“以史为鉴苏联末期的错误宗教政策酿成恶果”

1985年3月，苏联迎来了第七位领导人戈尔巴乔夫。 戈尔巴乔夫为首的苏联政府进行了一系列大刀阔斧的改革，但由于没有把握改革的方向，造成了各种严重的错误。 其中包括《关于信仰自由和宗教组织法》所代表的对宗教的放任政策。 除了这一系列行为外，历史上积累的矛盾，引发社会动乱和民族纷争，不仅成为苏联解体的有力催化剂，还埋下了许多隐藏的危险，至今俄罗斯和中亚各国仍在吞噬苦果。

苏联有东正教、伊斯兰教、天主教、佛教、新教(路德派)、犹太教等宗教，其中东正教影响最大，在沙皇俄国时期被誉为国教，从彼得大帝开始，沙皇就是东正教的最高首脑。 根据832年出版的《俄罗斯帝国法律大全》第40条，东正教是俄罗斯主要和支配性的宗教。 10月革命前，俄罗斯帝国约有东正教会堂7万所，神职人员1.5万人，东正教徒1亿人，约占俄罗斯帝国总人口( 1.4亿人)的71%。 十月革命后，在列宁思想的指导下，苏联采取政教分离政策，取消东正教的特权地位，使学校世俗化，没收修道院的土地。 而且，保护宗教信仰自由，各宗教一律平等。

但是，戈尔巴乔夫公然违背了这个大体，1987年11月他的《改革与新思维》出版后，苏联政府在所谓新思想的指导下，为东正教宗教势力打开了极大的便利之门。

1988年是俄罗斯受洗千年纪念日，是基督教传入俄罗斯1000周年的纪念日。 为了说明苏联是一个尊重历史、尊重文化的大国，苏联政府大力支持这项活动，不仅批准了东正教为这件事进行大规模土木工程、建设新教堂，而且戈尔巴乔夫总书记还在克里姆林宫直接会见了俄罗斯东正教牧首皮门马。 通过现场电视直播，党的首脑和教会大主教微笑握手的画面被传到了世界各地，千年庆祝活动的准备达到了高潮。 之后，戈尔巴乔夫接受了《伊兹别切亚报》的采访，从历史和文化的角度高度评价了基督教传入俄罗斯的重要历史意义，将其称为俄罗斯的里程碑。 随后，苏联政府邀请159个联合国会员国的代表参加了俄罗斯无价之宝和杰出的以前流传的东正教大规模研讨会和展览。

1988年6月5日举行了受洗千年典礼。 这场声势浩大的纪念活动由苏联电视台和各大新闻媒体现场直播，详细报道，教堂一时红火。 这让人想起1971年，伊朗国王巴列维为庆祝波斯帝国建国2500周年而举行的盛大活动。 8年后，巴列维被伊斯兰革命推翻，他本人流亡国外。 苏联比巴列维王朝短命，仅三年后的1991年就结束了寿命。 讽刺的是，正是东正教在苏联解体中发挥了重要的推动力。

1990年19月，苏联颁布《关于信仰自由和宗教组织》法，放开教会的传教限制，放宽宗教团体的登记要求和相关权利，不仅允许宗教学校办学，还规定所有公民都可以对孩子进行宗教教育，鼓励信教的权利 甚至部队官兵也可以参加宗教仪式，牧师可以去监狱感化囚犯。

1990年关于信仰自由的宽容法律通过前后，苏联各种宗教团体的数量急剧增加，达到16990个。

截至1991年1月1日，全苏联公民的宗教信仰状况为:东正教徒22%、天主教徒5.5%、新教教徒3%、穆斯林18.5%、犹太教徒0.2%。 在这些宗教中，东正教与苏联政府的关系最好，天主教、新教、伊斯兰教、犹太教有一定程度的相反角度。

苏联政府费尽心思想拉拢东正教，但结果并不完全令人满意。 1989年，年老绝命的东正教牧首皮松还在10月革命时给戈尔巴乔夫发了贺电，1990年11月，在新当选不到一年的俄罗斯东正教大主教阿列克谢二世口中，10月革命发生了10月事变。 在1991年，8·； 在19事件发生的4天里，这首大牧歌多次通过声明和教科书谴责维持苏联国家的紧急事态委员会，呼吁士兵离开岗位。 对叶利钦非常赞赏，再三表示声援。 权力的天平倒向叶利钦一边，取得了胜利。 到了今年11月7日，这位大主教将在莫斯科市中心为苏联暴政下的死难者举行弥撒，并将11月7日定为追悼日。 叶利钦扔桃子向李报告，大力支持东正教。 现在东正教在俄罗斯联邦就像国教一样。

