“孔庆东：怎样对待圣诞节”

年12月26日

今天是非常敏感的一天，如果为这一天特别举办活动，相关部门可能会产生怀疑和干涉。 在座的人可能会赞同，今天是我们中国的圣诞节。 我们刚过完洋圣诞节，但中国有自己的圣诞节。 圣，这个字在中文里的意思不是神； 圣人也是人。 所谓圣诞节，不是搞个人崇拜，也不是搞封建迷信，而是说圣与神是有区别的。 那么，应该怎么对待圣诞节呢？

我几年前写了复印件。 “圣诞节和荒诞”。 这个文案比较有名，被多家媒体转载，直到今天媒体还时不时转载。 这个文案本来讲的是有一种看到圣诞节各种荒诞现象的有感。 这种感觉，第一是指我们中国人，现在大多过洋节，但大多数人都不擅长得到那个意思，出现了一系列荒诞的行为。 但是，我的这个副本随着播放毒药广播，开始有点误会了。 有人认为我反对圣诞节。 孔老师说，我们是中国人，但也有人说为什么要过圣诞节？ 这不是我的意思。 有人说应该把圣诞节赶出去。 不是中国的。 为什么要接受外国节日？ 为什么这样的误解会增加呢？

正好，在今年圣诞节前，12月23日晚上，我有幸观看了中央芭蕾舞团中国版的新年献礼。 是“胡桃夹子”。 《胡桃夹子》是世界三大著名芭蕾之一，每年西方圣诞节，很多人都会去看这个童话色彩很深的《胡桃夹子》； 这是柴可夫斯基的经典剧目之一。 《胡桃夹子》是西方文化的典型代表。

中国不跳芭蕾吗？ 如果不接受西方的东西，那中国就放弃芭蕾吧。 问题是中国跳芭蕾舞。 中国芭蕾舞，该怎么跳呢？ 首先跳《天鹅湖》、《胡桃夹子》、《睡美人》是没错的。 但是，如果100年都只跳这么多，有什么意义？ 谁来看中国？ 其实，中国的芭蕾舞，光从技术水平上来说，已经是世界一流的了，而且更好。 现在中央芭蕾舞团的演员个个都很高，比西方演员都高，容貌、身材、技术、大跳跃等，达到了世界一流的水平。 但是，在世界上不是一流的队伍，只能说是芭蕾舞的强队。 至少前五名进不去。 为什么？ 因为没有作品。 跳，《天鹅湖》不管跳得多好，它都不是你的。 《天鹅湖》是人的，《胡桃夹子》也是人的。 我们现在能得到世界上唯一的作品，公认的只有《红色母军》。

最近还发表了《大红灯笼高高挂》、《祥林嫂》、《祝福》等许多新剧目，但果然在世界上并不出名。 为什么？ 不是中国的故事。 有人问，这不是中国故事吗？ 《鲜红的灯笼》是我们有名的作家写的，为什么不是中国的故事呢？ 在外国人眼里，这不是中国的故事，不能代表中国。 只有《红色娘子军》能代表中国的故事。 这很奇怪。 我们自己很容易认为《红色娘子军》是红色经典。 红色经典是与以前流传下来的文化断裂的。 不，不是。 人们看中国芭蕾舞要看《红色娘子军》。

那天我看的中国版《胡桃夹子》，非常成功。 让胡桃夹子一样的外国文化象征，经过与中国文化的斗争，融入中国文化。

我在谈鲁迅的时候，谈过日本学者对鲁迅的了解。 中国为什么没有像日本那样走上学习西方的道路？ 来学习，把自己变成畜生，侵略者。 中国为什么没有走这条路？ 因为中国有鲁迅。 鲁迅所代表的中国文化对西方文化进行着双重的抵制。 不是说你是强者，而是我反抗，不能反抗了，我就投降，接受你的中国不是这样。 中国，我输了。 我学习你。 但是，我对学习本身持怀疑态度，抵制学习，也要继续抵制我自己。 在阻力中学习，融化是中国文化的根本精神。

