“《经济哲学》五十八”

第一篇微观经济学批判

第十四章，资本主义市场权力

第8节，货币发行权

三、资产金融化

2、实现资产金融化的五个前提

资产金融化的本意是购买工具进行货币化。 也就是说，购买工具的购买力不是来源于购买工具本身的价值，而是来源于金融操作为购买工具带来的投机价值。 另外，只有在这一前提下实施的资产金融化，才能清晰地了解资产金融化的目的，为资本集团通过金融操作敛财提供客观可能性。 相反，如果购买工具仍处于金本位时代，购买工具之间的相互买卖无法产生价值，那么即使资产金融化的社会化程度达到100%，金融天才也无法从资产金融化行为中获得额外的利益。 而且，对于这种不带来附加好处的资产金融化，必须要问的是资产金融化的目的是什么。 是指为了资产金融化而资产金融化吗？ 这太荒唐了吧。 资本家没有利润很快。 他们会做这种累得不能盈利的蠢事吗？ 答案显然是否定的。 无论是当时佛罗伦萨富裕敌国的美第奇家族，还是后日不沉的帝国大不列颠商人，其商业头脑都毫不逊色于今天的美国犹太商人。 如果唐福和资产金融化能带来利益，他们相信会比今天的商人们好，但他们没有资产金融化，显然不是因为他们没有这个智慧，而是因为他们没有这个客观条件。 也就是说，因为他们处于金银货币时代，这种购买工具完全没有可能通过相互买卖获利，所以在纸币时代，纸币面值没有体现一定量的黄金含量，即纸币和黄金脱离后，资产的金融化才具有更大的投机价值吗 这个事实很明显，意味着资产金融化离不开一定的前提条件，只有满足了这些前提条件，资产金融化才能为资本集团通过金融集资提供客观的可行性。

(一)社会高度商业化；

在自然经济时代，经济形态非常简单。 农业、畜牧业、渔业、冶金、手工业、手工业、餐饮业、零售业加上卖淫业，是经济活动的全部复制品。 资本主义诞生后，虽然出现了一些新兴产业，但社会商业化程度依然很低，商业性交换活动只存在于相当有限的水平上，人与人的关系怎么看都不怎么样，但20世纪70年代以后，随着美国新经济模式的全球宣传， 经济形态在内涵和外延上都有了很大的扩展，生产要素、生产模式、主导产业、基本结构、基本制度和基本观念等都发生了变化。 即使建立基于以前流传下来的经济形态的西方经济学，也无法说明新经济的特征和性质。 因为到目前为止，还没有经济学家能用自己的理论明确美国新经济的运行规律。 因为，美国新经济推翻了基于哲学的人类认识模式，将整个社会加工成了高纯度的商业化社会，人类社会和人类个人的一切行为演化成了商业行为，人与人之间的关系演化成了纯粹的金钱关系。 以前流传下来的产业分类法，面对美国的新经济相当困惑，资本家们却兴奋得像吃了伟哥一样。

一、实现了资本对社会的全面控制。 商业规则全面融入社会生活后，购买能力的大小不仅决定社会个人的物质生活和精神生活水平，也决定社会个人在社会中的地位、尊严、法律权利是否得到比较有效的保障。 根据美国司法部的调查，关押在美国监狱的犯人至少有10%以上是不正当的。 而且像辛普森这样的真正罪犯也有无数，在聪明的律师的帮助下可以自由一辈子。 这些人这种巨大的命运差异在于社会个人购买力有很大的差异。 像辛普森这样的有钱人可以支付高额的律师费，可以买律师服务。 这是因为即使犯了杀人也能逃避法律的惩罚。 由于越来越多的社会个人严重缺乏购买力，无法聘请收钱的高价律师为自己辩护，无法洗清自己的嫌疑，招致冤屈入狱。