苏联本来想通过缓和宗教政策来缓和社会矛盾，重建国家凝聚力，但开闸放水和炸水库是不一样的。 苏联对宗教的放任政策仿佛打开了潘多拉魔盒，之前积累的矛盾层出不穷，其中最严重的是中亚和高加索的穆斯林问题。

根据苏联1979年的人口普查，苏联有二亿六千二百万人，其中四千三百万人为穆斯林，约占总人口的六分之一，主要居住在中亚和高加索地区。 由于生活、卫生、医疗条件的改善，苏联穆斯林进入生育高峰，俄族等民族出生率下降，20年间，穆斯林人口比重从11.6%迅速发展到16.5%。

历史上，沙皇用暴力手段征服中亚和高加索地区，强制推行东正教，排斥以前流传下来的伊斯兰教，引起了穆斯林的厌恶。 苏联时代，苏联政府以通敌卖国的罪名，将车臣、印古什、鞑靼等民族强制迁移到中亚和西伯利亚，为两者的关系埋下了深深的隔阂。

冷战时期，西方许多学者预言，民族问题，特别是信奉伊斯兰教的中亚民族问题将成为苏联解体的重要原因。

戈尔巴乔夫时代，由于采取自由化政策，宗教势力再次崛起。 在官方层面上，苏联政府重视东正教，无视伊斯兰教，大肆庆祝东正教受洗千年，但由于伊斯兰教传到中亚没有听到千年纪念日，中亚穆斯林不满。 但是，由于放开了政策限制，在当地宗教势力和沙特阿拉伯、土耳其、伊朗等国的支持下，中亚地区的清真寺从1985年的216座增加到1991年的960座，但苏联解体后不到9年，2000年，竟然是110座。

就像鼓吹萨利亚法的索菲亚兄弟会一样，埋伏在地下的多个穆斯林势力浮出水面。 苏联一些干部军人也发生了思想变化，强化了以前不敢说的、动摇的极端思想。 最典型的例子是车臣族的乔哈尔·； 杜达耶夫是苏军青年才俊，22岁加入共产党，26岁成为副团长，27岁从加加林空军参谋学院毕业，因过高等原因接受无神论教育，在阿富汗战争中多次立下战功，被授予苏联英雄称号，1987年， 但是，他幼年的家人被流放到哈萨克北部，车臣威兹·； 哈吉&米德； 扎耶夫(┒━━━)ж━━━━━━━━━━━━━)━━━━━━。 苏联末期，政治嗅觉敏锐的他辞去军队回乡，在车臣取得权力，以伊里奇·车臣共和国总统自居，谋求地方独立，并且在车臣实施了沙里亚宗教法，迫害俄罗斯居民，与印古什争夺土地，受到巨大打击。 之后，与俄罗斯联邦政府爆发车臣战争，为了逆转战局，采取了打击恐怖主义的极端手段，监督了布吉诺夫斯克人质事件和达吉斯坦人质事件。 杜耶夫于1996年死于俄军之手，高加索动乱持续十几年，造成俄罗斯溃疡。

宗教政策的放松也给中亚地区带来了双泛的苦难。 沙特阿拉伯作为泛伊斯兰主义的最大金主，用巨额石油美元支撑着中亚各国的伊斯兰教事业，扩大了伊斯兰的影响。 自掏腰包，支持中亚穆斯林免费去麦加朝觐，得人心。 以哈萨克斯坦为例，10月革命后的70多年间，整个哈萨克斯坦只有30多人去了麦加，但仅1998年就有400人参加。 支持清真寺的建设，向中亚地区免费赠送《古兰经》，推动了伊斯兰教的复兴。 起源于沙特阿拉伯的瓦哈比主义也流入了中亚。

除沙特阿拉伯外，土耳其是车臣恐怖分子的第二大金主，第一次车臣战争后，土耳其东部成为杜达耶夫政权高官的优先藏身之地，之后公然包庇车臣恐怖分子，拒绝交出俄罗斯。 土耳其人和中亚人同为突厥民族，关系密切。 土耳其是泛突厥主义的最大旗手，美国为了抑制伊朗在中亚的影响，也致力于土耳其的泛突厥主义。 土耳其支持中亚反对派，甚至恐怖组织乌兹别克斯坦伊斯兰运动。 该组织成立于1991年，是准军事化的恐怖组织，为苏联空打下军队的朱玛·； 纳曼加尼和塔希尔·； 达尔达耶夫有推翻卡里莫夫总统政权，在中亚建立政教合一的伊斯兰国家的切实的政治需要。 1999年2月，该组织在塔什干市中心发生汽车爆炸事件，8月在邻国吉尔吉斯斯坦劫持人质，引发震惊世界的巴特肯事件。 2000年，美国将该组织列入国际恐怖组织名单。 之后，乌伊运与塔利班汇合转战阿富汗，在美国对阿富汗战争中乌伊运受重伤。 但是，该组织随后复活，2006年成为该组织领导人的塔希尔·； 犹太厨师发表了威胁声明，主张从肉体上根除乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦三国总统。 年，该组织宣布效忠于isis伊斯兰共和国。

