“杨百胜：稷下学宫，第一百零五次争鸣大战（我的评语）”

司礼官员悠久高宣:稻下学宫，第一百零五次争鸣战争，开始！

邹衍到正殿中央开宗明义，列国士子、稷下学宫素以学风奔放、自由争鸣而闻名天下。 这第105次大争论是为孟夫子特别设立的，是稻下学宫将孟夫子迎来齐国大典。 无限学习，无上贵贱，诸君可以向孟夫子挑战争鸣&hellip； &hellip；

场内有人大声打断，学宫令莫要空泛滥，还是让孟夫子来说说吧。

邹衍抱歉地笑着，袖手旁观在孟子的座位上，孟夫子，请坐！ 进入了大殿西侧的座位。

孟子环顾会场，声音清朗深邃，诸位必须坚持儒家创立百余年，家喻户晓。 重复一遍，好像没有必要。 如果列位对不同的地方持反对意见，我来回答，比较各家的学问，可以牢牢抓住当务之急。 列位觉得怎么样？

是的！ 正好！ 场内呼应着。

前排一个没有头发的瘦人站了起来，拱门笑了。 孟夫子还是很有气质的。 下于颉，如果要以人情物理求为政治之道，请孟夫子多多指教。 这位淳于髡是齐国有名的博学之士，少年时曾因意气风发而杀人，遭髡刑。 也就是说长头发被剃掉了，永远只剩下一缕头发。 在不能剪头发、危害父母的时代，剪头发的刑罚是极其严重的精神刑罚。 这个少年从此被称为淳于颉。 他变卖家产，周游天下，奋发修行，20年后回到临淄时，居然吓了一跳。 之后，留在稻下学宫，成为齐威王和首相骏忌的座上客。 他没有专业知识也很有深度，幽默机敏，反应更敏捷，能在现场清晰地说出隐语，被誉为上帝之谜。 把他说的人情物理当作政治之路，其实就是人事物理。 孟子必须回答治国格言，实际上报考学校是明智的应对。 这对于修正道学问的孟子来说，是轻蔑的，但也是前所未有的严重挑战。

场上已经有人兴奋了，淳于子是隐语高手，孟夫子上钩就完了！

万章对公孙丑低声说。 不要担心。 正好让他们教我丈夫说话。

孟子看到台下这件穿着紫色衬衫的头布衣服，坦率地说:老师请。

孩子不离开母亲，女人不离开丈夫。 淳鬓脱口而出。

大臣不敢离开君侧。 孟子不假思索。

把猪油涂在轴上，轴会打滑，扔到方孔里，圈就不会转了。

为政施仁，民顺、苛政暴虐，则国政不行。

弓虽然是干的，但有时会脱下来。 大家流向大海，自然汇合。

贤用能，不追究小。 中和公正，天下归心。 在一句话的落点，有人不由得叫了起来，太棒了！ 周围的士兵发出嘘声，示意他马上打声招呼。

狐狸就算破了，也不能补黄狗皮。

明君用人时，不要以不肖混贤。 场内掌声雷动，轰鸣，有声有色！

淳髡安静，突然大声，车轮缺乏节制，成不了那辆车。 琴不张弛，不能律。

国家不礼治，无法立国。 理民不师尧舜，无法安心其心。

孟子一出，就掀起了轩然大波。 有人欢呼，也有人反对。 欢呼者自然钦佩孟子雄辩的才能和王道的主张。 反对者大叫“迂腐”。 尧礼治怎么治国？ 这显然是孟子回答的复印件。 孟子的弟子们立刻大声喊道“义理与劳动”。 夫子很棒！

淳髡显然不服，在场上放声喝:我有最后一个问题！ 场内立刻安静了下来。

老师，请主张儒教以礼为本，男女授受不是父母。 之后，我不知道嫂子掉进水里，濒临灭绝，弟弟看到了，会拿在手里支援吗？ 应该袖手旁观吗？

场内放声大笑。 一是淳于颉的滑稽态度令人捧腹，二是这个问题的微妙困境。 很多人认为这个问题一定会困扰正人君子孟夫子来回避。 那就和儒家矛盾宣布失败一样。 孟子的弟子们突然紧张起来，觉得这安于髡太刻薄了。

