“关于文化与思想的关系”

文化和思想是应属于同一类别的两个不同层次的概念，文化中包含着各种矛盾对立的思想，思想从属于文化，但高于文化对文化的快速发展有着不同的反动。 文化和思想都是人们在社会实践中创造的。 又反过来为社会实践服务。

中国五千年的封建文化不能只有一种思想。 封建文化是历史时期每个地域民族各种文化形态的总称，也包括封建主义和反封建主义的各种思想。 也包含儒家、法家、兵家、墨家、道家、阴阳家等思想，其中也包含着具有进步意义的革命生命力的思想。

现在，假托发扬古代传下来的文化，故意抹杀文化遗产的各种思想差异，将各种思想作为同一思想来对待的极端倾向。 唯心的也好，唯物的也好，辩证的也好，形而上学的也好，只要是从古至今传下来的，都必须无分解批判地继承和发扬。 这个极端的方法在古代也必须受到批判。

墨子《非儒》篇:批判过盲目复古的愚蠢方法。 儒者说。 君子必臣古语，而成仁。 据此，掌握所谓古话的人，都会享受新的味道，但掌握古话的人，不就是君子吗？ 那么一定要穿着非君子的衣服，说非君子的话，然后仁乎？

另外，他还说:“君子从不会做。” 相应地，古人造弓，伃造甲，奚仲造车，巧造舟。 那么现在的鲍、函、车、匠，都是君子，羿、伃、奚仲、巧垂，都是小人邪？ 而且，照着做，人一定会做或者照做，都是小人道的事。

我们不能否定文化的继承性。 毛泽东思想和以前流传下来的文化的关系也不能一概否定。 毛泽东思想与中国五千年前传下来的文化有什么关系？ 新中国脱胎于旧中国，新思想先锋，新思想也脱胎于旧思想。 毛泽东思想不是一个东西，只能说是批判地继承和改造了中国古代传下来的文化中最优秀的部分。 毛泽东思想是脱胎于中国封建社会以前传下来的文化的革命思想，有自己的独创性，与以前传下来的文化有本质的区别。 毛泽东思想区别于以前流传下来的文化中的任何一种思想，同样也包含着马列主义的思想。 因为毛泽东思想已经把马列主义中国化、民族化

在毛泽东思想引导下形成的各种文化形态，不同于以前流传下来的文化和外来文化，首先是他革命的民族性和科学性和大众性，即革命文化、社会主义文化、无产阶级文化。

以前流传下来的文化形式和革命文案联系在一起，外来文化形式和民族事物和革命文案联系在一起。 用毛主席的话来说，过去是为了现在，洋是为了里面。 百花齐放，推出陈新。

马克思主义？ 列宁主义？ 毛泽东思想？ 毛泽东思想是毛泽东理论和学说的科学体系。 以前就流传着文化和毛泽东思想的关系。 两者是源流关系吗？ 有文化就一定有独立的思想体系吗？ 如果有从古至今传下来的文化，一定有从古至今传下来的思想体系吗？ 毛泽东思想与马列主义的关系？ 毛主席作了如下发言。 “领导我们事业的核心力量是中国共产党，我们知道我们思想的理论基础是马列主义。 这确定地指出了毛泽东思想与马列主义的关系。

毛泽东思想来源于中国古代传下来的文化吗？

如何对待从前传下来的文化？ 古代流传下来的文化有精华和糟粕之分。 一种观点认为儒家文化是主流文化。 区别定义主流和非主流、文化不同性质的文化，实际上是根据文化的社会地位来定义文化类型。

新民主主义文化、人民的、民族的、科学的文化、反帝反殖民反封建的文化。 抗日文化，解放文化。 反三大山的文化，反帝封官的文化。

社会主义文化:继续革命文化，建设社会主义文化，反修反霸文化。 反封资修的文化。 新民主主义和社会主义有着反封建主义文化的共同任务。

批判性继承是什么？ 迅速发展以前流传下来的传统文化，改造成革命文化了吗？ 毛泽东思想的文化继承性和创新性是统一的。 毫无疑问，毛泽东有文化。 不仅是深厚的中国，从以前传下来的文化中也有丰富的西方文化，不仅中国，世界也很了解。 但是，如果有封建以前传下来的文化，就不能认为有封建思想，也不能认为毛泽东思想是直接来源于以前传下来的文化，毛泽东思想也不是中西方文化的简单融合。 毛泽东是继承和发扬以前流传下来的文化的典范，但不能简单地照搬照抄。 是在批判的基础上，摒弃其糟粕吸收精华，改造利用以前流传下来的文化具有民族性、人民性、革命性的部分，给以前流传下来的文化形式赋予了革命的文案。 西方文化的处理也一样，毛泽东读过多次西方经典，唯心主义的书和唯物主义的书都读过多次。 但是，也不能认为毛泽东思想的源泉是西方文化。 把毛泽东理解为大儒、大侠、大佛这种看法是极端错误的，混淆了无产阶级革命领导人和普通儒家、法家、大侠等的本质区别。

