“辽宁王忠新：阅览土楼”

为什么客家人一个人建，为什么闽南一个人建

土楼，这是世界上一大独特的民居，也是世界独特的大风景。 去福建，不去土楼的话，总是有很大的缺点。 但是，也许可以去土楼，自由地闲逛，互相对视，摇晃一些幽幽，读读土楼？

土楼，基本上是客家人建造的，所以也称为客家土楼。 既然土楼是客家人独特的民居。 那么，要读土楼，当然必须读客家人。

1、读客家人需要读客家人的来历。 客家，对许多中国人来说，那是个谜。 作为客家人，特别是指中国广东、福建、江西、台湾等原住民中具有山区少数民族特征的汉族系，也是汉族分布于世界范围较小、比较弱势的民系之一。

哪个汉族为什么成为客家人，有两个原因。 一是秦末至宋初，黄河流域汉族居民多次南迁，到达粤、闽、赞三地边界。 二是与瑶族、侗族、畲族等杂七杂八的地方结婚。 汉族移民和少数民族结婚，经过千年的进化，形成了客家人。

从人种学上看，客家人是汉族和山地少数民族千年通婚形成的较大民族系，客家人与现在的中原人在相貌上有很大差距。

2、要读客家话，必须先读客家话。 无论是民族还是民族，可以成立的重要因素之一就是拥有共同的语言。 或者说，共同语言对民族和民族系的形成很重要。

客家人作为汉族的民系之一，能够统一说客家话。 客家话是客家之间一种独特的语言，保存了古汉语、畲语的部分发音，本身就是民族多语言融合的产物。 客家话又称客家方言，是粤语(土粤语)等汉语七大方言之一。 以客家话为中心的客家文化既继承了古代畲族文化、百越文化，又融合了古代汉文化，有着相同的民俗和情感心理(客家精神)。

3、要读客家人，首先要读为什么叫客家人。 名字非常有名，是民系的名字，这绝不是儿戏。 1616年努尔哈赤统一女真各部建立后金政权，1635年皇太子将女真族改称满洲( manju )，简称满族。 正是有了这个统一的族名，才诞生了统一的满族。 这被列为与皇太子建立后金政权同等重大的历史功绩。

客家人的名气对于客家人成为汉族的民系也很重要。 客人有名的理由有两个。 一个是习俗。 客家在客家话和汉语广东话中都读作卡夫卡( kaga )，原来顾客的意思是与当地原住民的对称性，后来自称。 第二个是官称。 由于早期移民的客家粤语居民与闽南语居民之间发生冲突，清朝当局为了安抚早期移民，将后期移民限定在广西、广东山区梅州、河源等山地人口稀少的地带，用客户籍登记这些居民，称为客家。

4、要读客家人，必须先读客家外迁。 客家人的聚集地为赣南、闽西、粤东三角区，这里有29个县是客家人的大本营。 此后，由于战乱、人口膨胀、土地稀薄等原因，许多客家人持续从这三地迁移到其他地。 客人从小就从父母那里教育孩子，如果不出去谋生，就等着在家死。 这和许多地方的汉族人，喜欢固守家乡的观念不同。 抓住一切机会，积极移民开拓生存环境，是客家不屈不挠的进取精神。

据相关学者估计，全世界约有8000万客家人。 但是，受外迁移民精神的熏陶，客家人从赣南、闽西、粤东大量外迁，其中约5000万人分布在中国大陆180多个县(市)，约600万人外迁港、澳、台地区，约1500万人外迁印尼、台地区

只有客家走天下，海外商界有成功者，才被称为东方犹太人。 有人说，有太阳的地方就有客家。

5、读客家人移居海外，四川客家人也读。 在客家大量移民的情况下，四川没有汉族移民，而是与山地少数民族大规模通婚，为什么会成为全国五大客家聚居省份之一？

清兵攻占四川时，举行了三次大规模屠川(虽说是张献忠屠川，那是满清统治者对清军屠川暴行的掩盖)。 康熙年间推动了湖广填四川的外迁，吸引了大批客家人移居四川。 目前四川洛带古镇的85%以上都是从湖广填四川涌入的客家后裔。 他们至今仍完美地沿袭着客家风俗，说着一种被称为古汉语活化石的客家方言。 古镇中依然保存着地域性较强的客家婚姻礼仪、客家火龙、水龙民俗文化等。

虽然客家人分布很广，但有客家人的地方，并不都建有土楼。 土楼多建在福建省，也建在福建省南部。 任何事物的形成，都离不开天时、地利、人和。 土楼的产生，土楼的产生，自然离不开地利的因素。

1、要读土楼，必须读福建的地理。 土楼之所以成为闽南的专利，这与闽南的地理有很大的关系。

福建的地理优势是依山傍海，陆地面积的9成是丘陵地带，被称为八山一水一分田。 山地丘陵面积约占全省土地面积的90%。 这八座山中，福建的地势特征简而言之是负山面海，土楼主要分布在福建南部和西南部，尤其是从玳瑁山脉、博平岭南段西、东两麓向沿海平原过渡的河谷中最为密集。 这一代的海拔多在600~1000米之间，也是土围楼分布最密集的地方。 在沿海地区平原、丘陵地带福建省南部的人们居住的地区，土围楼的分布比较稀少。

