“辽宁王忠新：对话《万岁通天帖》“五问”当代中国书法家”

五问现代中国的书法家

《万岁通天帖》不仅被列入国家级文化财产，还被列入禁止海外(境)展览的文化财产。 如果能看到他的样子，绝不容易。 辽宁省博物馆展出该法帖，无疑是中国书画界的一大庆祝。 很多人从全国各地赶来很快就来看了，所以展览期间每天都排很长的队。 展览会结束前一周，3月3日也参加了游行。 这跨越了1300多年的古贴，真是眼界开阔，又感慨万千。

《万岁通天帖》是什么？ 它来自哪里，又来自哪里？

1、武则天获得王羲之一门真迹十卷。 武则天精通文史，精通艺术，特别擅长书法，特命宰相狄仁杰为王羲之求书。 艰苦的时候，公元697年(万岁通天二年)，凤阁侍郎王方庆献上他的十代祖王羲之、王荟之、九代祖王献之、王徽之、王柯，到曾祖父王赞，献上王羲之及其一族一门二十八人的墨迹珍本十卷，

这十卷墨宝原十帖的书翰:第一帖，王羲之《姨妈帖》，行书； 第二帖、王羲之《初月帖》、草书； 进行第三帖、王荟《肿物帖》、草书； 举行第四帖、王荟《翁尊体帖》、草书； 第五帖、王徽之《新月帖》、行书； 举行第六帖、王献之《廿九日帖》、楷书； 举行第七帖、王僧虔《太子舍人帖》、楷书； 举行第八帖、王慈《柏酒帖》、草书； 第九帖、王慈《汝比帖》、草书； 第十帖、王志《喉咙痛帖》(《一日无申帖》)行书。

2、武则天下令用二本钩填廓法临摹藏品。 武则天得到了王氏书法的真迹，大喜过望。 特别是在武成殿聚集群臣欣赏，中书令崔融作撰《王氏宝章集·； 《叙利亚》记录下了这件事。 一般认为王方庆已经献上了法帖，但武则天自然是自己的，就像《兰亭序》的命运一样，被唐太宗李世民收入后，也有作为陪葬的陪葬在昭陵，失踪的情况。

但是武则天认为，朕不可能万岁，最终将归于一石一土。 桑田先生，持续到永远，领工资流传下来的还是这个中华语境啊。 奉命用双重钩填廓法仔细临摹后，实际将真迹还给王方庆，临摹品收藏于内府。 据史书记载，后来不愿夺走志向，遂尽临摹留在内，其书锦上添花，缁还给王先生。 另一方面，双钩填廓法是指直接从原来的痕迹上勾住并临摹下来的影子，与木版、碑文的世界性传书痕迹相比，中途的工序太多，原来的样子与预想的相差甚远。 双钩填廓法是最可靠的依据，最接近王羲之真迹的历史时刻。

3、《万岁通天帖》始于宋代岳珂。 后武则天抄袭收藏的这部法帖，被宋代抗金英雄岳飞的孙岳珂收藏时，因这条新闻抄袭于万岁通天二年，被称为万岁的女皇帝武则天下令抄袭收藏，岳珂已被称为残卷七人十帖，前后标题均为 名字很贴切，响动也很好，《万岁通天帖》得其名，必鸣。

这本珍贵的《万岁通天帖》，在历史烽火云中命运多舛，但流传有序。

1、《万岁通天帖》遭遇了两次大火。 该临摹在明代无锡大收藏家华夏真奖斋火灾和清干隆年间的清宫火灾期间，曾两次在流传中遭遇火灾。 虽然幸免于难，但王氏一门28人的真迹临摹只剩下王羲之、王献之、王荟等七人的十帖书翰，真是万幸。 现在只剩下原版的1/4，重新裱糊，但留有火烧过的痕迹，顺序错乱，但不影响观赏。 另外，纸文化财产本身也很难完全保留1400年以上。