研究任何行业都不能把毛泽东硬套在任何行业上。 把毛泽东理解为侠士的看法也是错误的。 侠客都没什么文化，古代有名侠客、专诸、豫让、聂政、荆轲等都是极端的个人英雄主义，不善于动员和依靠群众，没有群众观念。 把毛主席理解为儒教，儒教不擅长军事，不能带兵打仗，不擅长农业生产。 毛主席最突出的是直接参加三大社会实践。 把毛主席理解为大佛也是错误的，佛家都远离尘世，远离群众，远离社会实践，佛家不说革命。 佛家最突出的优势是三脱离。 信教群众可以那样想，共产主义者不能跟着闹。

毛泽东思想是在革命的实践斗争中形成的，是强调毛泽东思想实践性的。 毛泽东思想是领导人民同帝封官战斗，在同封资修斗的实践中形成的，是在同党内外一切非无产阶级思想的斗争中形成的。 毛泽东思想的根本源泉是中国革命斗争的实践，毛泽东参加革命55年了，同时领导了中国革命41年，这是第一位的。 其次，批判地吸收古今中外文化精华，在同党内外各种非马克思主义的斗争中，在革命的实践中形成了毛泽东思想。

毛泽东思想是什么思想？ 毛泽东思想首先是无产阶级革命思想，毛泽东思想是二十世纪的马列主义。

毛泽东思想按照快速发展阶段可以分为三个阶段，新民主主义社会主义和无产阶级文化大革命三个阶段。 新民主主义革命的思想和社会主义革命和建设的思想，无产阶级专政下继续革命的思想。 按科学部门划分可以分为哲学、军事、政治、经济、文化革命、教育思想等。

和毛泽东和时代的知识分子一样，受到以前流传下来的文化和外来文化的影响。 他们为什么没有形成自己独立系统的思想理论体系？ 一个是理论概括能力，一个是理论概括水平，最重要的是革命的实践经验。

为什么没有蒋介石思想？ 蒋委员长的作品？ 蒋介石同样受到以前传下来的文化和外来文化的教育和影响，也是一党的领导人。 为什么不是形成独立体系的革命思想，相反产生了反革命思想？ 一是他站在反人民反革命的立场上，没有吸收封建文化和外来文化中的有害东西，没有吸收有益的东西。 不善于批判和概括，没有独立的理论体系，有典型的封建统治者作风，由史官代笔，从不自己动笔自己写任何稿子。 中国封建社会历代帝王都是这样的。

在封建社会，除了宋徽宗创作出瘦金体外，李馥李璟父子、曹超父子、以及康熙等几个帝王自己写诗外，剩下的稿子都是依靠史官写的，没有哪个帝王留下什么作品。

在共产党内，早期革命家王明博古·张闻天·李立三·张国焘等也没有形成自己较为完善的独立的思想体系吗？ 只能从综合的角度说明这一现象，在他们的理论基础、理论概括能力、批判能力和实践能力几个方面都有很大的局限性。

为什么不说李达思想、艾思奇思想、鲁迅思想，而只说鲁迅精神呢？ 他们的主要是没有毛泽东那么丰富的革命实践，其次是文化知识面广而深。 他们在某些行业有很深的造诣，但在其他行业却很浅薄。 李达和艾思奇在马克思主义哲学理论上非常有成就，鲁迅在文化行业非常有成就，但他们的成就仅限于一个或几个有限的行业。 除了哲学和文学以外，与政治、经济、军事教育等各个行业都没有关系。

为什么没有朱德思想、周恩来思想、刘少奇思想？ 虽然他们也出版了自己的文集，但不能说是独立境界更高级的思想理论体系，特别是《论修养》也脱离了群众的思想，不能成为全党的指导思想。 综合文化基础、实践经验、理论概括、批判鉴别能力、领导能力和地位几个方面，自身独立领域没有形成更高的系统思想理论体系也是必然的。 在具有独立创新的思想理论体系中，必须有自己的哲学思想体系作为指导，没有自己的哲学思想体系就不可能形成独立的思想理论体系。 马列都有自己的哲学思想体系，毛泽东也是。 他极大地丰富和创造性地迅速发展了马列主义的哲学思想体系。 特别是辩证法和认知论上的创新迅速发展更加突出。