第二，社会上的一切都变得有价值了。 物质生活资料、精神生活资料、医疗、受教育的权利自不必说，就连政治权力、法律权力、人本身，都成了正牌商品。 尽管以前流传下来的意义上的任何产业都还存在，但是以前流传下来的产业在gdp中所占的份额非常有限，gdp中至少70%的份额来自哪个罕见的产业？ 现在，对于美国新经济模式所表现出的外部特征的解体，现代农业不仅包罗万象，而且产业之间相互交叉。 即使是最早传下来的农业，由于资本、期货和基因等技术的渗透，也不是原来意义上的农业，从准确的解释上说，现代农业是农场+工厂+高科技+期货+银行模式。 也就是说，土地来自农业，要实行工业化生产，种子、化肥、农药需要科技企业，这种五位一体的农业，到底能成为什么？ 在这种新的经济模式下，如果我们用以前流传的经济学观点来衡量农业，就不像盲人摸的那样了。 例如，律师、监狱、侦探业都是企业化运营的。 这些企业的损益机制在经济学中无法明确。 比这还要杂的是，这些企业的盈利能力让哲学家陷入混乱，是良心的钱，还是良心的帐？ 黑色吃还是黑白吃？ 这些商业运营的企业到底应该是商业组织还是司法组织？ 关于美国黑水企业和法国外国军团这样的组织，更难解释。 裸体杀人获利，但他们叫企业，是合法的。 文化产业、教育产业、学术产业等也同样困惑。 当文化、教育、学术等东西和行为变成产业的时候，我们必须探索它是否还是自己。 从哲学原理上讲，一个事物或行为的外延太庞大，就会构成对自身的背叛，变成新事物或行为，而社会商业化的本质就是通过无限扩大事物或行为的外延，使人类社会的一切事物变成有价值的事物，使一切行为变成商业行为。 只有这样，才能实现社会资产的全面金融化，才能通过这种全面的资产金融化使收益最大化。

资产金融化的最终结果是资本渗透的产业一体化，资本渗透的途径和做法很多，最常见的做法是收购，直接收购公司或收购公司的部分股权，然后通过股市和债市，再次以期货和期指收购其他企业的股票和债券 操纵汇率可以让小国俯首帖耳。

三、实现社会诉求的资源化和社会行为的产业化。 诉求建立市场，没有诉求就没有交换，没有交换就没有生意。 交换行为的内涵越丰富、外延越大，商业活动的深度和广度，即维度就越多，资本活动的空之间就越大，资本家赚钱的方法就越多。 就此前提研究社会商业化的哲学机制，将无限扩大交换行为的内涵和外延，将人类的社会行为全部异化为交换行为，最终这些社会行为将衍生出一个个性产业。 例如，择偶行为衍生交友婚介产业，生理行为衍生性产业，繁殖行为衍生代理生育产业，育儿行为衍生哺乳产业，教育行为衍生教育产业。 学术行为派生于学术产业，求职行为派生于职业介绍产业，文化行为派生于文化产业，艺术行为派生于艺术产业，医疗行为派生于医药产业，司法行为派生于司法产业，政府行为派生于行政产业，政治行为派生于旅游说产业，治安行为派生于安防产业，军事行为派生于杀人产业，党派行为派生于选举产业，组织行为派生于官帽产业。 慈善行为源于慈善产业，意识形态行为源于舆论产业，智力行为源于知识产业，赡养行为源于养老产业，丧葬行为源于殡葬产业&hellip； &hellip； 这些奇怪的产业是美国国民经济的基础，总产值占gdp的比例在80%以上。

与交换诉求本来就没有必然的联系，在美国新经济模式出现之前，人类个人的所有诉求中，有很小一部分是通过交换满足的，或者90%以上的诉求不是由交换支配的。

在人类学层面上，个人诉求可以分为本能诉求、精神诉求、存在感诉求、优越感诉求、自我超越诉求五大类。 所有大门类诉求包括许多子门类诉求，子门类诉求由许多具体诉求构成；

a、本能地呼吁

本能的诉求是指受动物本能驱使的诉求，主要包括以下三个方面的诉求。

生理诉求:包括衣食、性交、睡眠、呼吸、排泄等诉求。

繁殖诉求:包括配偶、住所等诉求。

情感:包括爱情、友谊、亲情等诉求。 情感诉求是精神诉求，但人的情感诉求是本能行为，在人类进化为人之前，存在情感诉求，而不是从理性派生出来的诉求，因此被视为本能诉求。

b、精神诉求

精神诉求是人类的内在诉求，一方面受个人人格、动机、性格、道德、情操、趣味性、兴趣、遗传因素的影响，另一方面也深刻反映了个人的人格、动机、性格、道德、情操、趣味性、兴趣、遗传水平和性状。 精神诉求主要包括以下三个方面。