2、《万岁通天帖》在历史的烽烟中有序传播。 据辽宁省博物馆艺术部主任、研究员董宝厚介绍，《万岁通天帖》后，为南宋名将韩世忠之子韩庄敏收藏。 又为抗金英雄岳飞的孙岳珂收藏。 原来到了大收藏家王芝手里； 转移到宜兴岳飞五世孙岳濬手里； 在泰定年间，这卷书归作词家、书画家张雨所有； 被元代书法家无锡的华幼武私藏。 直到明朝，才传到无锡最重要的收藏家之一华幼武的后裔华夏手中； 被收藏家项笃寿和陈定收藏。

清朝的干隆帝很喜欢书画艺术，当时全国性名人的墨迹几乎都在清宫里，《万岁通天帖》也在其中。 清朝灭亡后，《万岁通天帖》被末代皇帝溥仪带出皇宫，辗转后散佚外出，被东北博物馆(后改名辽宁省博物馆)收藏。

3、《万岁通天帖》非常有价值。 王羲之的书法在唐朝武则天之间极难找。 否则，武则天不会让宰相狄仁杰亲自找，还拿不到。 临摹完这份法帖后，书圣王羲之再也没有一个真迹，《万岁通天帖》属下的真迹一等品，世上只有一个。 不仅被列入国家级文化财产，还被列入禁止向海外展览的文化财产。

《国宝沉浮录》中写着，传世王氏父子的书没有真迹，想通过唐朝《万岁通天帖》的临摹来想象大致的情况。 由于钩摹有高点和低点，也有寸分的偏差。 无论是世传王氏临摹还是偶尔看看，如果冠以《万岁通天帖》，就能留下所谓的真迹，这是自古以来就众所周知的事实。

4、《万岁通天帖》登顶《国家宝藏》。 年始，央视、央视录制国际媒体有限企业制作的节目《国家宝藏》，来自国家级9大博物馆、故宫博物院、上博馆、南京博物院、湖南省博物馆、河南博物院、陕西历史博物馆、湖北省博物馆、浙江省博物馆、辽宁省博物馆，各3个镇馆的宝藏特展。

辽宁省博物馆拿出《万岁通天帖》、宋人临摹顾怠之《罗神赋图》、铜镒金木芯马镫，与宝藏进行斗争。 最后，观众投票和特展评选委员会共同评选为“国家宝藏”的9件作品，玉瑛、云梦睡虎地秦简、《阙楼仪仗图》、云纹铜禁、大克鼎、《万岁通天帖》、大报恩寺琉璃塔拱、皿方缇、石鼓登顶。

《万岁通天帖》的归途中，突然萌发了一些不敬的想法，不吐不快！

思考一:看不到王羲之的书法吗？ 凤阁侍郎王方庆献上王家一门二十八人墨迹珍本十卷。 它首要收藏的是王羲之及其一族的墨迹，文案并没有展示王羲之的《姨妈帖》、《初月帖》等刻意创作的书法作品。 古代书法是艺术，毫无疑问具有艺术鉴赏的价值，但其根本属性是笔记的采用，有些朝代规定了官方标准字体，明代被称为台湾阁僚体，清代被称为馆员阁僚体。 或者说，古代书法主要用于书写，这是中国古代书法家杰出的古代流传下来的。 无数古代书法家的在世作品都是公文、书信牌等。

由此可见，想想现在的书法家，他们辛苦练习的书法，有多少是花拳绣，有多少是里面看不见的？ 他们中有多少人用书法写信？ 有多少人在书法上做过删改？ 有多少人用书法写日记？ 这里也有大学时代用电脑输入文字的理由，只是为此书法家失去了书法的功能吗？

思考二:王羲之只是写字的工匠吗？ 王羲之历任秘书郞、宁远将军、江州刺史，后成为会智内史，占领右将军。 在这里特别应该看到两点。 其一，他是从官到会智内史的官僚，按现在的等级衡量至少是地级市长其二，他是还能领导战争的宁远将军、右将军。 并且，从小就从书画第一位的王廙学习书画，是大画家。 果然是大散文家，其写的散文《答家兄书》令人佩服至极。 特别是他的口才很好，用现在的说法来说，他也是一位大演说家。 再者，颜真卿是书法家，更是大英雄，他是本界的典范，也是民族的敬仰。

