“黄尔文：深刻理解马克思的“公有制”思想”

黄尔文(深刻理解马克思的“公有制”思想。 马克思对《资本论》“重建个人所有制”的《资本论》第一卷第二十四章第七节“资本主义积累的历史趋势”的末尾有一句名言。 “由资本主义生产方法产生的资本主义占有方法，从而导致资本主义私有制，对个人的 但是，资本主义生产由于自然过程的必然性，否定了自身 这是否定的否定 这种否定不是新建立私有制，而是在资本主义时代的成果基础上，即在合作、共同占有土地和劳动本身生产的生产资料的基础上，新建立个人所有制 《资本论》第一卷第832页》这句话之所以出名，不仅是马克思运用辩证法的否定规律，扼要概括了资本主义消灭小生产，然后必然消灭自身的历史过程，而且是《资本论》上市后，机会主义者认为这句话最后的 在中国，多年来(原则上是从20世纪80年代到最近)，许多修正主义者引用“重新确立全部个体制”一词进行了复制。 马克思虽然提出了“斯芬克斯之谜”一样的思想，但其本意仍然是实行某种形式的私有制。 因此，马克思之后的一切社会主义理论和实践，都背离了马克思原有的思想，包括列宁、斯大林、毛主席的思想 在这众多新旧修正主义者中，也包括臭名昭著的辛子陵 马克思的原意其实非常明确 其实，只要认真想想《资本论》正下方的一段，马上就能找到初步的答案 遗憾的是，很多人往往不想读原书，也不想花心思思考。 这是修正主义者无能为力的。 随着他们对断章取义的解释，陷入五里雾中，甚至对马克思表达的公有制思想也产生了怀疑 尽管争论了一百多年，但可以断言，未来一定会有一些别有用心的人利用“重建个体所有制”的说法，再次复制马克思公有制思想 抵制这种恶意歪曲的最好方法是研究原书，深刻理解马克思的本意 以下，为了便于阅读、理解、分解，介绍原文的来源 然后，包括前面和后面的段落，再次引用已经引用的段落 然后，给需要理解和拆解要点的句子和语言加上黑体字。 原文来自《资本论》第一卷第七编第二十四章，本章标题为“所谓的原始积累” 从第781页到第832页，共51页 看章节目录，你会发现，本章共七节，从“原始积累的秘密”开始，分析资本原始积累的历史过程和趋势，重点是历史，而不是谈未来 关于未来公有制社会，是根据历史的必然趋势推算出来的 引文从831页到832页，本节的末尾有总结本节的意思 以下是引文 请看前面的段落 之后，加入一点评论，重点拆解后面两段 “这种剥夺是由资本主义生产本身内在规律的作用，即资本的集中进行的 一个资本家打倒多个资本家 随着这种集中或少数资本家剥夺大批资本家，规模不断扩大的劳动过程合作形式日益迅速发展，科学越来越自觉地应用于技术方面，土地越来越有计划地利用，劳动资料越来越被转换为只能共同采用的劳动资料， 所有的生产资料由于被采用为结合的社会劳动的生产资料而越来越节约，各国人民越来越多地卷入世界市场网络，资本主义制度越来越具有国际性质 随着任何掠夺和垄断这一转变过程中所有利益的资本巨头不断减少，贫困、压迫、奴化、退化和剥削程度不断加深，日益壮大的资本主义生产过程本身的机构所训练、联合、组织化的工人阶级抵抗也不断增加 资本垄断与这种垄断一起，成为这种垄断下逐渐兴起的生产方法的束缚 生产资料的集中和劳动的社会化，达到了与那些资本主义外壳不相容的水平 这个壳快炸了 资本主义私有制即将结束 被夺走者被夺走 很明显，这一段展示了资本主义在迅速发展的过程中由于内在规律的作用，产生了不可克服的矛盾，必然灭亡的历史过程和历史趋势 以下两个是本章所有七节文案的概括和总结，也是我们解体的要点。 “从资本主义生产方法中产生的资本主义占有方法，从而导致资本主义私有制，是个人基于自我劳动的私有制的最初否定 但是，资本主义生产由于自然过程的必然性，否定了自身 这是否定的否定 这种否定不是新建立私有制，而是在资本主义时代的成果基础上，即在合作、共同占有土地和劳动本身生产的生产资料的基础上，新建立个人所有制 从以个人劳动为基础的分散私有制向资本主义私有制的转变，与事实上已经从以社会生产为基础的资本主义所有制向公有制的转变相比，自然是一个漫长、艰苦、困难的过程 前者是少数掠夺者夺走人民群众，后者是人民群众夺走少数掠夺者 以上引文见《资本论》第一卷第831，832页，黑体字是我加的。” 