审美诉求:包括内在审美和外在审美诉求在内，相当多且纷繁复杂。

认识诉求:除了生活和生存的知识诉求外，求知欲和好奇心的满足也属于认识诉求。

文化诉求:文化诉求是精神文化诉求的复制品，包括刺激、休闲、新闻、知识、思想、道德等。

这三项指控是相互关联的，不是相互孤立的行为。

c、存在感诉求

个人的社会存在感与政治地位、安全状况、工作状况、家庭状况、自由度五个因素有关。 一个身体没有政治地位，没有安全感，工作不稳定，家庭离散，到处受限制，就找不到存在感。 就像中国的下岗工人和农民工一样，在现实社会中，他们看不到位置、看不到方向、看不到出路，只能任凭社会摆布。 作为人类社会的个人成员，正因为他为自己找到了某种社会存在感，才觉得生命不虚，以尊重生命的态度存在，相反，这样的个人是随时都有可能爆炸的定时炸弹。 人的多样性和多样性不仅体现在人类的动物性上，也体现在人类的理性能力上。 理性就像万能钥匙，既能打开天使之门，也能打开恶魔之门。 最终打开哪个门，取决于存在感的诉求能否得到满足。 存在感诉求包括以下五个方面的诉求。

政治诉求:在阶级社会中，各个社会个人都被打上阶级的烙印。 因为这个不同的社会个人，必然有不同的阶级认识，不同的阶级认识必然会导致不同的政治需要。 政治需求的满足度决定了不同社会阶层的集体存在感，没有集体存在感的社会阶层必然与政府为敌，这样的社会总有一天会发生革命。

安全诉求:个人安全状况越好，存在感越明显，个人安全状况越差，存在感越低，或者越缺乏存在感。 为了啮齿类动物安全地躲在地下洞穴里，猴子掌握了为了安全而跳跃的本领，鸟为了安全而进化了翅膀。 但是，人类的敌人不仅仅是自然，对我们普通人来说最大的危险源就是我们所处的这个体系社会，包括小偷、强盗、领导人、警察、城管、政府、医院、学校、商业组织、媒体、网络，甚至我们的亲友， 在我们经历的所有社会阶段中，资本主义社会是安全感最低的社会，个人面临的危险数不胜数。 因为人们对安全的诉求也空前扩大。 资本主义社会实现了个人安全诉求的最大化，社会大众越来越多的安全诉求使得资本家的财源不断壮大，但我们忽略的问题是，资本家们挖空赚钱的行为，才是我们越来越不安全的。 他们制造病毒，制造杀死病毒的药物，用两头赚钱。

没有生意就没有害处。 获得安全的根本方法是将资本主义埋在坟墓里，防盗门、警报器、360遁甲&hellip； &hellip； 自动殉葬。

员工诉求:找不到员工或员工生活不稳定的个人，除非他有额外的收入来源，否则不能有存在感。 但是，对普通人来说，员工是收入来源的所有物，没有员工就意味着没有经济来源，没有经济来源，更何况是存在呢？ 在这个世界上，除了印度教徒以外，似乎没有哪个民族个人能在面对没有经济来源的困境时保持良好心态。

诉求:家庭是勇者的纽带，即使是冒险家和傲慢的人，拥有家庭也会增加责任感。 普通人胆小怕事，但是没有家庭的单身者，无论男女都是危险品。 头脑一热，难免会发生自己之后也觉得不可思议的事件。 从有利于社会稳定与和谐的立场来说，人需要家庭，但问题是，在资本主义社会中，有家庭也注定不能享受家庭的温暖。 他们花了一生的时间流离失所，为了生存必须忍受家庭离散的痛苦，妻儿老少各有一方。 这样的生命，也许能在梦中找到存在感？

对自由的诉求:向往自由是人类的本能，但自由的实现总是那么困难。 对于生活在底层社会的个人来说，永远无法期待自由。 社会学意义上的自由是指人类的各项权利，而且受到尊重，但资本主义将自由碎片化、跷跷板化，一旦获得了一个自由，就会失去其他一个或几个自由。 例如在今天的美国，合同就像封建时代的卖身契，除非签署这些契约，否则一旦监修，你就不再是完全社会学意义上的人了。 任何合同，如医疗保险合同、教育合同、员工合同、贷款合同等，都包含许多限制另一方自由的条款。 在资本主义社会，自由和奴隶制是硬币的两面，普通人永远不要指望得到所有的自由。