为什么现在我要说这个问题？ 正好，今天是圣诞节。 当前中国矛盾尖锐，社会矛盾、阶级矛盾、民族矛盾、敌我矛盾、人民内部矛盾尖锐。 在这种尖锐化的背景下，我觉得所谓的左派、右派、两个阵营都出现了极端的声音。 现在出现了极左和极右，出现了你死我活的态势。 首先，我们今年夏天以来，听到右派的声音，右派宣布要杀毛左。 有些人说，大领导还在等什么，快动手吧。 谁杀了谁，防止他们将来反击，说要把左派都杀了。 这显然是法西斯主义的声音！ 这是错误的！ 特别是和他们标榜的民主、自由完全相反。 但是，进入10月后，左派中也出现了也许是受极右势力的启发，正面对立的声音。 左派的呼声出现了原理上的社会主义倾向、原理上的毛左倾向，他们认为天下只有毛泽东思想是真理，其他都不是。 请冷静地考虑一下。 符合毛泽东思想吗？ 那是真正的社会主义吗？ 这个时候，我想起了鲁迅的话。 极左最容易变成极右。 极左和极右暂时不是一回事。 他们双方都会倒退，直线成曲线，两种思想合二为一，最后与法西斯主义挂钩。

回头看，中国要不要过圣诞节？ 我们要杀了所有信基督教的人吗？ 还是把他们赶到外国去了，还是不要信基督教？ 如果原谅他们的信，会被原谅到什么程度？

我刚在意见书上签了名，但听说要在我们孔家的圣地，曲阜建宏伟的大教堂基督教堂。 这座教堂建得比孔庙还高，里面投资了至少可以容纳000名信徒做礼拜。 我们已经很清楚你孔子是不是有三千个徒弟了。 我做了3000哈利路亚，每天都在这里做哈利路亚。 我不知道这背后的势力是什么，但我觉得不一定是曲阜地方政府。 儒学界的许多朋友团结一致，签名反对。 我赞成反对在曲阜建教堂，我们不允许中国人信基督教吗？ 我们必须尊重别人的信仰吗？ 即使这种信仰本身带有极端的倾向。 他认为只有自己得到真理，别人是迷途的羔羊，我们不同意他的态度。 但是，对于他的信仰，我们采取什么样的态度？

左派、右派对历史有很多模糊的认识。 例如，认为毛泽东时代与西方文化对立的左派、右派都是这样认识的，这不符合历史事实。 有一件重要的事情。 大家应该观察。 新中国建立后，将使用公历。 不像中华民国那样，称为民国元年、民国三十八年、民国七十多年。 并不是说中华人民共和国元年、中华人民共和国三十多年。 从一开始就决定使用公元1949年。 中国人在日常生活中，完全习惯于用西方传统来思考，起源于新中国。 这太棒了，展现了共产党的心，毛泽东领导的中国共产党的心。 我们从1949年开始使用公历，我们成为了西方人吗？ 不，我们还是中国人。 为什么要用公历？ 因为使用方便。 方便。 为什么不用呢？ 第一方便，第二对我们没什么害处。 知道是基督教的纪年，在传说中的耶稣出生的那一年，知道这个就好了，把它当做知识知道。

前几天在博客上贴了用文字写的“朝阳孔庙记”。 其中有庚寅年春。 我的博客上每天都有很多汉奸找碴儿，说坏话，这次他们挽留了我。 你看，孔庆东不会写文言文。 这是经常打击我的话。 孔庆东不配北大教授，孔庆东不配，什么都不值得这次再找一个证据。 他们说孔庆东连最起码的文言文都不会写。 所谓写庚年春，为什么会有文言文呢？ 如何在文言文中插入阿拉伯数字？ 古代没有这样的纪年法哦。 让我们讨论这个问题。 这句话有毛病吗？ 不应该这样写吗？ 古代没有人这样写。 古代没有这样的纪年，当然没有这样的写法。 是庚寅。 古代就是以这样的方式度过纪年的。 比如《楚辞》，屈原写的惟庚寅吾就是在降临我的时候出生的。 但是庚寅年六十年又来了一次，我知道你是哪个庚寅年吗？ 这就是我们古代纪年的麻烦。 中国古代的时间观轮回，不断轮回，所以你必须经常计算。 要算汉武帝离开你几年，就得倒半天。 在这种情况下，写庚寅年春可以吗？ 那个对文化有损害吗？ 那对我要表达的意思没有损害吗？ 必须从这个立场考虑。