福建省南部的山地，海拔多在600~1000米之间，这在沿海海拔低的地区，已经是高山峻岭。 这样的山区没有广阔的平地，可以建设村落。 由此可见，土楼属于闽南，闽南山区。

2、读土楼，必须读是怎么盖土楼的。 没有大面积平地，为什么要特意建造土楼？ 这要从人和客家、闽南山地、天时的社会安全综合考虑。

纵观客家历史上五次大规模南迁，其中晋末、安史之乱、靖康之乱、元初，是这些重要时期中原居民为了躲避战乱从中原大量迁徙到南方，与南方少数民族融合形成的独特群体。

让我们来看看土楼诞生于宋代，普及于元代的时代吧。 其中，汉族第一次被异族奴役是在西晋末年。 北方异民族跳利爪舞，竞相蚕食中原九州，将万千黎民流放杀害； 安史之乱使社会遭受了空前的浩劫，黄河中下游，人烟绝迹，千里凄凉。 北宋末年，靖康之乱使宋朝亡国。 对于元王朝灭亡南宋，屠杀汉族的事情，就更可怕了。

在战乱时代逃亡到与世几乎隔绝的山里，一方面为了防止追剿，另一方面为了防止匪徒和村落的争斗，建筑科学和建村的迅速发展结合起来，建村和建筑要塞统一，产生了土楼。

正是因为土楼的设计在很大程度上出于安全考虑，才形成了土楼这一独特的生命存在形式。 可以说，土楼是在危机和忧患中诞生的，是在不屈和抗争中建造的。 土楼是智慧，土楼是悲壮，土楼是忍耐。

建筑是科学，是艺术，也是文化。 读土楼，一定需要探索土楼盛装的文化内涵。

1、要读懂土楼的含义，就必须知道用什么来建设土楼。 任何科学的存在，都必须依靠材料科学存在任何科学的迅速发展，都必须依靠材料科学的迅速发展。 在封闭的山中，在几乎孤立的情况下，土楼是用什么材料建造的？ 解开这个秘密，也会给世界建筑史带来惊喜。

土楼以土、木、石、竹为主要建筑材料，利用未烧成的土，混合一定比例的砂质粘土和粘质泥沙，是用板壁加固桩基建造的2层以上的房屋。 特别是以汉族从黄河流域辗转移动到永定，建成的永定客家土楼为象征，客家人发扬远古的土着建筑艺术，提高到极致，永定客家土楼的建筑技术也在福建省南部流传。

去福建之前，我以为土楼被战火破坏，被岁月侵蚀，被时代抛弃，可能还剩下一些，所以历史的痕迹没有在残喘地消失。 但是，汽车在闽南的山里蜿蜒，有时土楼一闪而过，不禁怀疑这闽南到底有多少幢土楼？ 此后，经核实，目前福建全省约有3万多座各种土楼，仅永定一县就有2万座，南靖县1.5万座。

3万座以上的土楼，依然在岁月的流逝中，强力支撑着客家文化。 3万座以上的土楼作为生土建筑的活化石，呈现着世界上一个建筑的奇迹。

2、必须读土楼的含义，进而读土楼的人文。 土楼作为福建客家自豪的建筑形式，是福建民居的瑰宝，更蕴含着特有的人文，也是特有文化的凝固。

在土楼建设中，这是天、地、人三者结合的缩影，道家的哲学思想十分辉煌。 不仅八卦土楼完全以八卦精髓为建筑指南，其他类型的土楼建设也多用八卦选地定位，驱走镇宅邪气，除保安。 特别是田楼的建设，楼内门道讲究，家家户户都有门楣和堂号，八卦的精义很深。

反映了几十户、几百人一起上一层楼，客家人聚居的家族从以前就流传下来了，最高长辈拥有绝对的权威，反映了封建的宗族制度。 该楼人聚在一起致富，大致是封建时代土楼客家人严格服务的情况； 各土楼之间听到鸡犬的叫声，老死不相往来，反映出封闭的小生产经济形态。

土楼中的祖堂是土楼聚落民族居住的标志性建筑，是全楼居民祭祀祖列宗的地方，也是进行宗教活动的中心。 在多个土楼内设立专门的学堂，或兼祠祖堂建造学堂，使本楼和附近的孩子们可以学习文化，这样重视文化教育，鲜明地反映出客家人汉族文化的特征。

因此，土楼是家族聚会的中心，土楼史是乡村家族史。

3、要读懂土楼的含义，必须精读经典的六群四层。 2008年7月6日在加拿大魁北克市举行的第32届世界遗产大会上，福建土楼被列入世界文化遗产，震惊世界，但其中被列入世界文化遗产的只有46座土楼，俗称6群4层，并非所有土楼都是世界文化遗产。 即使是与其紧密相邻的土楼，也不免名落孙山，大楼内的居民有些怨恨。

该福建土楼的六群为初溪土楼群、永定洪坑土楼群、永定高北土楼群、南靖田螺坑土楼群、南靖河坑土楼群(云水谣)、华安大地土楼群。 四楼:衍香楼、振福楼、和贵楼、怀远楼。

这6个集团的4层之所以能够被列入世界文化遗产，是因为其集中代表了土楼的建筑和文化。 如果把土楼比作广阔的书海，那六群四楼就是经典的书卷。 要读土楼，就得读经典。

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