“《大秦帝国》中张仪怒诉孟子一段”

《大秦帝国》中张仪向孟子诉说愤怒的那一段，非常精彩。 全文如下。

孟子:上智，但说大道。 微技、利害之术，但苏秦、张仪纵横者流追逐，孟轲却对此不屑一顾。

这句话出来了，举席吓了一跳，眼球一齐聚集在张仪身上！ 齐宣王也一时吓了一跳。

孟夫子的名字不是虚传的，还是大假无双。

孟子很不舒服，沈音问道:“脚下是张仪吗？

末技、利害之术、纵横者流、张仪也是如此。

二十多年前，孟子在栋梁上辱骂蛮横的房子是小妾的女人之道，但他被痛斥为刚出山的张仪卒防不胜防。 从此，孟子对张仪、苏秦反感，但心中真的有几点怕不清楚。 孟子还是每次说大道都会骂纵横策士，但再也没说过妾妇道偏离正道的话。 今天本来孟子说走了嘴，他滑进了贬低纵横策士的老路子，不料撞见张仪在场，又因苏秦新丧，孟子隐隐觉得有什么不妥。

虽然忐忑不安，孟子决不让步道歉的习性，振奋人心，一开口就意气风发地说:“大道至真，无关得失。” 最后一招很谦虚，但只说利弊。 取悦人，以害威慑人等，迷惑策士，还论真伪，这不是天下笑话吗？

孟老太太，汉城为什么厚颜无耻？ ！ 张仪站在本殿，手中纤细明亮的铁杖竟指向孟子。 儒家大假，天下可以证明。 在儒家眼里，人都是小人，唯一是我的君子。 术贱，唯有我尊贵； 一切学邪道，只有我是正宗的。 墨子兼爱，骂你孟轲无父绝后。 扬·言利，你孟轲被禽兽之学骂了。 法国强国富民，你孟轲被虎狼苛政骂了。 庄超脱了，你孟辐像逃跑词一样被骂了。 兵医工，你孟轲被骂为没技术的精学。 纵横策士，你孟轲骂为妾之女之道。 你说刻薄的话，说傲慢的话，会伤害天下诸子百家！ 但是，堂堂正正地自命为王道正统。 凭心而论，儒教自己在研究什么？ 孟轲在研究什么？ 一言以蔽之，尔等不过是一群四体不勤、五谷不分的书呆子，整天埋在那个消失的大梦里，只知道大话空的漏洞，自欺欺人。 国有急迫，国家有混乱。 儒家为什么提出过有用的想法？ 尔等高唱文武之道，解除人民的不满，但实际上却坚持不能回归井田古制，让万千民众避难，耕种田地！ 等发誓，&lsquo； 以民为本，以社稷为次，以君为轻，但实际上遵守周礼，蔑视法制，实际上不能对医生和老百姓处以刑罚。 人们可以使用它，却不能知道它。给万千平民带来不公平，不打官司，不打官司，天下空流了多少血？ 这种言行的两端，不应该挂在嘴边，不应该大肆欺凌，但要堂堂正正吗？ 儒家大伪更是说，尔等深藏利害之心，自杀成仁，舍生取义。 但是，看到他的行动，勤奋的谋官想要子爵，但是如果有做不到的事，就会战战兢兢地失去家里的狗！ 没有三日王，心里不安。 不在1月正式加入的话，就不知道结束。 其实，利害之心，天下没有超越儒家的！ 趋利避害是人性。 尔等无视人的本性，不为势利导，相反，一般像阉人一样杀人！ 吃也不闭，睡也不闭，坐也不乱，生生要把柳下惠这样不知生命为何物的树，献给与圣人齐名的君子。 把人变成活着的僵尸，变成没有血的阉人！ 儒家弟子几千人，有几个像墨家子弟一样，一般做活虎真人？ 有多少人是唯唯诺诺的弱小无用的前辈呢？ 有阴谋，但做文质彬彬的谦君子，不求，他们骂天下！ 再者，尔等儒家公然把虚伪看成美德，引导人们公然说谎。 为圣人而藏，为大人而藏，为智者而藏。 教自己虐待，教别人服从，教别人愚昧自私，教别人等兔子； 最终，人们害怕挖掘丑恶，害怕面对法制，陷入无知茫然的下愚，永远欺负贵族，永远瞧不起尔等上智！ 险恶如斯，虚伪如斯，大话壮语来消愁民情吗？ 让我问问大家。 春秋以来500年，有这样荒诞、奇怪、厚颜无耻的学问吗？ 有！ 那是儒教！ 我是孔丘孟轲！