毛泽东思想是集体智慧的结晶。 毛泽东思想是亿万人民革命意志和实践的结晶。

从理论和实践的关系来说，理论来源于实践，理论指导实践。 这是马克思主义的反映论，多次实践第一的观点是没错的，但理论和实践的发生和反作用只有在一定的时间和空之间的条件下才能产生对应关系，这些也容易故意混淆。

实践、社会实践有一定的时间和空之间的限制。 今天的实践只能检验和解释昨天的理论，产生新的理论。 今天的实践可以是昨天理论指导下的实践，但今天的实践不能产生昨天的理论。 集体智慧否定了实践和理论的时间与空的对应关系，否定了理论对实践的指导作用。 集体智慧是指将毛泽东思想分成每一个个人智慧和创造。 故意提高贬低毛主席的自己的思想理论，把今天的实践作为昨天就已经产生的理论源泉，这是绝对错误的。

列宁没有把马克思主义理解为集体智慧的结晶。 列宁认为马克思主义是马克思的观点和学说的体系。 恩格斯也曾经强调以往的社会历史是阶级斗争的历史这一观点，只属于马克思的一个观点。 列宁主义是帝国主义和无产阶级革命时代的马克思主义。 斯大林也没有把列宁主义概括为集体苏联的智慧。 这些都是有道理的。 他们恰恰重申了历史唯物主义的观点。

实际上任何理论学说都有独创性。 否则不能说是学说。 社会科学和自然科学都不是集体知识，而是个人知识的独立创造。 恩格斯曾经不断强调阶级斗争学说属于马克思的一个身体，从来没有说过那是集体的智慧。 在自然科学中，《相对论》只属于爱因斯坦，谁也不能说它是集体智慧。 同样，《实践论》和《矛盾论》也不是集体的智慧，必须属于毛主席的个体智慧。 集体智慧和理论学说是两回事，不能混淆。 毛主席写这两篇论文时，党内有多少人熟悉马克思主义哲学？ 实际上，上了70多年学也经常不知道。

毛主席在抗日战争初期写的著名的《论持久战》是指导八路军新四军和人民进行抗日战争的理论，不是一个人民抗日实践的结晶，革命队伍中战斗英雄层出不穷，但真正了解革命军事理论的人不多，中国人民抗日战争取得的胜利是毛主席的持久论 因此，关于持久战的思想不能说是人民抗日战争实践的结晶，人民抗日战争胜利的成果是赶走了日本帝国主义，而不是毛泽东的持久战思想诞生了。 因为持久战的思想早在抗战胜利之前就产生了。 没有革命的理论，就没有革命的行动。 思想先于行动，这是理论的指导作用。

毛主席《在中共七届二中全会上的讲话》的精神指导社会主义改造，所有参加这种社会主义改造的人都遵循毛主席的指示，每个社会成员都有自己的智慧，但未必能产生正确的思想理论，而是全党和全国人民的果实 每个身体都有理论智慧，以毛泽东思想为指导思想不是多余的吗？ 无产阶级文化大革命是根据毛主席的指示进行的，但在这场社会革命的实践中同样产生了正确和错误的两种对立的思想。

明明认为毛泽东思想是集体的智慧，为什么要放弃毛泽东思想呢？ 那不是放弃集体智慧，放弃唯物史观的观点吗？ 修正主义如此矛盾，修正主义本质上是历史唯心主义。

总而言之，毛泽东思想的源泉，一个是实践的源泉，一个是文化的源泉。 而且文化以中国文化为主，外国文化为辅，在革命实践和以前流传下来的文化之间实践是第一位的文化传承是第二位的。 是中国革命的伟大实践直接孕育了毛泽东思想，不是五千年的文化孕育了毛泽东思想，而是五千年的文化孕育了各种思想。 中国五千年一次也没有1921年以来伟大的革命实践运动，脱离革命实践片面强调五千年的文化作用。 其本质是否定毛主席共产党领导的人民革命，企图封建化毛泽东思想，实际上是为封建复活扫清障碍，这是不能容忍的。

本文：《“关于文化与思想的关系”》

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