“高戈里：泪血大控诉1”

在全社会认识水平上彰显旧中国阶级压迫和泪水历史的背景下，自觉的亿万人民群情激昂，任由舆论界和史学界对国民党的评价有些极端。

1948年10月17日国民党第60军在长春蒋逆起义后，中国人民解放军东北军区陆续召集熟悉该军的数百名云南籍干部到该部，组成政治机关，重组司令部和后勤机关，在连以上单位配置各级政治实务干部，并将其改编为中国人民解放军第50军，然后诉讼

以下选自长篇记录文学《心路沧桑国民党六十军至共产党五十军》第六章第一节。

血泪巨诉1

抵抗感在控诉中消失了

国民党政府军令部长徐永昌在1944年说，所有人都说我国的兵好官不好。

获得普利策信息奖的美国著名记者白修德写了一本书，痛斥中国军官们似乎对待士兵们的牲畜。

1949年1月26日，中国人民解放军第五十军在吉林九台召开了全军团以上军政干部会议。 军政委员会徐文烈做了题为《关于部队教育方针和教育计划大纲》的报告，详细布置了起义部队政治重组训练的方针、大体、文案、程序、做法和政策。

与军队组建时的军队、师领导一起拍照，从前排左起，由军队政委徐文烈、第149师师长陇耀、第150师师长李佐； 后排左起:第148师师长白肇学、军长曾泽生、军部秘书长刘惠之。

在此，有必要特别证明“报告”形成的背景。 1948年11月25日，徐文烈率领首批政工干部抵达9辆后，短短两个月，不仅迅速熟悉部队，还接收和指派了各老部队陆续派出的410名干部，建立政治机构，重建司令部和后勤保障机构，发起490人起义。 要调整部分队伍改造的军官岗位，肃清政治组成部分多、冗杂的人员，精简老弱病弱，组织供给，协调军政和军民关系，稳定部队，平息叛乱，解决部分官兵违法乱纪问题，牢牢把握全军将士的思想背景，。 要组织全军正式训练前的思想动员和临时教育，此时军队政治部缺编的三分之二，除主任外一共只有九名干部。

这本《关于部队教育方针和教育计划大纲》虽然仓促成文，但蕴含着博大精深的思想资源。 其中，徐文烈确定提出了国民党士兵的人权保障和启蒙教育问题。 与否定中国革命启蒙作用的知识精英不同，徐文烈们实施启蒙教育的主要文案，不是艰深复杂的学理，而是战士自身及其家属所见所闻的压迫剥削痛苦事实这一生动现实的活教材； 其首要做法，不是像地位崇高的书房高材生那样优秀的人物，而是动员群众放弃民主主义，反对教条教导。

在教育的实施过程中，全军的政治实务干部不拘泥于大纲最初规定的追诉运动、追诉运动、土地改革教育、战争观念教育四个单元文案，而是改造性的三个运动和建设性的三个教育，即旧军阀制度的追诉运动、封建地主的追诉运动、思想还家的阶级自觉运动、以及

半个世纪过去了，笔者采访的时候，最年轻的士兵们已经进入了古稀之年，不惜的岁月让老人忘记了许多如烟的过去。 但是，所有的经验者对这个政治教训，特别是那位半岛电视台的眼泪巨诉，都没有留下刻骨铭心的记忆。

起义的士兵们都感慨万分:从那以后，我们就知道自己应该不是奴隶，而是人类，是人类！

起义官们都感叹道。 诉说运动这个方法真好。 并不是人民军队学不到。

解放军干部更兴奋了:控诉运动后，就不用担心挨黑枪了，把部队也带走了！

确实，对于旧中国血腥的阶级压迫，在呼吁运动之前，大部分起义官兵都把自己的过去归咎于生命贫困、祖坟风水不好、幽灵、天灾、疾病等。 夏云和家里有土地，合同是地主的儿子写的。 地主的儿子欺负夏云和家不识字，用合同颠倒黑白，结果后来打官司的时候，以合同为根据的法院判决夏云和家输了官司。 但是，投诉之初，夏云和认为诉讼失败是因为父亲当时没有工作。