张仪一阵笑声，大声谩骂，正殿里一片寂静，但自从儒教问世后，尔等没有给天下带来活力，总是呼唤着人们走近，遵循着执着，传来了张仪激动的声音。 天下诸侯从春秋三百六十开始到今天的战国三十二、三五百年间，没有一个国家敢使用尔等。 儒家很大，没人敢用吗？ 不！ 到底谁用儒家，谁的家就会灭亡！ 方今大争之世，得了儒家治国理民，天下茹毛饮血！ 孟夫子啊，千百年后，后辈的子孙可能突然不肖了。 突然想到万世不可动摇，突然请国人消除野心。 儒家的僵尸可能会被抬出来。 孔孟二人，或者陪社稷吃冷猪肉，可以成为大圣大贤。 那么，那已经是千秋大梦了，绝不是尔等活生生的时代的真实！ 儒教在这个大争斗的世界里，充其量不过是一群没用的虫蛀！ 哈哈哈哈哈哈&hellip； &hellip； 最后，张仪仰天大笑。 孙皓晖:《大秦帝国》第二部(下)第十四章，第868-870页。

相关副本:

在下田巴，秦欺凌天下，充满疯狂。 你不认为首相违背天道吗？

张仪悠然地笑了:久闻稻下名士有很多知识，为什么这么闭着眼睛听？ 当初企图分割秦者，山东六国也； 包围秦的士兵，山东六国也； 旅封秦者，山东六国也。 至今，把秦锁起来的人，还是山东六国。 四十八万大军攻打秦的，还是山东六国。 欺负人的是谁？ 疯狂的人是谁？ 谁违背天道？ 不是一目了然吗？

在下深渊。 秦想统一天下，但老师为狼有野心。 这是什么样的房子的学校？ ！

张仪大笑:统一天下是狼的野心吗？ 真是不谙世故的奇谈！ 天下统一安宁，天下分裂战乱。 但就这样，我华夏视天下统一者为圣王雄主，万古流芳。 环渊奇谈、三皇五帝、商汤周武不也是狼子的野心吗？ 今天，哪个国家不想统一天下？ 魏试过，楚试过，齐试过更多。 虽然失败了，但有识之士们称赞他们拥有的勇气和野心。 现在秦也在努力尝试，为什么要被旁边指责呢？ 华夏是自古以来的正道，但有识之士不论有什么学，都应该顺理成章地致力于统一大业，张仪不能出其不意，而应该以之为无上的荣耀。 难道环渊之学是特异分裂复活之学吗？ 专门从事能够反对统一的学问吗？ 孙皓晖:《大秦帝国》第二部第十章张仪风云

秦孝公坐在中央长案前，环视大厅，勋爵臣先生，秦国《求贤令》下达已有一年，进入秦贤士坎坷，各就其职。 秦求贤，不虚名，乃强国。 为什么是强国？ 只能改变做法。 卫鞅向该公提出了变法强秦的方略。 而且变法是国家大计，上下同心君臣必须合二为一，举行今天的早会，协商表决。 列位是秦国文武重臣，必须直言不讳。

卫鞅对会场说:“你上，列位大人，秦国贫弱，天下皆知。” 要想让秦变强，就必须变法，舍弃这个没有两条路。 秦国变法的策略是，鼓吹农耕，激赏富国，激赏军功，统一统治权，以正吏，化俗齐风收民。 在这四个项目下，分别有几项法令保证实施。 大人是这么想的吗？

太子孙贾对甘龙的心情、对策和在场情况非常清楚。 看着卫鞅说完，我问:“不知道旧法的弊端，变法很难。” 秦以前传过法，你敢问客卿缺点在哪里吗？

这个问题正中卫鞅下怀，他不假思索地思考人行道。 秦旧制，缺点有其三。 第一，以王道为根本，杂乱无章的新政，老百姓无法适应。 秦在立国之初，稍微通融一下周室礼制的王道治理人民。 穆公时在百里西治国，实践德治，还引进了旧楚国的一些法令。 秦简公时行&lsquo； 借草新政，废除旧制，但时间不多，又恢复旧制。 向公众献上即位，打算实行新政，但之后战争相继发生，无暇顾及。 至今，秦国仍是春秋旧制，与战国新法差距非常大。 这样的旧制，只能在小纷争的世界里统治人民，不能在大纷争的世界里拥有强国。

