“顽石：卑贱者最聪明”

《续古文观止》卷一《小港渡者》讲述了一个感兴趣的故事:

寅科想要从一个小港口进入蛟川城，命令小西用木简捆写书。 夕阳西下，夜色弥漫，望城二里许。 我问了摆渡者，还能打开南门吗？ 渡者熟视小奚说:“徐行之、尚开也； 如果快速前进，就会关闭。 以憄愠为戏。 走投无路，被耍得团团转，捆断了书，哭哭啼啼，动不动就起床。 理书结束了，前门已经在牡丹之下。

硬着头皮对过路人说近路。 以天下双极自灭、匮乏、失去归途的人，那还是也夫，那还是也夫！ (文后附翻译) ) )。

这个故事所展示的哲理大多被解释为仓促行事的意思，但不仅仓促行事，无论做什么事件都不是这样。 大楼倒塌必须重建，民族信仰崩溃必须种树，国家民众撒沙聚集&hellip； &hellip； 不是一两天就能做好的。

换个角度，这个故事也可以给毛主席说的卑贱者最聪明的另一个启示。 为什么卑贱者反而聪明？ 道理很简单，实践真知。 《小港摆渡人》中摆渡人知道的道理，任何特别的顶级设计高贵的人都不会明白。 脱离实践，脱离人民群众，高贵者只是愚蠢的同义词。 / S2// BR// h /

给牛弹琴据汉代牟融《理惑论》记载，从前公明仪是为牛弹角的体操，伏蚀照旧。 不是牛的话，不顺耳。 转换为虻的声音，小牛的叫声，即落尾振奋耳朵，踰( ( dié； xiè； )。

这句话的大意是，一个叫公明仪的人给牛弹着古典高雅的清角曲子，但是可牛依然像以前一样埋头吃草，没有动。 不是牛没听到琴声，而是曲调难闻的耳朵。 公明仪一奏起蚊子和小牛的叫声，牛就摇着尾巴竖起耳朵，随着音乐的节拍欢快地走来走去。

突然想起这个故事，是因为几天前朋友淘气刁难。 每天聊天就像对牛弹琴一样。 顽石请问妄议者:一个健谈的人，是清角体操，还是蚊子虻的声音，孤独的小牛的叫声？

从效果来看，顽固的石头被弹开大致属于清角体操。 (另外，我还学到了一些人自己炫耀的东西。 否则，某头遇到的牛为什么会听到顽固的石头声而伏食？

但是，世界上特别是随便演奏蚊子和虻的叫声的人不在少数。 你消失了，有多少牛会奋起，蹲下来倾听呢？

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带译文: [/s2/]

顺治七年冬天，我想从一个小港口进入镇海县，命令小书童用木板夹着许多书捆在一起。 这时，向西倾斜的太阳已经落山，傍晚的烟雾缭绕在木头上，望着县城还在摸着约2里的路。 问问那个交给你的人吧。 “能赶上南门开着吗？ 递过来的人仔细看着孩子们，说:“慢慢走，城门还开着。 赶紧赶城门就快关门了。” 我听到有点生气，以为他在戏弄人。 快步走到半路，孩子摔倒了，捆着的绳子断了，书也散了，孩子哭了，没有马上站起来。 把书收拾好以后，前方的城门已经锁上了。

我恍然大悟，觉得那个摆渡人说的话近乎哲理。 天底下有人因为急躁鲁莽而导致自己失败，迷迷糊糊到不了目的地。 大概是这样的吧。 大概是这样的吧。

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