““国家”一词的两种含义黑格尔的启示”

黑格尔在《法哲学原理》中，论述国家问题时，按照他的国家理论，把国家分为特殊和普遍两种含义。 这里的特殊是指作为政治国家、政治制度或制度的国家，也称为特殊物、特殊性或特殊环节这里的普遍是指通常意义上的国家，也称为普遍物或普遍性。

根据黑格尔的客观唯心主义辩证法，国家理念在展开的过程中有特殊和普遍两个环节，作为政治国家、政治制度或制度的国家特殊，国家普遍。

黑格尔所说的政治国家实际上是具体的政府，而他所说的国家，是指比政治国家更广泛的民族范围的社会共同体，是民族精神表现在社会生活各个方面的整体。

例如，我们中国是指黑格尔所说的国家，也就是生活在同一土地上的社会共同体，也就是普遍的或普遍的。而中国政府是指作为黑格尔所说的政治国家或制度的国家，是对国家特殊或特殊的(日常用语中，通常是指，

黑格尔的这个国家这个词有两层含义的观点，今天也给我们带来了充满辩证法的启示。

在几千年的历史中，作为普遍的国家，也就是包括吾土吾民在内的中国，始终存在，但作为特殊的国家，也就是历代的政府，正在发生变迁。

从前者的意义上来说，爱国主义、爱国主义可以说是完全理所当然的； 从后者的意义上说，那要看这个政治国家的阶级性质。 当它是剥削阶级的国家、政府时，无产阶级和劳动人民还应该爱它吗？ 当它是人民自己的政治国家、无产阶级自己的政府时，作为普遍的国家和特殊的国家的爱、忠诚，不应该完全统一吗？

但是，由于这种国家一词的多义性，人们在日常语言中容易把它们混淆，特别是在关于国家、民族的探讨、讨论中，这种混淆很容易把人引向鸡与鸭的故事混乱，甚至是同锅粥。

需要特别注意的是，利用这些、在讨论问题时混淆概念的诡辩、对政治国家的所作所为提出异议、不服从或有心的人，都会被扣上爱国、汉奸、背叛民族的帽子，成为资产阶级民族主义和国家主义的

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