“《经济哲学》五十四”

第一篇微观经济学批判

第十四章，资本主义市场权力

第六节，资源招聘权

二、资源的分类

(五、植入型资源

3、植入型资源的商业价值

精神创造物质财富这件事现在还没有被讨论过。 获得诺贝尔经济学奖的微观经济学家们也公开承认精神价值可以转化为巨大的物质财富。 在美国，越来越多的学者开始关注公司文化建设，取代中国毛泽东时代的观点，美国学者正在加强对公司政治思想工作的研究。 但是，受制于精神难以量化的矛盾，至今没有一个市场经济学家阐明了精神上创造物质财富的经济学原理。 但是，本书通过对植入式资源的研究发现，精神资源主要从三个不同层面，即员工主人翁精神、顾客对公司产品的馈赠崇拜、植入式资源的广告效应，不断给公司带来额外的利益。

) 1、员工主人翁精神

主人翁精神就是员工对自己工作的公司就像自己的小房子一样，双重关怀、热爱和珍惜。 员工有一种公司血肉相连，心灵相通，命运相连，冷暖相通，生活在一起的感觉。 在一个员工充满主人翁精神的公司里，个人意识被集体意识所取代，个人利益在集体利益中。 员工以公司服务为荣，大量的操心不求任何回报。 公司几乎免费采用这些植入式资源。 由于这份辛苦创造的财富表现了从精神转换而来的这些物质，对公司来说确实是额外的利益。 这里必须明确的是，附加利润不是边际利润。 边际利润是有劳动价格的公司的利润，但是附加利润在大多数情况下没有任何价格，完全是员工的自愿牺牲和奉献。 劳动力在提高产品质量以增加产品数量，但客观上却让公司节约了折旧费、维修费、养护费、材料损失费、仓储费、事故损失费等大量管理费。 大庆精神的本质是主人翁精神，员工像关心自己的家庭一样关心公司，自发进行技术改革创新，自发开展劳动服务，在事业中精益求精。 这样乍一看很简单的小事件和小事件，如果变成具有普遍性的集体行动，对公司来说一定会是意想不到的巨大利益。

2 )、客户对公司产品的崇拜

如果客户对公司的产品表示敬意，就会发生三种现象。 一是恋人法则，二是株连效应，三是东施效应。

第一、恋人法则。 恋人关系中，一方必然主动，另一方必然被动。 被动的一方常常狮子张大嘴巴或提出一些额外的要求。 主动一方明明知道被动一方的要求不合理，但主动一方不但不谈判，反而乐于接受被动一方的要求。 主动一方的喜悦来自内心而不是伪装。 这种现象是恋人的法则。 恋人关系之所以能够持续，是因为恋人法则是有效的。 否则，恋人的法则一旦无效，恋人关系也会终止。

从价值关系的角度探讨商品价格的话，有折扣、低价、高价、溢价、天价五种。 折扣价低于产品实际价值的低价高于产品实际价值的价格，属于该价格的产品利润有限，利润通常不超过15%； 高价是夸大了产品实际价值的价格，属于这个价格的产品利润通常在30%以上，有时利润能达到100%。 利润超过100%也不具有抢劫性质的产品价格叫做溢价，和抢劫一样的产品价格是天价。 例如，来自美国的revive，在中国市场的售价高达4ml/￥15，000，每擦一次就要500元。 就算是诺奖获得者的精液也不值得吧。 这种荒谬的产品的价格和强盗没有任何区别，但矛盾的是，顾客并不是被迫的，而是欣然购买了这些溢价和天价的产品。 既然客户有这样的成本意识，擦一次当然要花500元，擦一次就算花5000元，revive产品找不到买家也不会为难。 当然，对于这样的市场诉求，公司可以任意给产品定价。 溢价和天价不是受真实诉求的影响，而是真实诉求以外的因素，也就是受顾客意识形态控制的产品价格，其中高于最高合理价格的高价部分利润无疑是额外利润。

一方高兴屠宰，另一方高兴屠宰，完全符合恋人法则。 也就是说，如果产品能引发恋人法则，公司一定会获得额外的利益。

第二，连坐效应。 如果有人使用某个产品，她的亲戚朋友就会跟着做。 如果亲戚朋友使用的话，亲戚朋友的亲戚朋友也会跟着做。 这样相互连坐，会增加费用，越是高级商品和高端服务型产品，连坐效果越大。 因为高级商品和高端服务型产品大多是溢价和天价产品，通过株连效应扩大了费用群，也扩大了该公司获得的附加利润。