这两句话中的第一段，是马克思用辩证法否定的否定法则的哲学语言，扼要地概述了前面50多页文案所阐述的资本主义消灭小生产，并必然消灭自身的历史过程，对第二个否定——否定的否定进行了说明。 即，“ 然后，在第二段中，“转化”动词被使用了两次，“公有制”三个字同时出现 第一个转变，与前一段相对应，第一个否定，即指资本主义对小生产的否定的第二个“转化”，即“公有制”前出现的“将基于社会生产的资本主义所有制转化为公有制”这句话中的“转化”，前一段 是上一句话的第二个否定！ 也就是资本主义的自我否定 作为转化结果的“公有制”与前一阶段的第二否定相同，包括对这一否定的说明 因为，在两个故事中，马克思说的“公有制”是“……基于生产资料的共同占有，重新建立”的“个体全制”，“公有制”=赋予条件的“个体全制” 两种含义完全相等，不存在马克思所说的生产资料公有制不同的另一种全制形式，也不存在另一种非公有全制的含义 其区别在于，前一句话使用哲学语言，后一句话不仅使用经济学语言，前一段说，从否定小生产出发，资本主义最终否定自身；后一段说，资本主义否定小生产的过程艰难而漫长 两种语言说的是同一个事件，只是侧重点略有不同 这两个表达的意思完全相等，为什么会出现两种形式不同的说法？ 如果两个意思完全相等的话，“公有”和“个体全部”是不是逻辑矛盾？ 综上所述，第一段涉及辩证否定的否定规律，采用的是哲学语言，对本章前六节和本节的主要文案进行了非常精辟和高度的概括 根据否定的否定法则，在事物迅速发展的总过程中，从肯定到否定再到第二次否定，事物的运动多以周期的形式出现 在这个阶段，也就是否定的否定阶段，事物的外表重复着肯定阶段的一些特征、特征，似乎回到了原来的出发点 正如列宁所说，“就像对旧事物的回复”(见列宁《辩证法的要素》，人民出版社1972年版，第608页)。 但是，它实质上与旧的不同，是更高级的新的 马克思之所以采用“重新建立个人所有制”一词，正是为了表现出这一阶段被反复的资本主义否定的“针对个人的、基于自我劳动的私有制”的特征、特点 为了证明它实质上是与旧的根本不同的、更高级的新事物，避免混淆，马克思在“个体所有制的重建”面前特别指出“不是私有制的重新确立”，是有限定性的“合作、土地和劳动本身生产的” 关于“公有”与“个体全部”之间的逻辑矛盾，根据辩证逻辑，并不存在 “公”其实是“个体”的集合，如果没有个体，从哪里来？ 但是，这个集合并不是分散的个人的简单加法，而是出现了更高级的形式 这种形式在公有制内部是对立统一的关系，有内在的联系 因此，说起“公”和“个体”，在涉及生产资料所有制等经济学概念时，实际上是说“公有制”这个矛盾统一体内部的两个对立面。 一方是公的，另一方是个体 由于出现了各个个体拥有所有权的生产资料的共同占有，出现了将其统一的要素，决定了这个统一体的本质属性 为什么这么说呢，只要明确“公”和“个体”的辩证关系，无论是说“公有”还是加上限定条件的“个体全部”，都是说同一个东西——同一个东西——这两个方面的一个本质 关于这些关系，即公有和构成公有的个人之间的关系，涉及公有制的具体文案。 例如，起决定性作用的生产资料的所有制和生活资料的分配大致在《资本论》第一卷中没有被直接分解。 这里要记住的是公有制内部的问题 与“公有制”这个对立统一体的外部对立是私有制 “私有制作为公共的、集体的、整体的对立物，只存在于劳动资料和劳动的外部条件属于私人的地方 “马克思《资本论》第829页”但这又是另一个矛盾 因为是更广范围的考察，不是同一水平的东西，所以不存在逻辑矛盾 综合以上分析，可以得出以下结论:1.马克思说的“重新确立”的“个体全部制”就是他说的“公有制”。 2、马克思所说的“公有制”脱离了以生产资料共同占有为根本特征的生产资料公有，对“个体所有制”的任何解释，都背离了马克思的原意； 3 .