这真是奇怪！ 新任太庙让杜和心合一拍摄前面的木案，愤然失色。 秦法弊端这样的情况下，百里西为什么要帮助穆公称霸诸侯呢？

卫茵很冷静，用百里西治秦、全赖一贤的力量随机应变地处理，不能为后世遵守管制。 这是人治，绝不是法治。 穆公百里西之后，秦陷入四代混乱，成为弱国。 太庙令、百里西有法可守的话，为什么秦一百多年没能振兴穆公霸业，反而失去了河西之地，从函谷关退居樫阳？ 他言辞犀利，毫无顾忌地谴责神圣视为秦穆公和百里奚，但逻辑堂堂，政事堂大臣们愤然不自然，却无言以对。 结结结巴巴地喘着气，什么也说不出来。

第二个缺点是什么？ 请您一定要高谈阔论。 孙嘉悠然地笑着问。

厍鞅道:秦旧制第二缺点，法不要领，奖惩不明。 世族有罪不罚，老百姓有功不报。 农人耕作的余地依然贫困，军士战的功绩依然没有子爵。 鼓起勇气为了国家的正气如何激扬？

啪！ 一个人闹事，大家一看，是戎右将军的西弧。 他愤然高声说:“客卿是胡说八道！ 秦国为什么有功不获奖？ 这里的文臣不管怎样，都是武将，哪一个不是一刀一剑立下战功的更好的将军？ 如果功绩得不到认可，景监一个骑士能成就内史悠久的历史吗？ 车英的千夫长能成为卫尉和樫阳将军吗？

然也！ 行人孟坎站起来激昂。 “在魏臣看来，有功绩也不是没有奖，无效也有奖！ 王轼没有尺功，实际上代替了战功多的子岸将军，下了樫阳令。 招贤馆学者有什么功绩？ 当上了奉行的市长！

还有，你的卫鞅有什么功绩？ 向客卿拜拜，派了官仆，却和太师并肩坐着？ 无功无禄，反过来中伤秦国，是什么道理？ 这就是指向卫鞅的，是车右将军的白色代码。

政事堂的气氛急剧紧张，完全脱离正题，将矛头指向卫鞅乃至《求贤令》发布以来的秦孝公。 甘龙、公孙贾肃然起敬。 杜诚不由得笑了起来。 孟西白是功臣之后，秦国有名的军旅家族很少见，三人很难一起出发。 秦孝公不出声，对孟西白三人突然的怪癖没有表露喜怒。 反而是左庶长嬴前嘴角抽动，明显感到愤怒。 景鉴看到西弧公然拿自己和车英做盾牌，内心愤愤不平，但也知道不是自己说话的时候，害怕他失言，一直盯着卫鞅。 最紧张的是新任枥阳令王轼。 他第一次看到了如此激烈的朝堂竞争。 特别是自己也成了箭靶，额头上渗出了细细的汗水。

当聚集在卫鞅满眼的时候，卫鞅突然仰天大笑，从座位上朗朗地站起来说。 “卫鞅说的是秦旧制的弊端，孟西白三位何王顾在说他呢？ 的法令，一体遵守，方为法制公平。 正因为世族后裔们立下了功绩，农民们才会有功绩没有奖项，军士们就算有功绩也没有子爵，看起来很荒唐。 世族有功航班奖，为什么和老百姓有功航班奖一样呢？ 三人有没有觉得世族有利不如老百姓有害，世族有利不如老百姓有弊？ 这样的说法，对秦旧制的弊端视而不见，不就像塞耳盗铃一样吗？ 如果孟西白三人说老百姓有功劳可以加子爵领奖，卫鞅自然会臣服。 其中之一。 卫瀑话锋一变，说卫鞅等人受禄无穷，是大错特错的。 在武士阵前杀敌是成功的，文士变法治国也是成功的。 天下为公，国家官署爵位，只有有功者居住。 秦公《求贤令》明天下，与秦强士共享秦国，小客卿何足道哉？ 一席话义不容辞，坦率辛辣。 政事堂肃然起敬，孟西白三人脸色通红。

孙嘉平静地问，仿佛没有听到刚才那一轮的竞争。 “敢问客卿吗，秦法制的第三个缺点是什么？

厍鞅似乎也没有发生过刚才的争论，秦旧制，没有聚集人民的力量，没有招致混乱的威望，这也是第三个缺点。 集聚人民抑制混乱的威望是什么？ 法令统一，禁令，有罪重罚，功绩激赏，公正严正。 这样官宦无贪，老百姓无私，国家兴亡，匹夫有责，人人功成身退，万恶求奖，朝野形成浩荡正气，国家就不会冒犯自己的威。 秦人厚重坚韧，健康成长，一定会出天下！