第三，东施效颦。 女性喜欢模仿自己喜欢的艺人，但是先天差异的原因是，很多女性的模仿，非但没有让自己变得美丽，反而让自己变得不伦不类。 例如，20世纪80年代中国大陆的趋势女性有意模仿邓丽君、林青霞、真由美、山口百惠，但矛盾的是，她们是在两个截然相反的文化环境中成长的女性群体。 邓丽君、林青霞、真由美、山口百惠等从小受资本主义文化熏陶，用温柔、性感、妖艳、性感取悦男人，是女性必学的生存之术，也是深入女性骨髓的生存哲学。 不管她们成名后影响多么大，在资本主义这个完全由男性支配的世界里，都必须以女性的形象出现。 否则，会受到怎样强大的男性的惩罚呢？ 换句话说，她们之所以看起来迷人，是因为她们在资本主义环境下塑造的内在和外在浑然一体。 两者是断不开的有机统一体。 另一方面，中国大陆的女性在红色的文化环境中成长，骨子里渗透着女性能够支撑半边天的独立意识。 用温柔、魅力、妖艳、性感来取悦男人，不是贬低自己的人格。 穿着邓丽君、林青霞、真由美、山口百惠的衣服，换成邓丽君、林青霞、真由美、山口百惠的发型，会与她们的神态、用语、行为发生激烈的冲突。 简直画虎不成狗，瘦女人像电影里的小吴，胖女人像电影里的沉淀霞，男人看了大胃口不可避免。 但是，这并不影响“60后”时髦的女性们。 但是，来自资本主义社会的女装和发型一旦上市，全城的女性都会变成同样的模式。 20世纪80年代，很多摊贩通过倒腾幸子衬衫、港巾等赚到了人生第一桶金。

当今中国时髦的女性，依然不改正东施效颦的缺点，处处模仿韩国女演员，不考虑自己的内在因素。 客观拆解一下，韩国版的服装设计定位非常狭窄，只适合身材苗条的年轻女性，看起来有点胖，同时夸张地绽放出身体最隐私的部分。 韩版女装的魅力在于隐微和含蓄。 好像还有，好像还有，还在休息。 参观者自己理解女性身体的神秘。 但是，这种效果只出现在身材纤细的女性身上。 胖女人穿的正好相反，那个非常有弹性的布料像湿衣服一样贴在身上，让女人身上任何细节的形状看起来都很漂亮，就像没穿衣服一样。 但这并不妨碍中国女性对韩国女装的喜爱，她们又高又矮又胖又瘦，上了年纪，全城的女性都穿着韩国女装。 韩国服装公司在这个财源里咕噜咕噜。 1996年第一家韩服店登陆上海滩时，只是在上海浦东的百货公司租了门，但10年后的2006年，中国主要大城市的韩国企业品牌服装开设了400多家店铺，进入中国市场的韩服企业品牌达到了40多个。 现在，韩国版女装铺在淘宝网上。 随便打开网页，就会看到韩国版女装的广告。

近十年来，中国在欧美运营了一百多个孔子学院，但钱少，收效甚微。 韩国不会做这种既费钱又费力的东西。 他们从电影娱乐起家，1996年在韩国服装店登陆上海滩。 而且，以金喜善、李贞贤为代表的一代韩国女艺人，一夜春风一样打开了中国人的心，台湾虎队的气场一下子就被韩国女歌手们所取代。 但是，这只是个开始。 正是宋慧乔、张娜拉、全智贤、李英爱这一代女艺人在中国大受欢迎，才能真正感受到韩流的魔力，让中国女性立刻被她们折服，就像她染上了鸦片瘾一样。 这就是文化的魅力。

客观分析韩流，对韩国社会来说，尽管韩流不是本土文化，而是从日本移植的伪造文化，但被贴上韩国标签后，确实有了全新的文案和韩义，它不再是日本版单纯的淫秽文化，而是更加健康和正面的观赏 但是，这种迷人、不加暗示、风靡、不优雅、不在市井失去小资的风俗文化很符合中国人的口味，甫一上岸就和中国市民层、知识层、士大夫层齐发。 中国公司和学术机构对韩国服装业没有充分的研究。 他们的眼睛只盯着韩国服装在中国市场的出口额做文案。 实际上，因为是韩国的服装，所以能够在中国市场稍有攻城略地，完全是因为韩流向中国人的精神嵌入成功了。 特别是中国的年轻女性，几乎都在心理上怀疑这种所谓的韩国文化。 -02-06亚洲经济在《韩国文化产业出口额顺利增长》的报道中明确指出，1996年，韩国没有文化出口收益，但从1997年开始，从最初的500万美元持续上升到2005年的2亿6800万美元。 2007年为4亿4800万美元，年为6亿3700万美元，年为48亿美元。 其中韩国游戏产业占日本市场的30.1%，中国市场的27%。 韩国服装行业的出口增长率曲线与其相当一致。