我认为新中国文化决不排斥外国文化。 我们有很多文化运动，在那些文化运动中，批评过这个，批评过外国文化吗？ 如果把它看成是批判外国文化的话，那就错了。 我们从来没有批评过外国文化。 我们批判的是外国庸俗的文化和反动的文化。 没有任何运动，是批判外国文化的。 尽管五十年代、六十年代，但在文革中，我们翻译了很多外国最先锋的文学作品。 那时，内部发行的被称为灰皮书、黄皮书、白皮书。 小时候读了很多。 我上了北大才知道，原来这些被称为现代派的作品。 当时我们读的时候，都不叫现代派作品，叫修正主义材料，而且翻译水平非常高。

目前，国家确实处于内忧外患的状态，大家都能感受到。 我作为北大教授生活着。 如果只考虑个人生活的话，就应该像学者一样，感谢这岁月。 正如老舍《茶馆》的唐铁口所说:“啊，必须感谢这岁月。 从我个人的立场出发，感谢您。 但是，如果超越个人，离开我的住宅区的话，我想这年月是不会感谢的。 我可以怎样感谢你？ 例如，我当时刚毕业的时候，赚了100多块钱。 鸡蛋三块钱一斤。 我现在一个月挣五六千元。 鸡蛋没怎么上。 还是3元五一节。 这种现象意味着什么？ 意味着我的生活好多倍了，但是卖鸡蛋和养鸡的人，他们的生活没有什么改善，他们和我的差距这么大。 本来的话，我应该从一百多块涨到五六千块，鸡蛋从三块，至少二十块。 但是，没有。 我们只想着鸡蛋便宜，没想到养鸡的身体。 因此，在这种情况下，我国内忧外患、矛盾重重，个体也陷入迷茫和痛苦之中。 在这种情况下，一档视频节目之所以获得这么高的收视率，我想是国家有问题。 如果国家没有问题，就没有人会看这些评论。 国太太平平无奇，谁会看这些评论呢？ 这种情况下，怎么办？

很多人误解了我。 包括我们内部的人在内，都有这样的误解，我想回到过去。 比如在网上，让我们回到孔庆东、毛泽东时代。 回去文革吧。 或者，怎么走吧。 需要注意的是，大家真的认为会回到过去吗？

比如，发扬自古流传下来的文化，会回到孔孟时代吗？ 继承孔子的思想，意味着回到孔孟时代吗？ 要知道孔孟时代不是个好时代。 正因为是在那个时代不好的时代，孔孟思想应运而生。 如果那个时代是个好时代，就没有孔子、孟子那样伟大的人了。 所以老子说得对，圣人不死，大盗不停。 一个国家，一个时代，有圣人，是因为这个时代不好。 有人说春秋好啊。 知识分子旅行各国。 知识分子可能做得很好，但只看到苏秦、张仪，没有看到六国人民多么痛苦。 请站在六国人民的立场上想想。 我没有知识分子那么自由。 知识分子为什么那么自由？ 因为别人利用你，利用你攻击，发动战争。 让我们回到毛主席的时代吧？ 当然不是。 毛主席时代有很多比今天好的地方，但肯定也有很多不好的地方。 如果可以的话，毛主席不会发动文革。 毛主席为什么会掀起文革？ 正是因为那个时代有缺点，有很大的缺点。 当然，没有像今天这么糟糕。 那时一定有贪污腐败，老年人看不下去，他必须做运动。 毛泽东的思想是正确的。 我们今天继承他的思想，并不意味着回到那个时代。 另外，我们不能成为外国。 不能成为美国、巴西或乌干达。 中国之路，必须自己探索。