看中国古代的书法家，大部分人在多方面有造诣，都是在多方面建树颇多的人物。 他们中，写毛笔字的在生意上干过正业的有哪一个？ 看看我们现代的书法家。 除了工匠式习语外，还有什么成果呢？ 或者除了写几个字，还有什么才能值得称赞吗？ 你开始工作了做什么？ 只有写好毛笔字才能成为书法家吗？ 秦桧、严嵩等奸臣哪个字写得不好？ 但是，为什么千百年来，这些奸商都坚决被挡在书法家门外，其字都功不可没？ ！

思考三:王羲之参加了什么级别的书协？ 王羲之绝对没有参加书协，也没有参加书评，但是人们能永远成为唯一的书圣吗？ 中国古代的大书法家也没有参加过书法家协会，但是都可以创造新的事物，引导大家的风格！

作为改革的一大产物，1980年底诞生的中国书法家协会有国家级个人会员8000多人。 在中国书协机构内设有办公室、团联部、研究部、展览部、外联部。 设有中国书法考试级中心等5个直属部门和16个专业委员会。 省级书协团体会员35人，关于市书法家协会、老年人书法协会等，从省级、市级、县级挂靠各级机关、军队、事业单位的，全国书协超过万人。 这些八门书协，还有五六人好像都是机关，写书法要用考级吗？ 这几万本协会有必要存在吗？

思考四:王羲之为什么只用一只手写书法？ 王羲之练习书法只有一只手，中国古代的书法家，谁也没听说过他故意用双手练习写字。 我想他们中有人把毛笔放在鼻子里写字，就得被老师弄歪鼻子。

但是，看看现在的书法家。 本来手臂和脚都不缺。 虽然是四肢健康的人，但特意把毛笔放在鼻子里练习写字，是与把葱放在猪鼻子里装相这句话相对应的。 有的人嘴里叼着毛笔写字，双手拿着毛笔写字，有的人脚上的女仆夹着毛笔写字，有的人头发上连毛笔写字，有的人阴道上插毛笔写字，简直让人不齿。 中国骗子最集中的地方之一是混杂在各级书协中的着名书法家！

思考五:王羲之为什么能写文一体？ 王羲之写书法的另一个优点是可以统一自己的书法艺术和文案作品。 他写的法帖《兰亭序》在中国文学史上与《滕王阁序》、《红璧赋》、《岳阳楼记》齐名，是一部历史悠久的散文名篇。 作为大书法家有自己的大诗文，这也是从优秀的古代文化以前就流传下来的。 例如中国第一位田园诗人陶渊明、雄壮的诗仙李白、律诗直逼杜甫的杜牧、草行独步的陆游、词中龙的辛弃疾、唐草三杰之一的贺知章、武将书法大家岳飞、文天祥等，都是名篇流传。 书法与黄庭坚、米芾、蔡襄齐名宋四家苏轼，是宋代文学最高成就的代表，其存世法帖《赤壁赋》是书文一体的永恒名篇散文。 让我们来看看书法融为一体的毛泽东。 而且，他还是统一大书法和大诗文的领导人。 他的书法《沁园春雪》，那是历史上第一首诗。

看看现在的书法家，你能创作什么诗文？ 你能创作什么样的名篇或诗文？ 基本上没有书法和诗文的作品，是为谁使用，但基本上只为谁不使用的古代诗句抄写一点，去附庸风雅。

对于书王羲之的《万岁通天帖》，中国现代书法家，特别是所谓国家级的数万书法家，有什么感想？ 你以此为圭臬过吗？

真迹《万岁通天帖》的照片，都是为笔者拍摄，按顺序发送，特别让大家欣赏。 ）

本文：《“辽宁王忠新：对话《万岁通天帖》“五问”当代中国书法家”》

心灵鸡汤：