马克思在《资本论》中很少论述公有制与个人的关系，但辩证法的对立统一规律可以使人深刻理解这种关系 这就是我们解体的结果 值得观察的是，马克思的“公有制”表述十分精辟，只用三个字就可以高度概括这种社会状态的本质特征和属性。 另一方面，说到“个体全部制”时，必须在前面加上能够证明其本质特征和属性的限定语。 这似乎给喜欢什么断章取义、不知道辩证事物、紧紧抱住形而上学思维模式的另一个别有用心者留下了可乘之机 什么样的机会主义修正主义分子，往往用“不是”的形而上学方法，僵化、孤立地看待，切断它们之间的有机联系 但是，马克思原文的原意本身是非常严密的，在逻辑上也是完美的 之所以会出现扭曲的解释，是因为解释者完全不擅长唯物辩证法，这当然不是马克思的错误和过错 由此可以得到如下有益的启示:只有掌握马克思主义唯物辩证法，才能深刻理解马克思公有制思想，抵制和克服机会主义和修正主义的不利影响，不片面解读马克思主义 事实上，马克思的《资本论》是资本主义的历史解体，他提出的“公有制”思想，是根据资本主义在解体基本矛盾的过程中必然灭亡的历史趋势基本评价出来的。 笼统地阐述这种未来社会形态，特别是社会主义条件下公有制，对于明确围绕“重建个人所有制”的各种指责，对当今中国最具指导意义 说到“哥达纲领批判”，应该指出读原书时容易忽略的细节。 马克思写《哥达纲领批判》(包括《马克思对希拉克》、《对德国工人党纲领的几点意见》等)是在1875年5月 在此期间，他完成了《资本论》第一卷法语版的校对，正在分册出版中 因为这两本书关于公有制的思想是一致的 《资本论》写的是资本主义的历史和现实，所以是过去和现在，《工人党的纲领》是工人运动的目标，是未来 因此，《哥达纲领批判》中指出的“公有制”大致可以认为是马克思《资本论》对“公有制”思想，即“生产资料公有制条件下的个体全部制”的注释和证明。 要深刻理解马克思的公有制思想，《哥达纲领批判》是不可缺少的 下面，我简单介绍一下《哥达纲领批判》中提到的公有制——社会主义的基本知识 它认知了中国30多年前进行的社会主义改革，对30年来资本主义在中国的复苏具有重要的指导意义 在《哥达纲领批判》中，马克思说那些重要的社会主义大致是？ 让我们先看看原文。 “我们这里说的是这样的共产主义社会，它不是在它自身的基础上已经迅速发展的，恰恰相反，它刚从资本主义社会中诞生，它在各个方面，经济、道德、精神各个方面都见证了它脱胎换骨的旧社会的痕迹。 所以，所有的生产者在进行各项扣除后，都会从社会方面取回他所赋予的社会的一切 他赋予社会的，是他个人的劳动量。 例如，社会工作日是由所有个人工作时间组成的所有生产者的个人工作时间是他在社会工作日提供的部分，是他在社会工作日提供的部分 他从社会方面收到证明书，说明他提供了多少劳动，扣除他为社会基金进行的劳动，他用这个证明书从社会存储中收到了相当于他提供的劳动量的费用资料 他用一种方法给社会增加了劳动量，又用另一种方法夺回了一切 ？ ？ 很明显，在这里通行的是调节商品交换。 就是说那是等价的交换，差不多 复印件和形式都变了。 在不同的环境中，除了自己的劳动之外，没有人能提供任何东西。 另一方面，因为除了个人的费用资料以外，没有什么可以成为个人财产的 关于各生产者之间的费用资料分配，就像商品等价物交换中一般也是一样，一种方式的一定量的劳动可以换成另一种方式的等量劳动 ？ ？ 因此，这里的平等权利几乎仍然是资产阶级的法权，几乎和实践在这里不再矛盾，但在商品交换中等价物的交换只存在于平均水平上，并不存在于各个场合 ？ ？ 尽管有这样的进步，但这种平等的权利仍然限制在资产阶级的框架内 生产者的权利在于用与他们提供的劳动成比例的平等和相同的尺度-劳动来衡量 “马克思《哥达纲领批判》，人民出版社1965年版，第12——13页()第一句话很好理解，说的是共产主义社会初期阶段的社会主义社会 用下面几句话，可以把重点，也就是社会主义在经济上的主要特征，总结为以下公式。 社会主义=生产资料公有制+ (等价交换大体+按劳分配) +生活资料个体全部制等号的右边第一项，就是这种社会状态的本质特征。 