“圣诞节：你们这帮异教徒的狂欢，曾在这里是违法的！”

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圣诞节成了世界上最广为人知的故事之一。 圣诞老人、圣诞树、糖果、圣诞礼物等看似亘古不变的文化，其实是到了近代才发明的，与产业资本主义的迅速发展密切相关。

耶稣的生日很可能不是12月25日，但是圣诞老人的形象是可口可乐发明的

许多与圣诞节有关的古老传说实际上来源于异教徒。 耶稣出生之前，神农节是罗马历法中最重要的节日之一。 冬至( 12月21日(古罗马人设宴，互赠礼物，跳舞，装饰房间，以庆祝新的一年的开始。 事实上，在过去的几个世纪里，圣经研究者发现耶稣实际上是在1月、3月、4月、5月、9月出生的&hellip； &hellip； 不是12月。 圣诞节为什么最初有很多非基督的元素？ 早期教会知道不能排除异教徒的节日以前流传下来，开始赋予异教徒节日各种与耶稣基督有关的意义。

现在众所周知的圣诞老人是不同的欧洲传说和神话的结合体，从美国传到了英国。 克莱门特&布鲁； 克拉克和布鲁； 摩尔写的《来自圣尼古拉斯的圣诞老人》( 1823年)是他为孩子们写的诗，这首诗熟知圣诞老人的形象。 圣诞老人乘坐的驯鹿的名字也来自这本书。

从那以后，圣诞老人的形象开始出现在很多画里。 他是紫、蓝、白，有时是精灵，有时是人。 但是，这些许多圣诞老人的形象在1931年可口可乐广告出现后全部消失了。 可口可乐没有发明圣诞老人，但固定了圣诞老人的身份。 随着这个形象商场和圣诞礼物的大量采用，圣诞老人给孩子送礼物与圣诞节紧密相连。 圣诞老人也将成为世界上最伟大的推销员，他什么都可以卖，可以把费用展现给家人的感情，而不是生意。

同样，圣诞树是在1848年，伦敦信息画报报道维多利亚女王之树后流行起来。

由于颠复了社会等级秩序，圣诞派对受到清教徒的压迫

如果你抱怨世界每个角落都沉浸在丰富的圣诞节商业气氛中，你会发现，历史中充满了对圣诞节的不满。 在殖民时代的美国庆祝圣诞节是违法的。 1695年，马萨诸塞州宣布了庆祝圣诞节的刑事犯罪。 之前被清教徒统治的英国也禁止圣诞节，要求圣诞节当天开放所有的店，关闭所有的教堂。 为什么清教徒要致力于庆祝圣诞节呢？

由于在古罗马时代的节日持续之前就被流传了下来，圣诞节长期以来都是狂欢节，公开的大餐，老百姓嘲笑权威，攻击性的乞讨，袭击凶猛的富人的家。 到了19世纪初，圣诞节的狂欢发展成了暴动和暴动。

这个时期的圣诞节，往往是社会底层表达对贫困生活不满和抗争的地方。 在几天的狂欢中，社会等级秩序完全颠倒，主人可以装扮成奴隶，奴隶可以装扮成主人。 在英国，乞丐或学生被戴上皇冠，暂时成为当权者。 农民可以自由地敲打地主家的人们。 地主这个时候需要把家里最好的东西拿给农民分享。 例如，最好的食物，最好的酒。 如果地主不听从要求，农民们可以尽情地戏弄地主。

现实生活中没有权力的年轻人，在冬季短暂的时间里成为圣诞之王，用狂欢、缺德、甚至暴力的方法来暂时反转社会阶级。 当时的清教徒们认为这样的圣诞派对是人性放纵的表现，必须受到抑制。 清教徒为了控制圣诞节颁布了许多法令，有些州要求12月底所有的孩子和奴隶都不要在外面乱跑。 但是，不能消除人们对圣诞节狂欢节的狂热。 因为对孩子、奴隶和移民来说，嘉年华会暂时释放苦闷的人们。 为了将圣诞节驱逐出街头，华盛顿和纽约的精英们开始致力于将圣诞节变成一个珍惜家庭内部聚会、温馨和新一代的温暖节日。 美国文学之父华盛顿&bull； 欧文就是其中之一。

在工业化时代的英国，圣诞节将成为慈善家庭节

19世纪中后期，圣诞节主要是为了庆祝工业革命带来的财富，和穷人“暂时”分享这些财富。 狄更斯的小说《圣诞颂歌》是推动这一变革的重要作品。

1840年代是英国被称为饥饿的40年代，经济下滑、政治动荡、工人阶级的痛苦不堪。 当时社会对穷人的态度基本上就是人穷应该饿死，饿死了正好消灭社会剩余人口。 狄更斯笔下的斯科尔斯就是这位代表。 为了唤醒人们分享的精神，狄更斯描绘了一个温暖快乐的圣诞节。 在不同社会阶级和睦相处的乌托邦中，富人被告知是分享这些财富还是毁灭这些财富。 在《圣诞颂歌》的启发下，圣诞节逐渐变得温暖、有爱心、宽容，成为家庭的代名词。 由于当时的社会不安和恐惧，维多利亚时代的城市中产阶级重新发明了圣诞节和圣诞节的精神。 城市里也有一群自私自利的商人，成了高贵有文化的慈善家。 他们认为穷人需要的只是温暖的家庭和来自他们的一点善心。 这让当时的工人阶级仰慕他们，通过社会改良缓解了当时日益激化的阶级矛盾。

谁的节日，谁的节日

源于异教徒节日的家庭圣诞节在维多利亚时代新发明之前就流传了下来。 今天，我们常说，圣诞节仿佛有一种原始的状态，由于支出主义，圣诞节的味道变了。 但是，如果仔细整理历史，就会发现自古以来流传下来，这实际上一直在变化。 今天充满圣诞节的物质主义、支出主义、以及物品、欲望、人身关系的商品化出乎意料地古老。 其实，这些可以追溯到家庭圣诞节出现的19世纪。 不存在脱离费用主义的田园普通家庭的圣诞节。 这种家庭圣诞节本身就是资本主义扩张的力量，它从一开始就商业化了，其核心是商业化。

在这里，我不打算真心谴责纪念宗教信仰的人。 在人类漫长的历史中，我们不断创造和重建了许多节日和庆典。 我们狂欢，哀悼，怀念，抗争。 当你发现没有亘古不变的节日时，你可能会问谁值得纪念，谁值得哀悼，谁可以狂欢，谁被遗忘。

在席卷全球的圣诞节影像中，人们在购物狂潮中用自己辛苦的积蓄交换着宁静、和平、温暖的家庭时光。 那里不仅有糖果、美酒、礼物，还有雪橇、老人、圣诞树。 在地球的另一边，义乌的中国圣诞村生产着世界上60%的圣诞装饰。 这里没有雪、麋鹿和精灵。 只有600家工厂，还有无数每天工作12小时，每月最多挣3000元的工人。

作者:洪碧莲

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