对于呼吁运动前的政治教育，不仅有些军官不服，士兵也有点反抗。

姓杨的班长在起义前，从吉林撤退到长春的途中，曾用刺刀威胁民女进行强奸。 但当他良心发现的时候，不是我干你，而是官员叫我们干。 我们当官说:“&lsquo； 共产主义者的妻子，我们为什么不能？ 这位杨班长在起义开始时，依然相信这种反动诈骗的普及。

记得当时的执行官林家保在民主运动初期的准备阶段，根据军队的统一部署，开展了对民主思想和作风、行政管理和经济生活、官兵关系和作风、军民关系和作风，以及鼓励起义官兵积极揭露思想、讲真话的两类军队的教育。 只有知道别人在想什么，才能理直气壮地进行思想教育！

一说起话来，各种各样的问题都被提出来了。

有人充分了解长春即将饿死，如果跑也跑不掉就必须起义的起义。 士兵只要吃饭，给谁扛枪打仗都一样。

有些人对起义抱有怀疑。 过去上下&lsquo； 做人有骨气，死也不投降，现在为什么又起义了，没骨气了？

有些人认为起义是耻辱。 我们六十军台儿庄的功劳，这次全没了。

另外，也有人对正在进行的解放战争感慨万千，认为国民党和共产党打仗是为了夺取地盘，争夺天下。 共产党有苏联的支持，国民党有美国的支持，谁也根除不了谁，就不能有结果。 蒋介石和毛泽东都想当皇帝，神仙打仗，老百姓遭殃。

一位退伍军人还说:“我战斗了十多年，但没有出什么好主意。 国民党赢也好，共产党赢也好，早点结束就行了，我很容易回家。

林家保记得，当时最具争议、最大的话题是如何评价国民党在抗战时期的作用。

争论的背后，是国民党的正统地位和道义根基是坚守还是渴望的思想竞争。

话题始于学习朱德的《关于解放区战场》一文。 学习中，一提到国民党的消极抗日，就有人想不通，参加过一点抗战的退伍军人把衣服领子弄得七零八落，啪的打了一巴掌。 这个伤口是狗咬的吗？

跟辅导员们说抗日战争是共产党领导的，我更不认同。 我们在台儿庄、赣南、滇南流血牺牲，是你们共产党的命令吗？

其实，朱德《关于解放区战场》并没有否定国民党的抗战事实。 文案在承认事实的基础上，国民党抗日从压迫人民、奴役士兵出发，从消极抗战观战、依赖外援出发，从保存实力、准备内战出发，从排除异己、破坏团结出发，是反民粹主义失败主义的单纯防御。

这些海城起义干部大多是从士兵和下级军官中选拔出来的，文化程度不高。 海城起义后，接受了一系列的政治教育，但那时主要着眼于阶级角度的转换，理论问题没有深入研究。 战争年代，客观上没有条件，理论上也不允许花很多精力。 更重要的是，如果他们意识到国民党政权是劳动人民被剥削和压迫的根本原因，不可遏制的阶级仇恨必然会诱惑他们彻底否定国民党的一切行为。

在军部反映了国民党抵抗抗日的争论之后，徐文烈亲自进行了说明。 我记得林家保当时要求区分蒋介石统治集团和国民党军队的广泛官兵。

果然，就这一分，硬顶就没了。 谁愿意，谁敢和蒋介石一起拉拢自己？ 但实际上，这些人嘴上不说，心里依然不服。

对这些人，徐文烈、王振干在他们心中颇有份量，胸有成竹地告诉基层同志:“不怕，只要控诉运动开始，这些认知问题就解决了。”

当时的辅导员说。 “那个时代，我们的海城起义干部能有多高的理论水平？ 你有多少能力？ 还以朴素的阶级意识，用老辅导员、老政委的话来以身作则，不是吗？

说到发起诉讼的运动阶段的实务，最初，士兵们既不费解也不有趣，为什么需要民主主义那样比较笼统抽象的讨论问题。 在上级首长的启发下，在旧军队中你最痛恨原讨论问题的事件是什么？ 上级为我们骂我们是为了我们吗？ 换成这样具体的讨论问题后，话匣子一下子打开了。

