“老蜗牛：重温《在延安文艺座谈会上的讲话》”

1942年5月2日，毛泽东主席在延安简陋的窑洞礼堂发表了脍炙人口的演讲。 这就是有名的“在延安文艺座谈会上的演说”。 在这篇演说中，主席研究了文艺业与常规革命业的关系，指出要革命文艺正常快速发展，要革命文艺对其他革命业更好地合作，以此打倒我们民族的敌人，完成民族解放的任务。 并且指出，我们要战胜敌人，首先必须依靠手握枪支的军队。 但是，光有这样的军队是不够的，我们有文化的军队。 这是团结自己，战胜敌人不可缺少的军队。 由此可见主席对文艺工作的重视程度。

《演说》主席还指出: 我们今天开会，是要把文艺更好地变成整个革命机器的一部分，作为团结人民、教育人民、打击敌人、消灭敌人的有力武器，帮助人民同心同德地同敌人战斗。 并指出，要达到这样的目的，一是角度问题，二是态度问题，三是就业对象问题，四是就业问题和学习问题。

特色以来，在意识形态多元化、不分姓资姓社、不争论等错误路线的诱惑下，文艺行业率先打开了潘多拉之盒。 其中，以伤痕文学为代表的无道文人率先刁难，从文艺行业中撕开了反党、反社会主义的漏洞。 不久，各种反马、反毛、反社会主义思潮开始抬头，各种敌对势力和沉渣的余孽也风起云涌，波澜壮阔，搅乱了整个国家的意识形态，乃至波及到社会各个行业。

结合当前的社会混乱，作为西南新左翼文艺群的一员，重温主席的这部辉煌作品，觉得这篇文章不仅具有深刻的历史意义，而且具有紧迫的现实意义。

主席在演讲中指出了文艺工作的四个问题，首先是角度问题。 角度问题是指文艺工作者是站在无产阶级和人民群众的角度，还是站在少数资产阶级及其精英的角度，即文艺的阶级属性问题，这是根本的问题，也是大体的问题。 唯物辩证法认为，存在决策意识，屁股有决策头，站在什么样的阶级观点上，有什么样的阶级观点，其作品一定会反映本阶级的世界观和价值观。 站在国民党反动派的观点、资产阶级反动路线的观点、少数精英、高级化的观点、与人民为敌的观点上的人，只能为这个阶级的利益摇旗呐喊，为广大人民的利益奔走号召，也不能为基层工农群众称功，而是为下里巴人的 从这个意义上说，任何文艺作品都有一定的阶级倾向，只不过表现形式模糊、鲜明、拐弯抹角、锋芒毕露。 无论站在哪个阶级的立场上看文艺作品，都或多或少有自己阶级的意识形态，有自己阶级的观点。 作为社会主义文艺工作者，角度不对，就全面错了。

的问题是文艺工作者随着角度的确定，对不同阶级对象所持的不同态度。 主席在讲话中说:“比如唱歌吗？ 还是暴露？ 这就是态度问题。 而且，对于敌人，对于日本帝国主义和所有人民的敌人，革命文艺工作者的任务是揭露他们的残忍和欺骗，指出他们必然失败的倾向。 对于统一战线上的各种盟友，我们的态度是有联合、有批评的人民群众、人民的劳动和斗争、人民的军队、人民的政党，我们当然值得赞扬； 无产阶级中还有很多人保留着小资产阶级的思想，农民和城市小资产阶级都有落后的思想&hellip； &hellip； ，我们要耐心教育他们很久，帮助他们摆脱背上的重担，与自己的缺点做错事，使他们能够大步前进； 除非是多次错误的人，否则我们不应该只看到片面而错误地嘲笑和敌视他们。 我们写的东西，必须团结他们，进步他们，同心同德，前进奋斗，剔除落后，发扬革命，决不是相反的。 主席的这番话，观点鲜明、简明扼要，揭示了不同阶级对对方的不同态度。 毫无疑问，应该作为我们从事文艺的行为准则和指南，这样才能使社会主义文艺不偏离正确的方向。

我理解所谓从事对象问题，就是文艺作品为谁服务的问题，也就是以谁为创作对象、被接受对象的问题。 主席在演讲中指出，为什么人的问题是根本的问题，是大体的问题&hellip； &hellip； 。 不处理这个根本问题，很多其他问题也很难处理。 我们的文艺是为了下里巴人吗？ 还是阳春白雪？ 是为了广大人民群众吗？ 还是为了少数社会精英？ 为帝王将来，才子佳人吗？ 还是为了基层普通市民？ 这与角度和态度有关。 如果我们的文艺作品在高处，远离大众，一味追求曲高寡难，动不动就跟风，张口就是诗云，故弄玄虚，夸夸其谈，表明不是这样 表面上看像鹤立鸡群，但和其他东西不同，实际上和鲁迅写的孔乙己一样，即使知道茴香脑的茴香脑有各种各样的写法，但它终究不被人民看到，而是被大众的清廉清白、怜悯之情所笼罩 这样的学风不仅无益，而且非常有害。

