“卢麒元：重温老三篇”

现在的干部都受过良好的教育。 他们了解科学，他们发展得很快。 他们都有自己的科学快速发展观。 问题是，即使我们发现了科学的快速发展观，我们是否能接受人生观和世界观？

有深厚哲学修养的人，能从细微的地方看到精神。 毛泽东是这样的伟人。 在大变革时代，毛泽东写了《为人民服务》、《白求恩纪念》、《愚公移山》三个小文案。 这就是被老年人熟知的老三篇。 这个旧字用得真好啊。 这曾经是中国人精神上的三宝。 毛泽东的三个小复制品，激励了无数中国人，他们流血牺牲，他们前面的仆人继承人，他们铸造了辉煌。 这是毛泽东向世界展示的人生观、世界观和做法论。 这是毛泽东时代的审美逻辑。 当然，这也扩展到毛泽东时代的政治伦理和经济伦理。

在《为人民服务》中，毛泽东说:“人总是要死的，但死的意义不同。 以前，一位叫司马迁的文学家说过。 “人固有一死，要么重于泰山，要么轻于鸿毛”。 为人民利益而死为重于泰山的法西斯主义效力，为剥削人民、压迫人民者而死，轻于鸿毛。 张思德同志是为人民利益而死的，他的死比泰山还重。 “我们为人民而死，就是死在那里。 ”

在《纪念白求恩》中，毛泽东说:“我们大家都要学习他无私的精神。 从这一点出发，可以成为对人民很有利的人。 的能力有大小，但只要有相应的精神，就是高尚的人、纯粹的人、道德的人、远离低级趣味的人、对人民有益的人。 ”

在《愚公移山》中，毛泽东说:“决心不怕牺牲，排除万难，取得胜利。”

恩师于渭若老师曾经说过:“翻开《论语》，你就会看到老三篇； 打开《圣经》，你会看到老三篇； 打开《古兰经》，你会看到老三篇。 老三篇展现了中国人对人类道德伦理的追求。 群伦的领导人必须做出这样的追求。 ”

今天的人很难想象《愚公移山》这篇文章是毛泽东在决定中国历史命运的中国共产党第七次代表大会上发表的闭幕词。 这对文胆们的宏伟记述毫无起色。 这让任何无与伦比的困难都显得微不足道。 这已经不仅仅是恩师所说的道德伦理的力量了。 这是一种高度，这是人生观和世界观的高度，这是做法论的高度。 在这样的高度面前，国民党八百万大军在这微不足道的高度面前，武装到牙齿的联合国军微不足道。

中国的改革当然有困难。 不能再度过毛泽东时代吗？ 当然，毛泽东有上帝的帮助。 毛泽东是这样说的。 “我们必须多次坚持下去。 我必须继续工作。 我们也感动上帝。 这个神不是别人，而是全中国的人民群众。 ’。今天的改革也需要上帝的帮助。 一旦远离了人民，不管你是谁都是微不足道的。

经历过毛泽东时代的人们，一接触西方的经营学，就会不由得想起毛泽东的书。 如果剔除任何多而复杂的学术概念，解体框架，基本理念都没有超过毛泽东的思想。 这就是中国共产党能够有序治理世界上最大的国家的原因。 这也是中国能够在短短60年内实现伟大复兴的原因。 不要小看毛泽东思想这所伟大的学校。 在人类历史上，有这样广阔的教育规模，这样迅速的教育速度，这样高的教育水平的学校吗？ 培养了这么多优秀的干部吗？ 没有！ 当我们关闭这所伟大的学校，接受所谓“先进”、“科学”的西方教育的时候，我们的干部都有博士学位的时候，我们的干部的水平怎么样了？ 想起了买椟还珠的事。 我们买了很多华丽的空箱子，我们失去了最宝贵的东西。

当然，毛泽东和毛泽东思想有其历史局限性。 这样的历史局限不是毛泽东的问题。 他已经做了他能做的一切。 他没能做到，正是我们这一代人的历史责任。 我们做了什么？

我们认为迅速发展的前提首先是继承。

我认为快速发展没有科学与否的问题，也不存在某种既定的观念。 唯物论告诉我们，任何观念都有时间和空之间的界限。 在广阔的历史空之间，意识形态的任何“科学”都无疑是伪科学。 我们需要最适合特定的时间和空之间的观念。 绝不是被称为“科学”的某种观念。 毛泽东最伟大的地方，就是根据事实去追求。 我们不需要割断一条锁链，也不需要自己戴另一条锁链。

恩师好像没在《金刚经》里看老三篇。 我认为毛泽东思想得到金刚经的精华。 佛陀说:“没有住的地方，应该生其心。” 毛泽东实事求是的精神正好可以例证。 毛泽东是思想的大自由者。 而且是充满慈悲的大自由者。 如果能超越意识形态读老三篇的话，老三篇确实可以说是经典。 为人民服务，不就是大神咒、大明咒、无上咒、无等咒吗？ 有多少人能提出这个大愿望？ 有多少人可以活动身体？

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