其他影响力较大的恐怖组织，以及伊斯兰解放党，经常从高等学校毕业生和处于失业状态的年轻人中招募新成员，鼓励建立包括中亚五国和中国新疆在内的泛伊斯兰突厥斯坦国家。 此外，不仅在乌兹别克斯坦境内从事恐怖活动，还向国外恐怖组织提供支援的萨摩亚特在网上和邮件上发布新闻，中亚圣战者联盟表示&lsquo； 基地组织领导人在哈萨克斯坦南部多次发生暗杀事件。

苏联第三大宗教——天主教，在解体前的苏联约有000万信徒，主要分布在乌克兰和立陶宛。

教廷和苏联可以说是宿敌，国际共产主义运动刚开始的时候，天主教就决定表示反对。 在《共产党宣言》中加入&hellip； &hellip； 共产主义的幽灵在欧洲游荡。 为了神圣地包围和破坏这个幽灵，前欧洲的所有势力，教皇和沙皇&hellip； &hellip； 一切团结起来。 十月革命爆发后，罗马教廷发表声明谴责布尔什维克采用暴力。 1941年6月22日，纳粹德国大举入侵苏联时，教皇庇护十二世第一时间发来贺电，祝愿欧洲人民在反对布尔什维克的暴政中取得胜利。 这种敌对的情况发生在1989年12月戈尔巴乔夫访问天主教之后，教皇约翰·； 二世举行了单独会谈。 他在回忆录中主张，在涉及人们的道德观和全人类永恒真理的问题上，既然苏联和梵蒂冈能够找到共同的语言，那么强调社会主义的价值体系和宗教差异，进而提到西方利用宗教瓦解社会主义的问题显然是非常不合时宜的。

但是，之后发生的一系列事情表明，戈尔巴乔夫的认知非常肤浅和幼稚。 之后，苏联当局为了向罗马教廷展示，于1989年12月1日解除了乌克兰希腊礼仪天主教的关闭。 这个教派曾经与纳粹德国合作，由于许多神职人员推动了它，战后被取缔了。 之后，这个教派的活动转移到了地下。 这个教派长期主张乌克兰脱离苏联，因此解禁了这个教派，不亚于苏联政权岌岌可危时放虎归山。

苏联末期，这样奇怪的景象涌入日本奥姆真理教等邪教，在苏联全境开花。 90年代初的苏联面临着严重的经济困境，为了摆脱日益严重的国内社会危机，要求对外援助。 日本的奥姆真理教抓住了这个时机，加快了向苏联内部的渗透。 其领导人经常与苏联领导人接触，将经济援助作为诱人的诱饵渗透到苏联内部，大肆宣传自己极端的教义思想和主张，极力迅速发展教徒。 这个邪教组织在苏联发展很快。

学者副尼亚·； 梅特( sabrina petra ramet )认为，通过宗教政策的调整，戈尔巴乔夫可能确实在外交和思想行业收到了他所期望的结果，但仅仅以宗教政策为手段和筹码，完全无视宗教本质和社会宗教生活本质的方法所带来的结果，发端于宗教独立运动，

如果强行限制宗教，会产生不良影响； 放任宗教自由迅速发展，会导致国家不稳定的分裂。 这值得成为中国前车之鉴。

参考资料:

另一种方法是:将(三) (三) (三) (三)分别放在“三”模块上)，将“三”模块放在“三”模块上，然后将“三”模块放在“三”模块上

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③《戈尔巴乔夫时代苏联的宗教政策和影响》王振海东北师范大学博士论文2009年

④《苏联民族问题的历史考察》，张建华北京师范大学出版社2002年

⑤《苏联时代中亚伊斯兰教研究述评》张文德王胜徐州师范大学学报((哲学社会科学版)年11月

⑥“宗教在苏联解体的过程中发挥了什么作用？ 《白虹中国党政干部论坛/年第十期》

⑦《苏联的伊斯兰教和民族》(美) s·； e和e·； 温布什陈德仁译

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