是的！ 庶长嬴虔闹事，老师的话，大长秦人的志气！ 舜帝当时给我嬴氏祖先肥皂游的时候预言嬴氏一族将大出天下。 一千年后不想被老师说，大吉兆也是！ 秦的强大，应该在老师手里。 大家觉得怎么样？

是的！ 吉兆！ 话音未落，政事堂发出激昂的尖叫声。

厍鞅的这句话是古老秦人之间流传的古老部落神话。 据说嬴秦的祖先花了很大的费用与大禹治水成功，舜帝给嬴氏的部落带来了盛大的肥皂游，预言尔族之后将大飞天下。 多年来，这个故事在嬴秦部落中代代相传，所有人都相信舜帝的预言有一天会是真的。 “出天下”一词，是秦老相互鼓励的神秘誓言，与赳老秦共赴国难一词，是秦的精神支柱和献身以前流传下来的词语。 厍鞅一说出这句话，左庶长嬴就狠下心来吟诵闪念，立即生发成神圣的誓言和神秘的启示。 谁不振奋人心呢？ 谁能在漫长的部落精神面前不激昂地呼应？

峰峦转悠，秦孝公没想到会发生如此突然的变化，但激烈的对立在一瞬间融汇在壮烈的长誓中，不由得自言自语。 天意也。 我仔细想想，她笑着说:“这么吉兆，值得庆祝。” 但是，必须走出世界，最终一步一步地去做。 客户刚才提到了变法大计，大家还得仔细研究。 看到一会儿的沉默，秦孝公看着甘龙笑了。 今天的早会，因为太师和各位大臣没有事先协商，所以是为了成为一体共商。 太师认为变法大计怎么样？

甘龙看到国君委婉地解释着，心里就舒服了一点。 他似乎沉重地说变法很大。 不好了，国家没有安宁的日子。 变化越大，利害冲突就越多。 用秦朝的话说，不用变法也可以。 法，执政党和在野党的动荡，如果有战争，只是害怕有亡国的危险。 此外，圣贤治国、法度宜静不应该改变，民风自古不应该改变。 因为服从旧制是稳定之路，所以官吏精通旧规，民众安心习惯旧习。 这是万古之路。 如果不求自安而求乱，老臣真的不能理解客卿的意思。

在卫茵心里，我理解这才是真正的开始，他平静地微笑着说。 “太师饱学之士，为什么会出现这句世俗的话呢？ 凡人安于世间，学员沉溺于学习。 如果遵守这个心情，今天也会在三皇五帝的时候。 太师当知、尧舜禹三代不同制、春秋五霸不同法。 世界变了，你就会变强，变强了你就会前进。 治国之道，贤勇者立法立制度，庸者守旧。 创新者生，守旧者死。 秦国按照旧制守护了数百年，财富还是强大？ 还是保护了土地？

不。 孙嘉淡淡地说。 “太师的意思是，改变变法，朝野动荡，削弱国家战力，只要有战争，就一定有亡国的危险。 勋爵对此有何回应？ 他善于挖掘守旧创新的话题，引领谁也难负的兴衰前途，显然是一个严峻的挑战。

厍鞅不假思索地说:其一，变法产生的动荡，是利害冲突，法令得当，能迅速平息冲突，稳定国民。 这场暂时的动乱不是国家内乱，不会导致国家战力瘫痪。 相反，变法可以在短时间内迅速增强国家的战斗力。 其二，东方六国在逢泽会盟的分秦谋求瓦解后，燕赵两国忙于掠夺中山国，韩国齐国正在进行变法，楚国忙于防止南部蛮夷的叛乱，魏国忙于栋梁的迁都。 可以断言，鞅至少在三年内不会有大举进攻秦的战争。 其三，即万一发生不测危险，新法只鼓励农耕激赏军功，鼓舞老百姓奋勇战斗，何必怕削弱战力？ 另外，各国国民的变革法都不强。 为什么改变秦国变法，大家却产生了削弱国力的想法？ 翁之意，真的酗酒吗？

这个问题表明，前线隐含着深刻的变法利弊，除了前面三个坚实的分析之外，甘龙和公孙甲突然感到不自然。

突然，啪！ 的一声，杜悛闹事，戟指着卫鞅愤然说道。 “卫鞅，你想不出办法却污染人心，怎么行？ 古人必须使用百利不变法度、工不十倍不换器具。 变更秦法，到底能给秦国带来多少利益？ 还不是学者的游说，而是迷惑人们寻求官员，但我让秦国承担了亡国的风险！ 变法不行，拔腿就跑，砸脏活谁来收拾？ ！