他控诉说运动安排得相当周密。 根据军队主任王振干的回忆，一位放矢为了牢牢抓住部队的思想教育，首先对三个师分别进行了彻底的调查，为指导全局工作提供了依据。 各辅导员在申诉运动开始前，先进班、排，向士兵每人咨询，从中找出申诉典型，工作后逐步向上推荐。

中国人民解放军第五十军首任政治部主任王振干

申诉运动一般以团体或营地为单位召开申诉大会，进行典型引导，引起威慑力和强烈气氛，然后转为以连为单位的普遍申诉。 起诉大会的会场布置得庄严庄严、庄严。 当时，第四四二团第一营的辅导员刘进昌回忆说，在大会召开前，团政委王锡令将他带到了第三营的会场。 请看别人。 会场布置得像灵堂一样。

控诉开始后，站在舞台上的人没有不哭的。 年轻人掩面而泣，沉重者嚎啕大哭。 很多时候，在舞台上身体会哽咽，胸口像要裂开一样大声哭泣。 舞台下，奄奄一息的呜咽着。

四四四团参加投诉的1，147名官兵中，989人哭占86.2%，其中哭病的78人占6.8%。

这期间，东北军区动员了几个文工团每天给部队演戏，反复上演了《白毛女》、《血泪仇》、《王家大院》三部歌剧。 每次公演，台下都聚集着啜泣的声音。 那个时候演的戏太亲近了，看戏的人真不少，怒不可遏的官兵失去控制，当场举枪要杀舞台上的坏蛋，或者走向舞台为喜儿和王东报仇。

成都川棉一厂的停职干部徐树礼、李开国表示:“为了安全起见，后来看戏时，干部收子弹，挨枪检查，干部、骨干分散在队伍中，以免入戏后情绪失控的士兵误伤演员。”

许多经验丰富的人记得，每次看戏，都有几个士兵哭得几天不能吃饭。 遇到这种情况，辅导员会亲自吃饭送到床前。 辅导员不劝还算好，但一劝，有些士兵反而哭得很厉害。 在旧军队里，官员没有把我们当人看。 参加解放军，共产党干部把我们当亲人了。 但我以前打过解放军，骂过共产党&hellip； &hellip；

第四四四团的指挥官正在进行控诉运动。 该团长赵国璋摄影

大会和戏剧一进入高潮，辅导员就带领大家喊口号。 那声音，完全是怒吼，震耳欲聋，刺向天空！ 口号是预先统一安排的，当人们振臂高呼时，人们不由得向按照口号复制个人仇恨、谴责阶级压迫制度及其捍卫者的政治方向聚集。

政治情绪的变化直接引起了政治角度的变化。 曾经强奸民女，辱骂共产共产共妻的杨班长，在检举大会上更是捶胸顿足痛哭，诉说着自己母亲和姐妹所受的痛苦，同时自责自己忘记了书，对不起老百姓，对不起共产党。 从那以后，改变了个人的样子。 几个月后，杨班长在南下参加解放战争中加入了中国共产党，在鄂川战役期间立下了战功。 又过了一年，壮烈的牺牲在抗美援朝战场上。

集体政治情绪的变化，也引发了全民谩骂国民党的强烈舆论气氛，此后，就没有人为国民党、为蒋介石说好话了

在社会整体认识层面上旧中国阶级压迫血泪史昭然若揭的背景下，自觉的亿万人民群情激昂，放任舆论界和史学界鼓动国民党对蒋介石评价有些极端。

现在，有人把解放后大陆的这些极端评价说成是纯粹意识形态左祸横行，企图彻底否定让亿万劳苦大众翻身解放的中国革命。

这也是一个需要完成史学、心理学、社会学解析和学理创新的学术课题。

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