“胡德平胡耀邦与中苏论战”

(这两个副本都来自胡耀邦史料新闻网，所以对比起来看很有趣。 ）

胡德平:我们在中苏论战中的见解是站不住脚的

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人民出版社今年1月出版的《什么样的人、什么样的事》，我都没看完，只能零碎地谈谈感想。

首先，我要感谢王灵书同志对当代中国知名人物进行了直接采访和间接采访。 正如书中文案的概要，由于是独家专题报道，有对人物、事情的真实描写，也有独到见解的合理评论，值得仔细阅读和思考，值得研究这段历史的专家、学者参考。

作者在书中写的是关于师哲同志的。 说到师哲同志的历史，离不开他在中苏两党两国关系中的实务、生活、思考，也是中苏关系迅速发展史上的重要见证人。 中苏关系也是干部、群众关心的历史问题，特别是在大论战时期，正是考虑过这个课题的人。

师哲同志对我们党九评的评论是: &lsquo； 九评经不起历史的检验，站不住脚了。 他也承认存在国际运动领导权的问题，但毛泽东补充说，他心里明白，但赫鲁晓夫心里不明白。 师哲同志的这种解体是以有他的工作、生活基础为根据的。 他从1940年开始在主席身边工作了18年，担任中央书记处办公室主任、中央政治局秘书处主任的职务，还具有相当的中外文化基础。 因此，毛主席内心的细节、难以表露的感情和思想倾向，都有发现常人难以企及的内在的力量。

他的这种认识与阎明复同志在《回忆录》一书中的解体基本一致。 我觉得作者做这个记录很值得！ 我要弄清楚一件事。 明复同志《回忆录》座谈会上说，中国共产党批评了苏共修正主义，如果与事实不同，为什么30年后苏共又崩溃了？ 明复同志的回忆录说，苏共的崩溃，不是因为修正主义，而是党内几十年的左边，可能导致了苏共生命力的枯竭和领导能力的死亡。 那样的话，我很赞成。

胡耀邦:我们和苏修在青年工作中的分歧

hybsl/zzlx/jh/2007-08-16/1838

现代修正主义者鼓吹全民国家人民党的谬论，否定阶级和阶级斗争，用虚伪的人类爱模糊青年的敌人和朋友的界线，说人和人是朋友、同志和兄弟等。 毛主席常说:世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。 所谓&lsquo； 人类的爱，自从人类分化为阶级以后，就没有这样统一的爱了。 &hellip； &hellip； 我们不能爱敌人，不能爱社会丑恶的现象，我们的目的是消灭这些东西。 请想想杀人和掠夺在惯用的帝国主义和被压迫的民族和人民之间，剥削阶级和被剥削阶级之间，怎样才能相爱呢？ 社会主义国家的劳动者、农民和投机者、盗窃国库的人等之间如何是朋友、同志、兄弟呢？ 现代修正主义者的这一伎俩，无非是千百万愤怒冲天的奴隶和为了安抚被压迫的人民，用人类的爱，使他们不反抗。 在苏联社会实际存在的阶级和阶级矛盾不仅要掩盖，还必须在残酷的阶级斗争面前，解除青年的武装，没有阶级的警戒，充当资产阶级的俘虏。

教育青年热爱劳动，与工农群众相结合，还是轻视体力劳动，脱离工农群众，这是与现代修正主义的另一大分歧。

毛主席作了如下发言。 社会主义制度的建立为我们开辟了到达理想境界的道路，而理想境界的实现要靠我们的辛勤劳动。 对建设社会主义的劳动采取什么态度，是衡量青年对革命觉悟和觉悟高低的重要尺度。

