“师力斌：平凡世界的苦难叙事是醒酒汤”

由于播出了由路遥长篇小说改编的同名电视剧《平凡的世界》，引起了很多关注。 有1000名网民，就有1000名哈姆雷特，有揭示其奋斗价值的，有对追逐梦想感兴趣的，也有对得失与原作的异同感兴趣的。 那出苦难的戏似乎被忽视了。

有几个不得不承认的是，在当今戏剧性娱乐化的视听语境中，在武媚娘和甄嬛们日渐被乱花迷住的观众面前，“平凡的世界”似乎显得平凡。 对于衣食无忧的新一代观众的大多数来说，电视剧中衣食无忧的痛苦可能有点消化不了。 但对老一辈来说，这确实是他们经历过的真实生活。

雷锋已经老了，但媚娘依然年轻。 这可能是现在现实存在的接受悖论。 被雷剧、神剧、宫剧赋予感情的观众，能够很容易地将1300年前的历史传说变为新世纪的个人状况，被刚刚40年的生活困苦所挟持。 美丽的梦想受人喜爱，苦难的诉说总是有点鲜活。 这不是我们的精神绝症吗？ 再迈一步，我们的现实是真的好还是坏？ 中国需要什么样的故事？

其背后其实潜藏着如何理解中国的问题。 在衣食基本得到处理，向小康社会大步前进的今天，中产阶级的话语越来越被强调和壮大。 是苦难史诗本身是弱者，不能穿衣服、不能掏腰包的任性表现。 但是，健康的叙事生态应该有甜蜜和苦涩之分。 不是小康，而是珍惜故乡。 习总书记的这番话击中了中国社会迅速发展的要害。 有些人富裕不是目的，社会主义的目标是共同富裕。 中国有句古话叫居安思危。 《平凡的世界》的苦难故事包含着这样的需求。 在穷人和富人住在同一个房间的中国，如何处理阶层差异，如何表达穷人和富人的需求，一直是个重要的问题。 要承认改革开放取得的巨大成果，也必须看到老少贫困地区的困难群体。 很好很坏。 不是你是我，是你中有我，是我中有你。 生于忧患，死于安乐。 只喜欢跳舞和跳舞，看不到苦难记忆的人，这种心理不能说是健全的。

中华民族总是有苦难的意识，近年来这样的电影作品也不少。 我高度赞扬冯小刚把刘震云的小说《温故一九四二》搬上银幕，也特别欣赏作家方方年的小说《涂自的个人悲伤》。 这些作品在娱乐媒体广泛贩卖明星梦、成功梦想的时候，突然给我们带来了陌生痛苦的刺激，正是强大的觉醒汤。 我相信一些观众消化不良只是一时的身体反应。

痛苦只是良药，不为人所见，但需要常备才能造福疾病。 法国有“悲惨世界”，英国有“困难时代”，这些苦难的史诗不仅损害了法国、英国民族的伟大，也有益于他们和世界。 对于飞速发展的中国，《平凡的世界》这样苦难的史诗是任性的，可以考虑。 (作者是《北京文学》副主编) )。

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