前几天，有个朋友读了我的《问还是不问》，我告诉他我不喜欢问问题，有什么问题也是自己考虑的。 现在我不能问更多问题。 为什么？ 引用我自己诗里的话，前面已经没有路了。 你要问谁？ 前面已经没有路了，你到了没有路的阶段。 孔子说，三个人一定有我的老师。 这句话的意思是谦虚，让每个人都当老师来学习。 但是，真正完美意义上的指导者已经不在了。 我们中国，现在正处在一个前无道路、无领导的时代。 我们一百年前就认识很多领导人。 这些领导人都打了我们。 结果，8位领导人团结一致进入首都北京。 当然，后来报仇了。 我们在朝鲜半岛复仇了。 当时不是八国联军进入北京的吗？ 我们在朝鲜半岛打败了17人。 两个八国联军还原谅了一个人。 从那时起，我们就没有领导了。 苏联曾是我们的领导人，但自己先垮了，所以中国现在只能靠自己。 想想我们引以为豪的汉唐风采。 汉、唐时期，中国以谁为领导人？ 没有导师。

在北大我最不想听的是建设世界一流大学。 当你说要建设世界一流大学的时候，你把自己放在三流，决不会成为一流。 因为，你永远看着别人和你不同的地方，你认为那是优点，认为那是自己的差别。 最近，中国文学科一百周年庆祝，我们的老校长张旭东回来了，他说北大学是什么？ 北大是世界一流的。 现在不知道，但至少我上学的80年代北大是世界一流的。 世界一流是什么？ 世界一流是给别人定规则。 你给别人定规则，按自己的方式行动，这就是世界一流。 我们的汉，唐，不是吗？ 汉、唐是世界一流的，你必须向他学习，你没有一件事是必须向他学习的。 是闭关锁国吗？ 不！ 战术上不向人学习，战略上把人的东西都带来了。 我们今天的许多节日、许多民俗，在汉朝、唐王朝的时候都很清楚地加了引号，是圣诞节。 在今天的中国，许多自古流传下来的文化，都是外来的，都是我们吃来的。 这样的时代，可以说是有为、无为相结合，想有为则为有为，想无为则为无为。 但是，当你要打我的时候，我生气了，追了你一万多英里，追到了欧洲。

今天我们来谈谈自古流传下来的文化，比如佛教。 佛教本来就不是中国的。 我们想到了2000年前的佛教。 当时在中国人心中的地位和我们今天想基督教一样。 看着就觉得碍事的外道好好的是男人，剃光头的不是邪教。 什么事？ ！ 那个时候我说是孔和尚。 必须受到歧视。 但是，我没有说不可以信仰佛教。 来了之后必须斗争，斗争的结果是双方都变形。 例如，根据佛教的原始教义，人用不尊敬父母的佛教来宣传众生平等，尊敬什么样的父母呢？ 孩子和父母没有关系。 孩子和父母的关系，在瓶子里放东西，倒出来，出了东西之后，就和瓶子无关了。 但是到了中国，你会说不孝顺父母吗？ 不行。 佛教也不拜谒帝王。 沙门不敬王者。 和尚见帝王不拜我和帝王平等。 我不崇拜你。 不，统治者很生气呢。 传达不出来。 所以，佛教一到中国，就必须中国化。 渐渐中国化，尊敬父母，也必须谒见帝王。 如何与佛教的教义融合呢？ 怎么解释呢？ 也就是说，父母是前世的佛，帝王是前世的佛，某帝王是现世的佛。 它可以通过改变自己的教义，融入中国。

基督教来到中国后，不使用政治力量、暴力力量进行排斥，要不要中国化？ 慢慢中国化。 我去了一点教堂，在农村一点的教堂里，发现了很有兴趣的现象。 很多教堂的入口开始贴上对联。 上联看耶稣怎么样，下联看圣母怎么样？ 有这一天就顺利。 我相信有一天，圣诞夜教堂会发饺子。 再来点醋怎么样？ 如果有这一天，不是很好吗？