(3)植入型资源的广告效果

奢侈品从来不轻视在电视上做广告，但奢侈品不管相距多远，充满奢侈意识的土豪金们，无论拥有什么功能不同的圈子，都能很快听到奢侈品的下落。 这种现象证明了最好的广告是没有广告的广告。 公司不花一分钱广告费，客户会顺着蛛丝马迹自己来找房子。 但是，作为前提，这个产品可以在精神上征服客户。 客户在采用这样的产品时，会产生内心强烈的喜悦和满足感。 例如，20世纪80年代，上海的男性穿着日本古老的都美而不知北方，在甩市时故意引人注目。 那感觉就像在飞舞。 这样，起因于当时中国社会对日本的盲目崇拜，国民有意识地成为了日本文化的俘虏，脑子里满是日本人的优点，即使是日本人用过之后扔掉的垃圾，在中国人眼里也像宝贝一样映出来。 当时，日本企业没有在中国做广告，但产品同样很受欢迎，家电和摩托车等许多日本产品可以通过关系购买。

一旦大脑嵌入到别人的意识形态中，就会自动成为人活着的广告。 这不仅是中国人的悲哀，也是中华民族的耻辱。 瀑布大国五千年的文明史，只有鸦片战争的失败，完全失去了文化的信心。 毛泽东的巨手曾经举起了这个民族，但由于对这个民族的心底没有信心，毛泽东在尸骨未寒的刹那，又倒在地上，延续了洋奴哲学、爬虫主义，口口声声喊着要重振中华、民族复兴，但行动恰恰相反。 短短不到二十年的时间里，经过几代几十代的努力打造的民族企业品牌完全消失了。 在欧美等欧美国家，为了让自己的企业品牌进入中国市场，不择手段地对中国实施了各方面的文化战，最终成功地将自己的价值观和意识形态灌输到了中国人的思维中。 纵观上世纪八、九十年代，中国社会的文化行业、教育行业、学术行业，几乎成为了西方的天下统一。 一百五十年前的八国联军由鸦片和炮舰组成，而现在欧美在大热、小说、爵士乐、流行歌曲、电视剧、星巴克、麦当劳、奖学金、性解放、伪人权、伪民主主义等方面取得了成功。 中国人确实不再是臣民、顺民了，但成为了对西方国家的精神奴隶、西方产品表示敬意而崇拜的顾客，不惜重金购买西方人自己不值得的东西，心甘情愿地成为冤大头。

从以上分析可以看出，公司的附加利润主要来自这样的具体环节和要素

①脑力劳动也就是宝贵的金钱劳动

②节约管理费

③溢价和天价收益

④恋人法则

⑤株连效应

⑥东施效颦

⑦没有价格的广告聘礼

科学家对动物进行的实验表明，如果人工刺激增加动物脑神经系统内特定化学物质的分泌，动物的性质就会发生很大的变化，性格总是温和的食草动物可能会充满暴力倾向，暴力食肉动物可能会像绵羊一样懦弱温顺。 这个实验在某种程度上揭示了人类外在行为特征的本质，实际上是由精神活动所控制的。 不同的精神活动，会出现不同的外部行为特征。 对公司来说，控制他人的精神意味着巨大的额外利益。

三、资源录用权和个人生存迅速发展

功能因资源而异。 在资源与个人存在状态的关系上，资源可以分为三类，即自体型资源(包括嵌入型资源)、保障型资源、支持型资源)、获得型资源。

自我体型资源赋予个人存在意识和自我意识，没有自我体型资源的个人，其他所有资源的存在就变得没有意义。 个人不同，自身体型资源的质和量也不同。 质量越高，其存在意识和自我意识就越强。 这样的个人对生命和生活认识相当深刻，尊重和控制他人的欲望很强。 因此，他们想获得越来越多的支持型资源。 如果不能用合理的做法和正常的方法来达到这个目的，他们也不会毫不犹豫地选择极端的手段，与整个社会为敌。 但是，很多人都是凡人，其自身体型资源的质量和数量都不少，很适合普通老百姓，只是过日子不求大款。 极少数人可能不会从天上青黄不接。 他们拥有的自我体型资源相当少，长得不好看，人也不聪明，没有特长，他们必然会成为资本主义社会的牺牲品。