政事堂的气氛突然紧张起来。 昂昂地站着，甘龙的公孙贾面无表情的沉默，孟西白三人脸色苍白，似乎随时打算扑向手刃卫鞅。 这么说之后，卫鞅就不需要说话了。 他泰然自若地站在那里，轻蔑地看着杜和心。 政事堂没人说话，显然在等秦孝公裁断。 但是秦孝公也肃然起敬，没有说话的意义。

左庶长嬴前拄着长剑，慢慢站起来走到杜诚面前，冷笑了一声。 “以太庙令、一大臣、小人之心推测国士之胸，不就怕天下人的嘲笑吗？” 他以秦为己任，冒着进入秦的风险，在外面奔走淋雨，访问秦国，伤透了拳头的心，流下了眼泪。 能做到吗？ 在座的各位，谁能做到？ 谁去过山野荒村？ 谁能住民宿？ 又绕过秦要塞的是谁？ 啊，谁能那样做？ ！ 这样的国士高风，为什么是拔腿就跑的一代？ 我生为秦的子孙，不想图强雪耻，却把腐朽的脏水泼在老师身上，以求苟且安逸。 良心在哪里？ 虔诚地喘着粗气，用冷酷的声音说。 我来告诉大家。 天赐老师在秦，是我秦国的祝福，是我秦国天下的吉兆。 所谓将政治归于论政，谁敢无端中伤老师，我是孀虔这把长剑第一个不允许的！ 声音落下，拔出尖锐的剑，白光一闪，杜和它前面的树案咔嚓一声断成了两半！

心跳得脸色发青，坐立不安，动弹不得。 臣子们也被虔诚凛然的威势所惊吓，满脸通红，心跳不已，连一句话也没有说。 众所周知，孀虔作为国君庶兄、三军统帅兼实权的左庶长，他的实力几乎是秦国的一半。 而且，孀虔从少年时代开始就是秦军有名的猛者，性格深沉而激烈，平时很少发作，但一旦发作，就会像雷雷暴一样果断而不考虑结果。 众所周知，在与魏国的激战中，他的儿子不听号令失去了堡垒。 他勃然大怒，用剑砍了儿子的头！ 又杀了三千个丈夫！ 刚才的剑没有劈成杜魂。 杜魂已经很幸运了。 谁能撞到这个雷神的火头？

这时，公孙贾一脸严肃，用左庶长的话，激起了我的罪恶感。 孙嘉认为客卿所述大计确实不错，秦国臣子必须全力支持变法。

甘龙咳嗽了起来，小声说。 “变法是自作自受的好事。 为什么有反对的理由呢？

真心一看，慌张地笑了。 我诚意失态，向老师道歉。 作为秦的子孙，杜诚洗心革面，拥护变革法。

政事堂所有大臣齐声呼应“臣等拥护变法”。

秦孝公肃然起敬，从座位上站起来，环视政事堂一周。 既然大臣没有异议，该公就决定在秦变法。 他说他走下楼梯，通过朝臣排座的甬道，站在政事堂大柱子后面的石碑前。 大臣们也从座位上站起来，来到石碑前。 但是，看到耸立的大碑上紫红两个大字的国耻！ 有触目惊心的东西。

秦孝公在石碑上，各位，这座国耻碑，是老秦人和老秦国的耻辱标志。 为了重建秦国，该公在这座国耻碑前与朝臣宣誓。 同心变法，洗刷国家耻辱。 如果有异心，天地不容。

诸臣齐声高唱:一条心，变法，洗刷国耻，如果有异心，天地不可饶恕！

秦孝公)从今天开始，该公向左庶长拜拜卫鞅，主持国政，推进变法。 孒虔改任将军。 然后，从黑伯手里接过放着左庶长大印记的铜盘子，深深地向卫鞅低头，双手捧到卫鞅面前。 卫铉严肃地向秦孝公深深地低头，接过印信铜盘。 秦孝公又解开了长剑，纵览群臣。 这是祖穆公留下的镇国金剑，正如号令所指，违抗者无情斩杀。 本公今日将此剑赐卫鞅厉行变法，破坏本变法大计者，为公室宗亲，依法为罪。 然后，把金剑横挂在卫鞅手上的大铜盘上。

部长们第一次看到国君如此深沉激烈，多么沉默，只是听着喘息声。

厍鞅拿着印着剑的铜盘，感慨地大声喊道。 卫鞅被你委以重任，舍生忘死推进变法。 秦不坚强，不放弃！

大臣们仿佛醒了一样，一齐呼应说:“秦不强，不放弃。”

孙皓晖:《大秦帝国》第一部(中)第六章，第313-320页。

本文：《“《大秦帝国》中张仪怒诉孟子一段”》

心灵鸡汤：