新中国的强大在于真正继承了以前传下来的文化。 看看打倒它，打倒它，轻轻举起它，其实继承了自古流传下来的文化精华。 中华民国之所以发射到台湾孤岛上，是因为它口口相传着以前传下来的文化，但在实际操作中，它处处破坏着以前传下来的文化，破坏着仁义礼智信。 共产党是恢复仁义礼智信的社会，共产党不允许黄世仁在除夕晚上去家里逼债，抢人家女儿是破坏以前流传下来的文化的共产党是恢复信义的社会。

但是，这种整体包容经常被破坏，例如文革中有极左。 我们本来应该合理总结文革中的成果、错误。 但是，趁我们还没来得及合理进行学术梳理，政治力量就来了，把文革打包归档，大家不能谈，一概否定。 那么，我想我们在文革的研究上又落后了。 文革中的极左倾向，坚持着来自毛泽东以及其他领导人的纠正。 今天，右派都有一种误解，认为毛泽东是固定的左派。 毛泽东是左派吗？ 我们看党史，毛泽东用最大的力量反对极左。 你说毛泽东是右派吗？ 毛泽东也不是右派。 毛泽东是人民派！ 一时之间，他站在了什么样的发言、什么样的措施对人民有利的立场上。 极左危害革命时，他与极左战斗； 极右危害革命时，他和极右战斗。 他的角度真的超过了左右。

近20年来，中国社会又倒向另一边，从极左变为极右。 种种弊端不一一列举。 当然，东西一定会反过来。 我们必须仔细看看主流的东西。

看看世界上哪个列强。 美国文化在哪里？ 美国称霸，就是现在中国人民看透了，中国人民现在反美情绪很强烈。 但是，越是这种情况，我越要提醒我们学习美国。 我已经在很多场合说过了，美国文化的精华，美国政治的精华是毛泽东思想。 美国人最谈政治，美国人看问题总是政治标准第一，其他标准第二。 如果政治标准错了，就和你拜拜。 和人划线保持距离，都是以政治为标准的。 美国独立自主，自力更生，美国建立统一战线。 最了不起的是，美国枪支中走出政权是毛泽东思想的精华。 美国教育你的把戏和自己用的把戏完全不同。 教你的把戏，都是骗你的。 它会让你开放市场，好好保护自己的贸易。 美国还具有美国文化包容的优点。 为什么美国这么强大？ 它真有我们刚才说的汉唐风采，来者不拒，谁来都行。 中国优秀的青年学生，铺天盖地去美国给人打工，美国害怕吗？ 美国不害怕。 美国说中国人来了这么多，占领我们的文化怎么办，成为我们的主流怎么办？ 美国不害怕。 我有办法对付你。 其真正的核心精英是自己的，大致由四五千精英掌控。 你们不管博士、硕士，都会给我打工。 拥有这样包容的心。

欧洲其实也很包容。 欧洲分裂成许多小国。 这些小国在政治上是一个个小国，特别是他们在政治上谁也不能收拾，在政治上必须各自独立，但实际上在文化上却恰好保持着多元性。 所以从整个文化来看，欧洲是分裂中的统一。

我们的邻居，日本包容着。 我在日本呆过一年，我认为日本在包容问题上也做得非常好。 为什么韩国很难真正崛起？ 为什么，因为韩国文化不包容。 因为它总是认为它是自己的牛，它永远是被侵略的二等国家，殖民地或半殖民地。 日本为什么会变成帝国主义呢？ 帝国主义固然不好，但日本包容着。 在日本，任何思想、任何宗教都能找到。 西方有东西，那有东西。 但是在这个包容下，正是保存了自己的东西，很好地保护了自己的东西。

我的工作单位，北京大学也很包容。 因为包容，所以会在多个立场、多个层面被责骂。 北大与左派、右派都存在，最左边的人，最右边的人在北大； 最爱人民，最欺压人民的人，北大也有北大，就是这样。 北大能消除某种声音吗？ 我觉得去掉不好。 北大应该保持这样的阵容。 上节课陈独秀应该讲话。 下节课鸿铭应该讲话。 上节课教授说男女平等，下节课教授说男性必须和4个妻子结婚，这就是北大。

