“中点：读管子"重令"，觅金科玉律”

中点100 )管子的重令思想在当今世界仍然是金科玉律的济世良方。 读了卷子，喘不过气来。 古老的中华文明，决不缺少伟大的卓杰之士，在文化、思想、政治、经济、军事、治国等方面，智慧荟萃，历久弥新。 历史上任何一个朝代如果比作大企业，中华自古以来就是天下第一号企业，经过无数岁月，古老破产，新东山再起，不断诞生，无与伦比！ 这是文明的脉搏，这是自信的基础！

作者:管仲[春秋]

你国家的宝贝，并不比命令重。 令重为君尊，君尊为克格勃； 轻则君卑，君卑则国危。 因此，安国关心尊君，尊君关心行令，行令关心严惩。 如果惩罚严命行，百吏都很害怕。 如果惩罚不严厉，令不行，百吏都高兴。 所以，明君要查治理人民的书，书要听命。 故曰:使之吃亏的人死，使之受益的人死，使之不行的人死，留生命的人死，给予生命的人不死。 五者死而不赦，唯命是从。 故曰:“重而惧下。”

因为上面的人不清楚，所以虽然是上面的，但是要做到不能的人和下面的人。 丈夫倍以为威望，为自己以为私心的事奔放行事，百吏为什么不高兴？ 而且，丈夫是从上面出来的，但是关于不称职的人和在下面的事，在威望之下也会联系到人民。 威在民，求上进并不危险，不可得。 把出去的人判无罪，是对教民不敬的。 不能出来的人没有罪，做的人有罪，是所有教民都不听的。 而且，能做到这一点的人和不能做到这一点的人有关系，这也是在威望之下。 益者毁罪，是教化百姓的邪道。 这样，巧绰的人，就会把这个当成私人物品来交往。 比周的人，在这个阿党执政； 贪图利益的，用这个收款敛财； 懦弱的人，因这宝贵而发财； 砍伐矜人的话，就会因此而名声大振。 所以，一出来，就显出百姓的邪道五衢，求上不危险，求下不混乱，不可得。

菁粟不足，末生不可救药，民必有饥馑之色，而工人用雕饰文字雕刻镂空相稚，亦正相反。 布帛不足，衣服不足，人民一定会有冻僵的伤口，而女性穿着漂亮的衣服搭配美丽的画显得稚嫩，恰恰相反。 万蔵兵之国、卒在野战中不能应敌，社稷必有危急患难，士无分役相稚，反之亦然。 爵位不管能，禄人不管功，士无为而制死节，群臣必到外面谒见，取道权术，行事则辟易，贵富荣华相稚，反之亦然。

有朝经臣，有国有经俗，有民有经产。 早晨的经臣是什么？ 可以查身体，可以当官，可以不冤； 依法治疗，不阿党； 竭尽全力还得不到，犯了困难也不远离患者，至死不渝； 禄不过是其功，不奢其能，不是无果的空虚受者，也是朝中的经臣。 国家势利是什么？ 好恶不上，贵贱不违令； 不付出，不比较，没有奢泰的滋养，没有等待的衣服； 违抗本朝之事，谨守家乡之行者，乃国家之经俗。 人民的经产是什么？ 畜长树艺、务时殖谷、力农垦草、禁止末事者、民的经产也。 因此，早晨不经臣，就可以进去，不能白拿。 干坏事也说不通。 国家不俗，臣子难上加难。 民不经产，仓廪空空，财不足。 他们能进去，不能白拿，不能奸杀，大臣不和。 臣下不顺，上令困难，就要困难迅速。 庞空如果空虚，财富不够，国家就不能固守。 看三者一焉，敌国制之运。

故国不虚无重，兵不虚无胜，民做虚无用、不虚无虚的事。 国家的重量也一定要等待士兵的胜利，但国家是重量。 所有士兵的胜利都需要等待人们的使用，士兵就是胜利。 民之用也，必须待命之行，民之用也。 所有令的行也一定要等待亲近者的胜利，令就是行。 因此，禁不亚于亲贵，罚不便辙，法禁不严重罚，疏害，庆奖不卑不亢，二三而求令，是一定要做的，不可得的。 不通官场，禄奖不成功，号令违背民心，动作效仿时势。 功绩不需要奖赏，罪过不需要惩罚，令焉不需要制止，禁焉不需要上位使用，求民不可得。 将军不威不压，民心不专，阵士不灭制，卒士不轻敌，求兵之必胜，不可得。 不能固守，不能屈服于外攻，不能在野战中压制敌人，不能在入侵伐中威吓近邻，求国家之重不是上策。 德不弱小，威不相信强大，征伐不能征服天下，称霸诸侯不是上策。 威而兼得，兵而有分争，德不能怀念国，使诸侯不可能，谋天下，是不可得的。

国家大富大贵，人民军队强大，是这个霸王之下，却与危急为邻。 天道之数，人心之变。 天道数，至反，盛则衰。 人心一变，多则骄，骄则骄。 丈夫请客的、请客的诸侯、请客的诸侯、诸侯失去外面； 懒惰者，民乱于内。 诸侯外失，民乱于内，天道也。 在这危急的时刻。 若夫之地虽大，但不兼顾，不争夺； 人们不是怠慢，不是傲慢； 国家富裕，但不奢华泰，不委身于欲望； 兵虽强，不侮诸侯，动众用兵必定是为了天下政理，正是天下之本，霸王之主。

先王治国之器三，攻而灭者六。 明王能打赢那次攻击，所以对三方无益，但有自己的国家，正天下。 因为乱王无法战胜那次攻击，所以没有损害三方，而是拥有天下而死。 三方为什么？ 曰、号令也、斧钿也、禄奖也。 六攻者为什么要？ 曰、亲也、贵也、商品也、色也、巧佞也、好玩也。 三器的用途是什么？ 曰:“非号令不下。 非斧钺宁可威逼民众，非禄奖不鼓励民众。 六攻的失败是什么？ 曰:“不听，但必须储蓄者； 被禁止但可以免除的人； 虽然没有成功，但可以成为有钱人。 国有不问就能储蓄的人，号令不够。 如果有人被禁止或豁免，斧头钹不足以威吓大众。 谁能成功发财，禄奖就不足以劝勉人民。 号令不足以下，斧钺不足以威吓民众，禄奖不足以劝勉民众，否则百姓就无法自用。 不是为了我的人民，战无不胜； 虽然打不赢，但守不住； 如果不守住，就保持敌国制。 那么先王会怎么样呢？ 曰:“为六者不变更号令，为六者斧钺怀疑，为六者不亏禄奖。” 这样的话，就会远离而一心一意； 远近心合一，众寡同力； 众寡同力； 战斗一定能赢，防守一定能巩固。 非并兼攘夷、天下政治也认为这是天下之道。

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