“马克思主义异化、道家思想、辨证、太极图、塞翁失马，他们怎样串起来？”

对如何理解唯物论和辩证法提出了几次看法:

唯物论的理解我认为应该把他置于更大的外部环境中，应该更精确，这个更大的外部环境应该包括唯物主义和唯心主义。 必须从哲学上区分唯心主义和唯心主义的异同，也要结合唯物主义和唯心主义产生的历史，特别要重视一神教体系产生后对人类文明进程的重要影响。 唯物主义与唯心主义之争是一神教产生后的事件，人类文化中的重大事务涉及一切唯物主义与唯心主义之争。 哲学解释和历史理解是不可缺少的，是理解唯物主义和唯心主义以及他们争夺的两把钥匙，是最低限度的要求。

我以为辩证法的理解应该区分东西方文化的差异。 西方辩证法的公式是: x第一、y第二、y反作用于x； 道家辩证法的公式是: x和y存在且消失； x和y是相互前提的——你是我的原因，我是你的原因； 我是你的结果，你是我的结果。

——当我感觉到人们的习性引用道家的思想作为唯物辩证法的平台，支持和见证它时，我想这里的引用可能有所不同。 因此，我想说:“道家的辩证法是共时性原理，所以真的不要误会——找磁单极为什么要进入误区？ ！ 中选取其他天花板类型。

――这里要强调的是，引用道家思想时，最好使用辨证一词而不是辩证法。 我调查了这两个词，大部分情况下确实可以互通，但是在哲学上确实有差异。 特别是今天讨论语境。 《中医》和《黄帝内经》是阐述道家思想的两个重要场所，此时辨证与辨证基本相同。 辨证和辩证法这两个词我也经常混淆。 我觉得可能是类型搞混了。 今天我会特别注意这件事！ ！ ！ 引用道家的思想最好用辨证。

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我们今天说什么呢？ 马克思主义和道家思想的共同部分。

马克思主义与道家思想的共性是我十年来的主题，即使反复炒作，也会成为一些话题。 为什么？ 我的脑袋里有这些东西。 另外，和人讨论，总是吸引人的人越多越好。 表现总是越简单越好。 所谓的大道至简。 换个标题，反复轮炒，也是这两个原因。

马克思主义与道家思想的联系，表现在许多方面和许多行业。 例如，马克思主义同情工人阶级的命运，道家的思想关怀天下苍生(人之道、损失不能充分服务； 马克思主义鄙视资本主义社会的主流，道家思想鄙视儒家权贵社会(出圣人，有大伪)； 重复真理，怀疑一切！ 是马克思主义思想的伟大华章，马克思自己必须检验所有被标榜为普遍的所谓真理，指出他的虚伪性，指出他的阶级性； 道家的思想在这一块没有宏大的理论，但他淹没在中国主体文化纷繁复杂的史诗中，同样可以表现出类似马克思主义的思想，道家的无为怀疑和警告一切统治阶级。 ！ ！ &hellip； 。 今天谈论什么？

异化是西方哲学的重要复制品，他包括异化通常(整体异化)和异化)具体异化)。 我们讨论异化总是在特定的语境下。 例如，马克思论述异化通常是在论述资本主义生产方法的背景下。 因为，这种马克思的异化通常指的是资本主义的异化。 从某种意义上说，整个马克思主义理论是对资本主义生产方法异化批判的列宁取得了社会主义政权的初步成功。 因为这条列宁的异化非常强调工人阶级内部发生的工人贵族，即异化现象。 黑格尔主客体分裂的异化、卢卡奇的异化劳动等可以看作是具体语境下的具体、特征的异化。 异化或整体异化是哲学上普遍和永恒的异化现象。

比较中西文化可以发现异化也是中国文化的重要复制品是道家思想的第一组成部分 异化归根到底是西方的概念，道家的首要思想是太极，是共时性的原理，也就是大家熟知的阴阳的拥抱、寻根、互补的相互作用。 我觉得两者如何反驳，必须要辩证。

西方异化概念可以用一系列形式概念来表达:

(甲&乙二醇； 答、答、答、&帮助； ； b&isin； b、b、b、&hellip； |a¬； b ) =甲- &乙； b->； 甲- &乙； b->； 甲- &乙； b和帮助信息； 。 例如劳动->； 劳动产品->； 商品->； 劳动力商品->； &hellip； 。

在这里a和b是两个集合，a¬； b表示a和b互补，他们存在，消失； 答、答、答、&帮助； a的一系列事情、事物、事务、任务、情况等； b、b、b、&hellip； b也是这样。

太极、共时性原理、阴阳拥抱、互绕、互补、互助等，是我们为了研究道家思想而采用的语言，也是我们后来为了便于人为研究而采用的，有时随便求通，也是非常现代化的语言。 我认为在表现古人道家思想最常用的语言中，辨证能排在第一位。 在道家思想的主要载体，如《中医》和《黄帝内经》中，辨证与辨证病几乎是相通的，没有错。 那么，如何理解辨证的含义呢？ 可以说一个故事。 塞翁失去了马。

爷爷丢了马，那匹马诱惑了很多好马回来。 家富良马，爷爷的儿子喜欢骑马，结果摔断了腿。 战争爆发，国家征兵，断腿的儿子可以免服兵役，结果活了下来。

这个故事结构是a->； b->； 甲- &乙； b->； 甲- &乙； b和帮助信息； 很像吗？ 确实很像。 一系列->； 故事的一段似乎讲因果，其实是哲学上的辨证。 好的时候要想坏事，坏的时候要乐观。 我们后代的研究是a¬； b

——如果说儒家思想是统治阶层掌权者精英的思想，那么佛教和道家思想是中国古代正常社会最具代表性的思想，特别的道家思想散落在中国人生活的各个层面，中国人的整个语言就是道家思想的载体。 其实是中国的思想。 这里还是要强调的是，古代华人的理论思维落后，春秋战国时期被合理大爆发，但昙花一现，文明欲沉，华人的思想大多以塞翁如马的典故、比喻、神话、传说、小说、散文等形式出现，并 道家的思想需要花很大的努力来整理我们的后代化。

最后，谈谈那个太极图:

他凭直觉在视觉上分析a¬； b看起来像吗？ 有联想吗？

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有朋友在论述唯物辩证法的原理时，喜欢引用道家的思想，引用的多是道家的辩证法思想。 因为我觉得这可能不同，所以说:“道家的辩证法是共时性原理。 真的不要误会---找磁单极为什么要进入误区？ ！ 中选取其他天花板类型。 今天再次强调，同时强调三点。

(1)引用道家思想时，最好使用辨证一词而不是辩证法。 他们俩有区别。

)辨证与异化在思想底层更近，与辩证法反而更远。 其实西方语境在引用道家思想时，是在辩证唯物主义和历史唯物主义两个语境下进行切换的。 我认为历史唯物主义引用辨证一词更为准确。 很遗憾，引用者总是在两个语境之间切换。 同时，这些往往与时事和政治的高密度关联、各种语境的切换有关。 由于这个引用的环境高度复杂，可以预想到他的思想和表达不一致，或者语言没有意义。 今天放不下这里，回头找话题集中讨论。

(3)为什么西方的辩证法误认为接近道家的辩证法？ 也许是辩证法和辨证相似引起的祸？ 确实，在大多数语境下他们俩是交换通用的，但在像今天这样的语境下应该加以区别。

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