但是，在某个具体的社会时间段，如果舆论判断一方为真理，另一方为谬论，那么被认为是谬论的人就可以轻易被砍掉。 在那一瞬间，看起来是对的，但把眼睛睁大看，是错的，也是有害的。 就像在院子里，我们清除毒草，以为剩下的是花的时候，花里会自然生长毒草。 例如，如果我们清除资产阶级，与其在党内自然产生新的资产阶级，还不如留下一些光明的资产阶级。 出生长大的资产阶级，更可恶，更可怕

历史上从古至今的伟人，其实很宽容。 儒教、道家、法家&hellip； &hellip； 请仔细看看他们原来的话。 很多都是相互交叉的。 孔子是儒家，孔子没有道家的一面吗？ 当然有。 孔子当然有道家的一面。 老子安静无为吗？ 不，我觉得老子很阴险。 你要是打仗，一定赢不了老子。 老子的闲静无为，无论何时都是非常强大的兵法，要想抓住欲望，必须先与之打交道。 这是多么阴险的技艺啊。 所以，不能用一个身体固定地看他。

看看新中国的创始人毛泽东，毛泽东是最宽容的。 毛泽东对与他意见不同的党内同志，包括与他直接对立的敌人，没有人比他更宽容。 毛主席一家被国民党杀了多久？ 祖坟一次又一次地被挖掘。 但是，新中国成立后，毛主席下达了保护蒋介石奉化的祖坟的命令。 有这么宽容的人吗？ 他要报仇的话，必须向多少人报告？ 对比毛泽东和斯大林就知道，斯大林是真正的俄罗斯性格，该杀的就杀。 毛泽东的本意是，一个人不杀，大部分不抓。 当然，在实际执行的过程中，有杀了人的地方，也有杀了很多人的地方。 但是，如果毛泽东不杀一个人，大部分不采取这个政策，就不知道会扩大到什么程度。

我们要前进，就必须学会包容，不管是国家要前进，还是我们个人要在奋斗的道路上进步。 忍耐，放大，必须做出牺牲。 我不是谈论任何宗教的教义，总之我个人认为，人活在这个世界上，没有什么可以失去的，只要人活着就可以赚钱。 这个世界不都是由分子组成的吗？ 怎么是水瓶，我是身体吗？ 我和那个相比，早就赚了。 我的一生，乞丐乐观的我当乞丐也有意义，但我为什么没有当矿泉水瓶子呢？ 想到这里，人生什么也没失去。

很多人说孔老师每天都有那么多人在博客上骂你，你为什么不生气呢？ 我也不是完全不生气，有时生气，但有点生气。 根本上，我什么都没失去，所以他骂我正好暴露了他自己。 骂我的人越多，拥护我的人就越倍增。 因为，他们意识到骂我的人是低水平的人。 骂我的人原则上分为两种。 一个是坏人，另一个是没有水平的人。

我可以回到这一天吃圣诞节吗？ 我认为中国文化迅速发展的过程是动态的，不断吸收其他文化的过程。 在中华文化内部，中心和边缘不断交流。 在中心民族腐败的时候，通过游牧民族和农业民族的战争，不断吸收游牧民族的血性、蛮性，中华民族留下了生命力。

中国人有非常好的优点，看起来一团糟，但在这一团糟中，充满了过好日子的强烈愿望。 不管有没有文化，无论城乡劳动者、农民，谁都要过好生活，这是中华民族的原动力。 很多民族没有这个动力，或者说这个动力不够。

