“崔柯：40年间马克思主义文艺理论的地位问题”

回顾40年文艺快速发展的经验和教训，展望未来文艺快速发展的方向，具有特殊的意义。 我们正处于重要的历史时期。 另一方面，经过40年的快速发展，经济实力、综合国力有了很大提高； 另一方面，随着经济的不断发展，市场经济快速发展过程中的弊端也显现出来。 新的现实、新的问题、新的矛盾，出现在文化、文艺行业，对文艺理论提出了新的挑战，要求理论话语更新，理论者的知识模式更新。

对于40多年来中国的马克思主义文艺理论，我没有缺席过，但我觉得影响很有限； 虽然有所作为，但没有形成持续思潮的问题框架有所更新，但还没有走出80年代，基本问题没有得到根本的处理。

我原来准备的文案是《新工人文学的启示》，讲的是下一个重要的文学现象。 但是，因为只限于时间的关系不看复印件，所以我想简单地谈三点感想。

首先，作为文艺理论基本问题之一的文艺与政治的关系一直没有明确的定义。

新时期以后，文艺界深刻反思了以往文艺过度政治化的历史教训，试图缓解文艺的束缚。 应该说这种回拨有其必要性和合理性，但客观上为文艺所束缚的实际上是与政治分离的。 另一方面，由于各种各样的理由，理论上文艺的政治属性并未被完全否定，但大多被意思含混的意识形态所代替，泛化理解政治。 由于理论上的模糊性，以及与实践水平的分裂、背离，文艺与政治、社会的关系一直没有得到明确的定义，文学的价值功能没有得到恰当的说明。 在实践中，文艺与政治分离这件事在相当长的一段时间里已经与现实分离了。

文艺与政治的关系没有明确地定义，但现在要说文艺与政治的关系，很多人还停留在所谓的工具论、苏联模式的水平上，对这个问题缺乏辩证的理解，有很多理由。 我认为其中有些没有充分考虑改革开放以来的经济模式和艺术生产行业的新变化，现代地解释文艺与政治的关系。 也存在着当前文艺理论面临的现实语境、典型问题、理论功能是什么等需要理论深入说明的问题。 文艺实践、文艺理论应该如何应对政治议题？ 现在政治的具体意义是什么？ 正视和处理这些问题，不是逃避和模糊，而是激活文艺理论现实功能的关键。

其次，文艺理论的语言更新不够。 更新，不是追逐新的流行话题，不是用流行理论包装，而是把古典理论和现代文艺实践结合起来，在生动的批判实践中磨练、验证、扩展和扩展古典理论。

近年来，随着社会语境的变化，文学创作出现了一些新的现象。 这些文艺实践在美学上未必完美，在形式上也许应该雕琢，但却是对现实的敏锐反映，提出了许多现实议题，而且也许会为未来文艺的快速发展提供一点启发。 我提交会议论文谈的新工人文学是其中的重要现象之一。

我认为回顾历史，总结经验当然很重要。 但更重要的是从目前的文艺实践中，发现新的理论增长点。 也就是说，对如何反应现实问题的文艺实践，进行美学和历史的分解，从中发现当今社会文化的结构性问题，并在理论上加以应对。

第三，是习大大总书记对文艺演讲的理解和解释问题。 近年来，习总书记多次发表文艺重要讲话和论述，学术界文化界也有不少解释、研究的文案。 但是，从整体上看，深刻创新的成果很少，很多文案停留在总书记对讲话观点的重复、重申的水平上。 总书记立足党和国家大局，在高处建筑甑。 理论界文化界所做的，必须具体化，落实到具体问题上。 总之，结合各自的实际情况，将总书记的纲领性论述细化，分解为更具体的问题，进行对比性的分解和解释。

总体来说，我有一种感觉。 现在文艺创作和文艺理论，问题很多，线索很杂，起不到作用。 其次，我认为不仅仅是宏观的回顾和展望，更重要的是，要做好构筑性的工作，从具体的问题开始，从细节着手。

本文：《“崔柯：40年间马克思主义文艺理论的地位问题”》