孟子叹息道，儒家礼，以不违背人伦为本，以维护天理为根。 男女授受不是父母，也是人伦常礼。 嫂子溺水了，很时空。 在非常时期，以天赋之命为本，行变通之法，援手，救嫂之水。 否则，就不会违背人伦违背天理。

淳髡急切地追问。 就像这样，天下苦，女人溺水的情况也很多，所以丈夫为什么不帮助我呢？ 最终会变得平庸吗？

这显然讽刺了孟子一辈子奔波到头来没有治国之功。 士兵们喊道。 “真是个很棒的问题！

孟子不生气也不担心，坦率地回答说:女人溺水了，帮了手。 天下溺水，拯救它的道路。 儒教在各国人民中奔走，传大道，虽不执掌一国政治，却广泛地将仁政撒向天下。 庸碌是什么？ 有蕞之才者，想一策，尽一计，天下不过九牛一毛，能和儒家的发扬同日而语吗？

是的！ 掌声和喝彩声雷鸣般地响起，孟子的声音被淹没了。

淳髡拱手高声道:孟夫子第一次学习气概，惭愧至极！

会场中间忽然站起了一辆年轻的出租车。 孟夫子刚才说，策划庙堂的是蕞之才，送大道天下的是救世。 问问孟夫子，天下万物，哪个更贵？ 哪个比较轻？

民贵，社稷次之，你轻。 孟子似乎一点也不犹豫。

整个会场肃然起敬。 孟子的论断不是聋子聋的声音，而是让天下学子们大为警惕。 古老的贵贱等级以前传下来的、积淀已久的礼法法则暂且不谈，后面坐着国王。 但是孟子本身和所有的士子都同样期待国王的重用。 孟子敢于坦率地阐述这个论断，但其胸怀和勇气，不可避免地令人肃然起敬。 长期以来，会场再次响起雷鸣般的掌声。

场内再次安静，在前排的慎重站起来之前，请问丈夫。 天下动荡，根本在哪里？ 慎乃法家的名士，也是稻下学宫的大宗师之一。 他的这个问题，是在找政治的根，看孟子怎么回答，是不是执法？ 还是要遵守礼节？

孟子朗朗笑了，天下动荡杀戮，都是人的本性日渐消失。 性情温和。 恻隐之心，人皆有之。 害羞的心，人皆有之。 恭恭敬敬的心，人都有它。 人皆有是非之心。 体贴，仁也是。 羞耻之心，义也。 客气的心，礼也是。 是非之心，智也。 仁义礼智，非由外闪也，人固有之也。 这是人的本性。 人性还在水下。 人没有不良，水也没有不良。 激水阻隔可以让水上山，但如果是这样的话，也是非水的本性。 沾染上邪恶可以使人惨无人道，但那样就不是人的本性。 春秋以来，天下没有路，礼崩乐坏，人性堕落，竞相作恶，天下以杀戮征服为乐。 这是天下动荡的根本&hellip； &hellip； 孟子的这番话显然把天下动荡的根源归结于人性的堕落，必然的结论是只有回归人性才能治世，避免了法治和礼治之争，把问题提高到了更广泛却脱离实际工作的水平。 是吗？ 还没有结束。 工厂已经轰鸣了。

丈夫的这句话，也是大谬！ 如此公开地受到谴责，对孟子这样的治学高手不敬，场面不禁哗然！ 有人大声愤慨谴责，但不要勉强丈夫！ 论战有理，没骂！

看万章的时候，果然是前排最年轻的荀况！ 万章微微冷笑，霍然站起来，荀宽是哥哥的腔调，一言不发，空有严厉的语言，难道不是稻下学宫的歪风吗？ (注(这里的荀况和尸佞侬的角色在电视剧中是商鞅) ) ) )。