第二项，包括括号里的两个，有些学者只表示“按劳分配”，这也没错。 缺点是不能直接表达和执行分配。 第三项，即个体全部制的复印件——“除了个体的费用资料，没有什么可以成为个体财产的” 这是马克思在《资本论》中关于“公有制”——“生产资料公有条件下个体全部制”的第一个文案 理解这个公式的时候，需要几个特别的指出。 也就是说，马克思在文案稍后的地方说的。 “除了上述所有之外，把所谓的分配看作事物的本质，把要点放在上面也是根本错误的 (马克思《哥达纲领批判》第15页)很明显，事物的本质是生产资料的全部制，不是一种分配制度 每个决策分配、每个决策者的阶级地位、每个决策者的社会经济基础的性质，都是马克思的一贯思想 脱离了这个思想，就脱离了马克思主义的思想基础 现在，我们可以用马克思公有制思想的大致内容，拆解比较两个30年社会主义实践的结果 前三十年也就是建国前三十年，中国在城乡进行了大规模的社会主义改造，形成了农村集体全部制和城市工商业全民全部制两种社会主义生产资料全部制形式 这两种形式，当然符合马克思的“公有制”思想 在此基础上，农村采用以队伍为基础，记住劳动积分的形式，年底按劳动积分分配； 在工厂里，工人在八级工资制下就业，并根据完成的劳动定额获得报酬。 两种分配形式均符合按劳分配的大致情况； 而且，生产资料在两种全制之间只能通过等价交换大体上进行交换，个体不允许生产资料的买卖，只能买卖昂贵的资料，只能拥有生活资料的个体全制 所有这些，都基本符合前面提到的马克思公有制 因此，建国后的30年前，中国确实完成了社会主义 同时，极大地激发了工人农民的生产积极性，也是中国在过去30年发展迅速、建立独立完整的国民经济体系的根本原因 在此期间，人民的生活稳步提高，对未来充满希望 社会治安状况也非常好 只有进一步对这一框架内的经济关系进行一定的调整，例如限制地运用价值规律，妥善解决工、商、农之间的交换，不再让刘少奇、邓小平式的“一平二调”掠夺农民，也不再让一线领导人搞的什么假共产主义 看看未来的30年 农村以小鉴视村为模式进行大规模家庭承包，农村集体所有制几乎全部摧毁殆尽，城市工商业在改革口号下大规模私有化，原有全民所有制的公司除一部分外全部收归国有，剩下的大部分都变成私有制公司 这个方法完全不符合马克思的“公有制”思想 在现在的农村，工分早就取消了，基本上是散沙，处于小农经济状态的个人买卖生产资料早就取消了，但是大部分家庭由于自身的积累，买不起先进的农机，农业机械化和现代化成了纯粹的幻想 随着集体合作力的丧失，农田水利基本建设失去了力量源泉，几千年来小农经济又成为农村生产的主流方法，并且在以占有生产资料为手段的剥削再次出现的城市，股份制把原来的公有制公司割得粉碎的千万私有制公司不是按劳分配，而是实行血汗工资制度， 随着劳动者再次沦为资本奴隶的资本主义实体经济的迅速发展，中国也出现了寄生于资本主义特有实体经济的巨大虚拟经济——赌博经济。 这个经济不产生招聘价值，不产生财富，只靠吸血生活 结果是，中国，无论国有私有，无论城乡，还是你买不买股票，凡是采用人民币的地方都打上了资本主义的烙印 这就是中国30年后形成的经济现状，完全背离了马克思的公有制，抛弃了曾经建设的社会主义 马克思主义词典中，完全没有社会主义初级阶段的说法 给现在这种社会状态加上“特色”一词，说是社会主义公有制，再重复一百年，是对马克思主义的侮辱 因此，谁说现在中国这30年的经济高速发展，人民生活水平的大幅提高，只是说了中国这30年的资本主义发展迅速，取得了可以说疯狂的迅速发展的事实。 中国劳动人民极大，受到极其残酷剥削的中国资源以枯竭的泽渔方式遭到毁灭性开采，同时迅速大量流失海外的中国生态环境受到严重污染，且难以恢复 在这个过程中，中国积累了一点财富 但是，这些财富的所有权利大部分是极少数剥削者，只有很小一部分用来麻痹和愚弄善良勤劳的中国劳动人民 中国的劳动阶级处于相对贫困和绝对贫困的过程中 中国无产阶级再次被迫走上“剥夺者”的道路

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