本能的诉求、精神的诉求、存在感的诉求是人类的三个基本诉求，对于大部分普通人来说，一生中基本只有这三个诉求。 事实上，在资本主义社会，普通人如果能实现这三个诉求中的一半，就已经是可喜的了。 特别是在美国、中国、日本这样需要集中招聘财富的国家，普通人很难获得存在感。 相比之下，在法德模式和北欧模式的国家，普通人的幸福度依然很高，大部分人都能找到存在感。

d、优越感的诉求

优越感是个人在社会中的生存状态和目标超越大众水平而达成的事实和心理体验。 在资本主义社会，宣扬优越感的是乡绅、官员、名流、企业广告主和其他顶级人士，最高不会超过人口的1%。 普通人没有那么多欲望和野心。 更确切地说，普通人知道自己的橡子背比，不会在不可能实现的事件上浪费心思和精力。 优越感诉求主要包括五个方面的诉求。

权力诉求:这里的权力不是指政治权力，而是指行政权力、组织权力、司法权力、市场权力、话语权力等各种具体权力。

的诉求:包括物质财富和精神财富两方面的诉求。

名誉诉求:明确地说名誉是社会声望。 在资本主义社会里，社会声望和金钱密切相关。 只要有钱，就能买到社会声望。 大部分名人都是花钱包装的。

社会地位诉求:广义的社会地位是指个人在社会关系体系中的位置，但一般我们所说的社会地位是指什么样的具有一定社会身份的人的社会地位，对普通民众来说，不能说是所谓的社会地位。 否则，连鞋匠、收银员、出租车司机等都具有社会地位。 这是天下大滑稽。

社会关系诉求:每个人都有一定的社会关系，但社会层面的人不同，对社会关系的诉求也不同。 普通人需要的社会关系是幼儿园阿姨、学校老师、医生护士、交通警察等与个人生活密切相关的人，可能大致属于普通人和普通社会关系。 但是，任何具有一定社会地位的人，其所需的社会关系都远远超过普通人和普通社会关系的水平，要建立和维持这些社会关系，没有一定的财力是不可能的。

e、自我超越诉求

是不同于自我超越的凡俗生存境界，是思想、行动、思考方法共同作用的结果。 只有思想不行动，不能实现自我超越。 有思想有行动，但思维模式大众化，也无法实现自我超越。 自我超越是指心灵对肉体的征服。 自我超越当然与肉体的支撑分不开。 没有肉体就没有生命，但自我超越却严重无视肉体的感受，越来越在意精神体验。 无论其体验是痛苦还是乐趣，都会成为自我超越的原动力。 像尼采一样，有痛苦和乐趣。 自我超越是创造性、意志力、思考模式都很优秀的人们，靠肉体生存，但超然于物质之外。 从古至今，能实现自我超越的大致有7种人。

无私、无我、无肉体:佛家。

大爱、大善、大觉悟:道家。

嫉妒，嫉妒，嫉妒:墨家。

苦难、苦难、拯救天下:共产主义者。

有智慧，一定，有勇气:科学家(发明家)。

勇敢地，果断地，果断地负责:冒险家。

不羡慕，不党，不争:隐士。

当诉求引起的所有个人和集体行为异化为商业交换行为时，行为主体变为买方，行为客体变为卖方，诉求变为有商业价值的活资源，从而整个社会发展成为资本主义无尽的巨大资源库。 一句话，社会的商业化从哲学上讲，就是将所有的诉求异化为资源，将所有的行为异化为产业行为。 这个结果意味着从生命在子宫里生长的瞬间到进入土壤，都在为资本创造利益，而不会错过生命的两端。 这就是我们今天所经历的社会商业化。

社会的商业化实现价值的货币化，即用钱来衡量人、物以及一切社会行为的价值。 如果没有社会的商业化，资产金融化带来的投机空之间就会非常有限，但社会商业化后的情况就不一样了。 各社会不同的社会行为为投机倒把提供了五花八门的战场。 有了足够的钱，社会上任何行业都能掀起风波，石头炒天价，转卖就能发大财。

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