在整个改革时期，人们对文化大革命的恐惧逐渐成为否定对快速发展模式的政治批判的工具。 所以，你想回到那个文化大革命的时代吗？ 这是对任何批评最有力的反驳。 (王，2006: 2 )。

2003年以来，中央开始提出新的快速发展的话语，改变了对以社会快速发展和环境可持续性为代价的经济增长模式的狭隘追求。 政府意识形态重视社会公正和公平。 在媒体、电信和文化行业，中国政府启动了各种项目，为农村生活的人们提供更好的服务。 在建设社会主义新农村的号召下，中国电信部门没有采用新自由主义普及服务基金机制，而是运用毛泽东时代的运动战略，应对中国最边远农村地区的通信问题。 截至2006年底，中国行政村99.5%拥有电话通信zhao，2007b。 此外，文化部及其地方下属机构也开始在农村地区提供文化服务。

民间发起的媒体和文化赋权项目也已开始。 例如，孙恒作为农民工歌手，通过北京青年农民工艺术团于2002年成立，由农民工组成、运营并为农民工服务的团体在工人阶级文化权利赋予运动中发挥了重要作用。 (赵又富，2007: 241 )。 对一些城市知识分子来说，他们积极地回到农村，投身于农村重建的实践。

确实，民族主义作为一种政治意识形态在世界各地呈现两面性。 中国民族主义也多而杂，有着多种多样的方面。 一些版本的中国民族主义呈现沙文主义倾向，依靠中国经济实力的提高，表现出对lesliesklair(2001:29 )阐述的自我优越感的自负和过度自信。 但是，网络上草根民族主义的语言比媒体官方民族的语言更为激进。

维持政治合法性的民族主义话语和更激进的民族主义话语之间总是会产生张力。 事实上，官方版本的民族主义经常受到大众民族主义语言的挑战。 关于这些大众民族主义的语言，既不正式相关，也不代言( hu，2006 )。

三、结语[/s2/]

Saskiasassen(2006 )详细分析了全球阶级崛起、后国家、去国家化公民权( Postnation Aland Denation Alized Citizenship )的形成过程。 也包含着这些过程的政治含义。 但是，处于全球化进程中，受其影响的中国政治格局远远超出了东盟的描述所能涵盖的范围。 对实践有中国特色的新自由主义( harvey，2005 )的精英来说，中国不存在社会(/(/k0 ) /之间，不能说是社会主义社会。 精英集团在战略上移居到不同的国家，寻求在世界资本主义秩序中最大限度地保留他们的个人特征。

但矛盾的是，中国民族主义不仅是一股需要认真致力的力量，其自身也已经拥有强大的跨国维度。 也就是说，随着中国进一步融入全球资本秩序之中，中国越来越多的国家化中产阶级成员说出跨国化的民族主义话语，在全球范围内发起了维护中国领土完整和国家尊严的抗争运动。 通过这种方式，他们增强了政府的合法性。 因此，当工人和农民在国内对政府提出重视再分配和社会正义的需求，要求中国政府实现社会主义承诺时，具有中国跨国特征的中产阶级在海外开始维护中国的形象。 在当前这个特定的历史关头，国家和阶级的重新审视不仅继续加强了中国在全球资本秩序中的地位，而且也阻挡不了中国自身的社会主义色彩。 更令人感兴趣的是，在反对西方自由主义民主主义言论、打击跨国背景的西藏民族主义运动的过程中，政府一方面要支持中国的民族主义，另一方面要继续与藏族的阶级友谊。 2009年1月，西藏自治区人大以高度象征性的方式，设立了3月28日为西藏农奴解放日。

确实，与中国自由主义者和新自由主义知识分子的政治需要不同，对中国下层群众来说，社会主义价值和毛泽东式的口号仍然是抵制资本主义快速发展政策的语言工具。 他们试图让国家实践革命对外国资本、个人利益和地方政府的承诺( harvey，2005； 佩里，2007 )。 对新左派知识分子来说，他们一直强调国家政治权威在追求社会正义平等的抗战运动中的持续重要性( anagnost，2008: 500 )。 正如吕新雨所说，中国新左派的任务之一是利用社会运动锻造国家的左手。

毛泽东时代，官方的口号主张，只有社会主义才能拯救中国。 据说在改革的时代，只有中国才能拯救资本主义。 由于目前全球金融、社会、文化、生态危机不断爆发，不知道中国能否拯救资本主义。 正如黑格尔和马克思都说过的那样，所有伟大世界的历史事变和人物出现了两次，第一次作为悲剧出现，第二次作为笑剧出现。 中国以社会主义的名义追求国内和世界的公正平等和尊严的故事可能不会以悲剧和笑话的形式结束。 如果说中国是在有中国特色社会主义的名义下自上而下解放了市场能量，那么中国左派知识分子和下层民众将挖掘中国的革命遗产和社会主义话语，将政府权力和市场力量置于社会诉求的支配之下。 从这个意义上说，我认为，不仅仅是官方口号本身，中国不同的社会力量重新利用这些口号，开展将国家和市场置于中国劳动者社会诉求之下的社会进程，才是中国社会主义抗争的本质。 (赵浩，2008: 343 )。 中国大众的力量向中国的政治、经济、文化注入了越来越多的民主和平等的因素，但这次，这个进程可能会受到更持久的影响。

这已经不是悲剧也不是笑声，而是皮埃尔·； 布迪厄( 1998 )详细说明了合理的乌托邦？ 正如林春( 2006: 287 )所说，对于中国和世界的根本问题，资本主义没有提供答案。 这就是寻找资本主义替代方案的动力。 无论这些备选方案以什么形式出现，他们确实在以下意义上呼应与2008年北京奥运会口号相同的世界、相同的梦想。 是在各个世界领域全面快速发展人类潜能的梦想。

(作者单位)加拿大西门菲莎大学、中国传媒大学) )。

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登载《文化纵横》年第三期

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