我在一堂课上举了一个例子。 在中国文学系请了日本教授讲课。 我们去机场接了。 路上堵车，前面的两个司机跳下来吵架了。 在外国朋友面前，我们感到很惭愧。 我们看到两个中国司机吵架，从中国不文明的意义上说，我还很文明，他们不文明。 但是，我没想到日本朋友会很高兴。 啊，中国人真精神。 他觉得中国人很好。 我觉得他不奉承，他说的是真的。 因为日本人不会吵架，所以在日本绝对看不到那样的事情。 他不吵架，是他心里不想吵架吗？ 不。 他俩之所以遇到这种情况，也是恨得要命，想杀了对方。 但是，日本人表面上很文雅，下面是快乐哈伊在搜索戴斯乃。 其实，他们心里想杀死对方，但没有那个活力。 我们中国人下来破口大骂，各骂各的，心里很舒服，开车走了，生活继续前进。 我认为这是中国文化的优势。

我们今天终于看透了西方文化。 当然，我觉得还没有100%看清楚，在某种程度上看清楚是件好事。 例如看穿了诺贝尔文学奖，看透了诺贝尔和平奖，看透了这些。 看穿之后怎么办？ 不是让他消失。 我们不能自己领奖获得孔子和平奖吗？ 你可以创造自己的和平奖，和他去和平竞争。 他来侵略我们的时候，当然不行，但是别人没有侵略你的时候，你不可以主动去消灭别人。 中华文明从来不主动毁灭人。 我们的历史上有很多战争。 但是，我们战斗从来没有用防守反击过，从来没有主动打人或毁灭过人。 (/S2 ) )积极消灭人，都是失败的，请记住这一点。 所以今天的要点是，利用圣诞节的契机，谈谈我们在目前这种形势下，国内外内忧外患加剧的情况下，要特别保持冷静的心，团结大多数人，宽容他们。

第一名的录像可以从960万名跃居世界500名。 靠什么？ 就是包容。 我们不像其他媒体那样像南方新闻系，也不像北方新闻系那样只允许一个声音发言。 我们可以用很多声音发言，包括孔和尚坐视天下这个节目。 另外，也可以有反对我的声音和谩骂的声音。 你害怕什么？ 没有什么可怕的。 我记得第一次看完节目后说，我们节目的定位应该是老百姓的观点、学者的深度、全球视野、中华的气派。 重要的是我们能不能做到。 只要我们多次持有平民的观点，平民的观点就不是某个角度。 农民和工人、小商人一定角度不同。 蓝领和白领的角度也包含了最多人的角度。 正因为包容了这么多人，才能在短时间内得到这么多朋友的拥护。

在座的各位，几乎我没有认知。 感谢你对我的迷恋，对我的支持。 而且，我们之间也希望彼此包容，不要有教派和山头。 我这学期在北大上的学科目是金庸小说研究。 在金庸的《鹿鼎记》中，反清复明还没有结束，还相距甚远，所以天地会和穆王府首先争论的是谁是正统。 最后，反清复明失败了。 今天，出现了一点以正统马列主义自居的势力。 马列主义很好，但马列主义本身不需要快速发展吗？ 马列主义当然需要迅速发展。 盲目反对马列主义是不对的，但把马列主义当作一尊也许也需要反省。 我们之间在这一年里，特别需要相互团结，相互包容。 我想新中国还没打完，毛泽东、周恩来、刘少奇就先来了，这个新中国有阴影吗？ 肯定没有影子。 我想在新中国成立之前，他们的一些身体思想一定不一样。 他们在二十年代、三十年代、四十年代不同。 毛泽东和刘少奇文革后思想不是对立的，早就思想不同了。 但是，他们一条心，建立这个新中国来，以后的事要慢慢处理，人民内部的事，党内的事要慢慢处理。

说到我，我希望大家能包容我。 我是个被动的人，我自己不想计较。 我一直标榜自己是真正的自由主义者。 只是因为自由这个词被坏人夺走了，他们必须说我不是自由主义者。 其实，我是最正宗的自由主义者，我决不干涉别人，但也不可以干涉，所以我脾气不好。 我希望我脾气不好，有很多坏毛病的时候，朋友们能包容我。 在这种真正包容的情况下，正如北大所说，兼容并包，万物共同培育，共同成长。 在这良好的气氛中，我们一起坐视天下风云，走向美好的明天！

今天是圣诞节。 祝你圣诞快乐。

本文：《“孔庆东：怎样对待圣诞节”》