自身类型资源与其他资源的区别在于自身类型资源的所有权和采用权是统一的，如何采用这些资源是由资源所有者自己决定的。 自身体型资源的这一特点，对资源质量相对较高的个人来说具有特别重要的意义。 例如，美女和帅哥型的个人，即使人不聪明，没有特长，即使辛苦，也可以通过人肉市场与其他资源高价交换。 但是，其他资源的使用权和采用权不统一，拥有资源的使用权不等于拥有资源的采用权。

许多中国人受计划经济时代观念的影响，混淆了所有权和录取权，但在资本主义社会，所有权和录取权是性质完全不同的两个概念。 虽然所有权只有作为财产归属的物权才能确定，但市场交易权并不一定属于财产的所有权人。 拥有物权并不意味着拥有市场交易权，只有依照相关法律规则和行政程序登记的商业机构——取得市场交易许可证的机构，才有权进入市场进行交易。 例如，他有很多钱，想通过放贷来获取贷款利息，但是如果没有获得经营金融业务的许可，就无法进入金融市场进行金融生意。 你只能把那笔钱存入银行获得存款利息。 例如，你有土地，想在这块土地上建房出售，但是只有房地产企业有资格经营住宅，所以这是违法的。 物权不是完全的权利，只有在拥有市场交易权的情况下才是完全的权利，换言之，只有在使用权和采用权相互统一的情况下，这个资源才能构成对个人来说完全的权利。

阳光、空气体、土地、森林、食盐、水、化石燃料、农牧资源都是保障型资源，保障型资源是人类生存和繁殖所需的资源，如果缺少任何一种资源，我们的生存和繁殖就难以继续。 分析人类的迅速发展史和当前资本主义社会的现状，只要拥有一定的保障型资源，就能够满足其生存繁殖的欲望。 例如，非洲、印度和中国老少贫困地区的大部分男性，除了有限的保障型资源外，没有其他可利用的资源，只有这些有限的保障型资源才能有效地保障家族基因的继承。 保障型资源能否得到最低限度的满足，是社会维护伦理道德的最低限度，也是底层社会无法暴露的底线。 人可以失去一切权力，但绝对不能失去生存繁殖的权力。 生存是个体作为人的基本权力，如果失去这种权力，就会失去作为人的权力。 任何社会，如果不能保障国民作为人的基本权力，实际上都将判处这个社会的死刑。 对于有正常思维的男性来说，如果能娶妻生子，能养家糊口，其他一切都可以忍受。

支持型资源满足的是个人尊重和控制他人的意愿。 因此，穷人要支持与其他权力的交换，如受教育权、话语权、市场交易权、辩护权、资格认定权等，与他们获得的支持型资源太少了。 在资本主义社会里，权力绝对是好的，谁能拥有更多的权力，谁就有更大的几率成为自己的主人，没有权力，就必然会有别人成为自己的主人。 权力和资源就像硬币的两面，权力越大获得的资源就越多，权力越多获得的资源种类就越多，两者成正比关系。 在私有制时代，个人的迅速发展有三个阶段，一是争食阶段，二是争权阶段，三是争道阶段。 其中，在作为争食阶段的初期阶段，很多人因为得不到很多支持型资源，只能停留在初期阶段，最终会像鸟一样为食物而疲惫。 少数人由于得到了大量的支持型资源，幸运地迅速发展到了第二阶段——争权阶段、争权阶段——上升阶段。 处于这个阶段的个人，食物不再是问题，而是关心如何得到越来越多的人的尊敬，为了满足这个欲望，有必要争取越来越多的权力。 从哲学的角度来讲，这个阶段是这些个人最痛心的阶段，也是人生中最危险的阶段。 处于争食阶段的个人，不会对其他人造成威胁，人们可以说对他们的存在视而不见。 但是，处于权力争夺阶段的个人，会对周围人的存在构成严重威胁，必然会发生不择手段的相互摩擦。 结果，显而易见，甘于下风的人维护既得利益，整天无动于衷，不服输的输了之后相当惨，只有极个别的人最终取得了胜利，幸运地进入金字塔顶端。 个人手中权力多到一定程度，控制他人的欲望就实现了，其人生迅速发展进入了最高阶段——争道阶段，而进入这个阶段的个人，权力反而变得不重要了。 因为在这个时候，这些个人，已经有了控制他人思想的能力。 也就是说，因为他们有足够的嵌入型资源来实现人生的目的。 因此，不需要施加权力，因此可以左右社会。 例如，因为释迦牟尼佛自愿放弃王位继承权。

总之，个人拥有和采用的资源种类和数量直接反映了个人的社会地位和社会待遇，其中扶持型资源是个人快速发展中不可缺少的资源，个人拥有和采用的扶持型资源越多，个人的快速发展前景越好，个人获得的

本文：《“《经济哲学》五十四”》