在侧目全场的惊讶讨论中，荀况仿佛没有听到万章责难的讽刺，仿佛在激昂地向孟子大声疾呼，仿佛在慷慨宣战，人性本恶，为什么善？ 恶是人的本性，善是人伦教化。 天下人，生而受益，有争夺而冷酷的生而为人，就是有小偷。 天生有耳目欲望的是有声有色的犬马。 从人的本性来看，必然会发生争斗，暴力，杀戮！ 今天，动荡和杀戮不断，是人性大恶泛滥、人欲横流的坏结果。 正因为如此，要使人性归化，依法治国，就必须有法制之教、礼仪之教、圣兵之教。 无法治理人的恶行； 没有礼貌，不足以教人行善； 没有圣兵，不足以制止杀戮。 只有辩明人性之恶，才能依法导向正确的方向，就像禹治水一样。 孟夫子一味主张性善，回归人性，将法制教化的功归于人的本性。 这是迷惑人心，容忍恶行，欺骗幼稚，真正的大谬之言！

这种激烈的批评，直接打击了孟子的根本，提出了天下学者曾经提出的根本问题的人性哪个不好。 过了一会儿，会场里愕然，谁也没有反应，直盯着荀况！ 只是孟门的孩子们全体起立，愤然相向，轻蔑地冷笑，等待孟子开口，要包围不知天高地低的狂徒。

正殿中的孟子缓缓起立，脸色异常凝重。 向邹衍深深低头，学习宫令，荀况有此凶险巧辩之论，心反危，假惺惺，记丑记博，俨然是奸臣少正卯的重生。 请子为学宫令，为天下人性张目，杀荀况，以正学风。

邹衍愕然失色，夫子，怎么了？ 杀荀况吗？ 重视咳嗽、稻下之风、争鸣，怎么能不动就杀人呢？ 的&hellip； &hellip；

场内的士子们本来以为孟夫子会长篇驳斥荀况，但期待着能暗中透辟的文案。 但是孟子不想提议杀荀况，真的觉得不可思议，不由得放声大笑，发出嘘声。 连两廊的商人都引起了骚动，议论纷纷。 好生理论是杀人吗？ 生意不尽仁义，老先生连我等商人都不如！ 不说人就杀人吗？ 真是霸道啊。 是的，是的。 这个杀人确实是不可能的。

台上孟子完全无视台下的骚动，又走到齐威王席前，深深地低下了头。 孟轲请齐王纠正天下纲纪，烹饪并杀害这个凶险之徒，以表彰明天的人伦。

齐威王哈哈大笑，孟夫子啊孟夫子啊，齐国胸箩天下之士，各抒己见，早司空看惯了。 杀了荀况，你为什么要让稻下学宫走向天下？ 舌头诉讼，为什么一定要在意泰特？ 够了，丈夫请坐。 总是用心的齐威王不仅敬佩孟子的高才雄，而且对孟子论证的锋芒有些不适。 荀况的反击让他非常震惊，心里一亮，看到了孟子的弱点。 孟子请杀荀况。 齐威王觉得他缺乏大师风范，没有一点被愚弄的意思。

孟子被拒绝了，心中愤愤不平，脸色苍白地回到座位上。 台下就那样沸腾了。 稲下学宫的出租车们愤愤不平，争论不休，论战杀人，怎么系统化？ 白白师父！ 孟夫子为主政一国的情况下，天下的士子都是少正卯！ 百家争鸣啊。 马上想杀人。 真的是学霸。 没错！ 就是学老板！ 孙皓晖:《大秦帝国》第一部(下)第十一章，第598-560页。

孔子杀了少正卯和乐手，孟子也想杀人。 儒教其实似乎没有仁爱之心。 如果儒教掌管国政，行使权力，不是会杀死儒教追随者以外的所有士兵吗？ 儒家多么可怕啊！ 读书的人多么悲惨啊！ 汉武帝废黜百家独尊儒术后，儒家士子更是横行霸道，毒害我国长达两千多年。 造成近代中国弱积贫、羸弱、遭受外来欺凌、割让土地赔偿、失权辱国、多次亡国的情况，也与儒家思想的毒害有很大的关系，这是天下最不可思议、落后保守、复古倒退的主张。 天下有第二个像儒教一样的顽固派吗？ 没有。 可悲的是，领导世界两千多年的我国为什么近世的突起下降这么厉害，世界人民必须痛切反省，如果儒家继续统治，历史一定会重演。 国民难道不能谨言慎行吗？ ！ ）

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