我们提倡的文艺作品，必须面向广大人民群众，符合群众的喜好和诉求。 简洁、简洁、生动； 易懂，丰富多彩； 既有愉悦身心的功能，又有现实的教育意义，有一定的艺术水平，还起到推动教育的作用。 无论采取什么样的表现，其目的都是让大家理解其理由，更容易接受。 主席在演说中指出: 各种干部、部队士兵、工厂工人、农村农民。 他们认识字后，就必须看书和看报。 不识字的人也必须看戏、看画、唱歌、听音乐。 他们是我们文艺作品的接受者。 也就是说，文艺工作的首要对象必须是与广大工农兵基层群众相比较，满足群众不断成长的精神文化诉求。

时代变迁，历史在21世纪迅速发展，但当今文艺受众的文化程度已经普遍提高，不可同日而语。 但是，主席这篇讲话的大体和精神，对我们社会主义文艺创作、文艺工作者的指导作用，必须是永恒不变的。

关于实务和学习问题，主席在演讲中指出，我们文艺工作者必须学习马列主义，学习社会，也就是说，必须有马列主义的理论知识和鲜明的阶级观念和阶级意识。 世界上不存在超阶级的思想意识。 所谓超阶级文艺作品，恰恰表现了否定阶级斗争的意识形态，这正是资产阶级欺骗人民、迷惑人民的斗争手段。 世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。 正如主席在讲话中指出的那样，我们的一些同志逆转了这个问题&hellip； &hellip； 表示这些同志受到资产阶级的深刻影响； 文艺工作者应该学习文艺创作是对的，但马列主义是所有革命者都应该学习的科学，文艺工作者不能例外。 文艺工作者必须学习社会。 也就是说，必须研究社会的所有阶级，研究他们的相互关系和各自的状况，研究他们的样子和他们的心理。 只有弄清楚这些问题，我们的文艺才能有丰富的文案和正确的方向。

主席的这篇演说详细阐述了文艺工作者的大体、角度、目标、方向、任务、做法、态度、对象等各个方面，是指导我们党文艺工作者的典型演说。

历史说明，在这个文艺大致符合大量出现的时期，一切都是正气洋溢、民风淳朴、社会和谐、国家繁荣、社会整体精神面貌焕然一新。 所谓十年浩劫期间，是最典型的证据。 实践是检验真理的唯一标准。 只要诸位适当寻找当时的文艺作品，无论电影、歌曲、戏剧、小说、诗词歌赋、散文随笔等，都没有萎靡不振的声音、色情的恐怖、淫秽的色彩、庸碌的讨厌，并且充满了精神上的兴奋和正气。 经历过那个年代的人，如果对良心不无知，就必须承认这个事实。 即使没有经历过那个年代的人，只要仔细看看这些作品，也能做出正确的评价。 难怪网民开玩笑说“文革很可怕”。 想卖淫也找不到，想吸毒也买不到，想贪污也怕被枪毙，天天盯着卖国大众的眼睛，想让所有人都平等，想骑在大众头上也不可能，每天和大众一起寝食难安地工作 偷东西要在街上游行示众，杀人一定要送命，黄、毒、赌、贪污、偷、抢，真受不了啊！ 。 从这个意义上来说，反对文革，抹杀文革的到底是谁，那就不用多说了。

特色社会以来，由于指导思想的错误、理论体系的混乱、反毛、非毛思潮的泛滥，国民的精神支柱崩溃，失去了理想信念。 以经济建设为中心，无论白猫文芳阁，都是带老鼠过江，摸石头允许试错，不论姓名，都让一些人先富起来，让腐败成为经济快速发展的润滑剂，掀起了沉渣的余孽和魑魅魍魉 在资产阶级文人们的巨大鼓舞和波澜中，帝王将相、才子佳人、风花雪月、无病无灾、娱乐八卦、低俗庸碌的文艺糟粕再度复活，占领了几乎整个文艺平台，塑造了基层工人农民兵群众的文艺作品反而相形见绌 结果，正义消失，精神颓废，是非颠倒，价值观扭曲。 即使是我暂时住宿的这个人口数万的小镇，也在高举大旗，猛烈地举办着什么接吻大会。 真让人想哭，想哭都哭不出来。 我们的精神文明偏离了方向吗？ 我们在破坏我们民族的文化吗？ 我们在创造什么样的下一代？ 哪怕是一点正义感的人，谁都会心痛，感慨万千。 在这种情况下，我再次阅读了主席的这部光辉书籍，深深感受到它的对比性和现实性有多么强烈。 特别是，如果与现在的社会混乱现象进行对比的话，就可以很容易地找到其根源。 这是放弃阶级斗争，胡乱泛滥文化糟粕，扰乱国民思想，洗脑资产阶级意识形态的必然结果。 好伤心！

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