世界上所有的财富都是劳动创造的。 没有体力劳动就不能生产。 科学技术的迅速发展，可以大大提高劳动生产率，减轻劳动强度，使繁重的劳动不断变成轻体力劳动或脑力劳动，为新社会的体力劳动和脑力劳动相结合创造条件，因此必须努力实现科学技术的现代化。 但是，体力劳动永远不会消失。 随着科学技术的新的飞速发展，人类征服自然的行业扩大，一些部门、一些地方又会出现新的繁重的体力劳动。 轻视劳动，获得不劳动所得，是所有剥削者的共同特征，也是一切不良事件的根源。 劳动不仅是创造财富、改造客观世界的必要手段，劳动也是我们改造思想、保证不变质的极其重要的条件。 热爱劳动，与工农同甘共苦，共同站在一起，才能永远革命，永远不变质。 应该看到，剥削阶级长期以来，挑食、轻视劳动的思想影响是根深蒂固的，要在社会中消除这种毒素，需要进行长期的斗争。 革命青年应该成为热爱劳动的模范，风俗习惯的先驱。

在社会主义社会，体力劳动和脑力劳动也有差别。 马列主义在这个问题上的态度是努力缩小而不是扩大这种歧视。 我们主张知识分子的劳动化、工农大众的知识化。 而且，这两种文化又是为了同样的目的，更好地从事社会主义劳动。 知识分子的劳动化是指实行与工农群众的结合，全心全意为工农群众服务，尊重体力劳动和体力劳动者，向工农群众学习，在思想感情上与工农群众打成一片。 毛主席作了如下发言。 “革命的、非革命的、反革命的知识分子的最后边界，要看他们是否想同时实行和工农民众的结合。 劳动化，与工农群众相结合，使自身成为具有社会主义自觉的有文化的劳动者，是知识青年革命化的根本道路。

现代修正主义说轻视体力劳动，反对知识分子的劳动化，知识分子参加体力劳动是浪费人才，干部参加劳动是降低生产力。 现代修正主义者以高官的厚禄收买了一部分知识分子，君临劳动人民之上，成为执行修正主义政策的支柱。 他们以此引导青年，以青年轻视体力劳动，不与工农相结合，享受高薪和特权为自己的努力目标。 他们实践的实际上是剥削阶级的劳动者治国，劳动者治国。

是用无产阶级伟大的集体主义精神教育青年，还是用资产阶级个人主义腐蚀青年，这是与现代修正主义的另一大分歧。

无产阶级的事业是人类历史上空前的伟大而艰巨的事业，要完成这样的事业，需要成千上万具有不怕困难、不怕牺牲的革命精神的人。 这样的人梦想的不仅仅是个人和家庭的享乐，而是让天下劳动人民共同享受幸福美好的生活。 他们把思考世界、审视世界、献身于人类解放事业看作是无上的光荣和最大的幸福。 他们处处为人民利益着想，爱集体，关心同志，不自私，专门造福人民。 紧急情况下，他们挺身而出，舍身为公。 他们自觉地让个人服从集体，一切服从革命的需要，奋发有为，勇于创造，并且朴素谦虚，从不夸耀自己。 这样的人，是人类最高尚美德的人，是伟大的共产主义战士。 雷锋正是这样的典范，党要求我们青年人，就是要成为这样的人。

现代修正主义骂全心全意为人民服务的共产主义战士雷锋是没有头脑的，胡说八道之类的。 那么什么才不荒谬，最聪明呢？ 苏联共青团中央第一书记巴甫洛夫作了如下发言。 “重要的是，让每个青年都明白，他所做的一切都是为自己做的。 保罗&布鲁； 科察金的时代已经结束了。 对于那样苦行僧式的共产主义者，对于狂热到死的自我牺牲精神，即使过分热衷，也未免过于英雄化了。 这是保罗&布鲁； 高津式、卓娅式、马托罗夫式对苏联青年英雄人物的巨大侮辱，是对苏联革命青年的巨大侮辱。 现代修正主义之所以竭力否定苏联人民和青年光荣革命以前传下来的东西，是为了实践资产阶级信仰，就像列宁已经被痛斥了一样，所有人都是为了自己，上帝都是为了大家。

教育青年树立共产主义的伟大理想，将革命进行到底，还是传播苟延残喘的哲学，通过胁迫和欺骗迫使青年放弃远大的革命理想，这是与现代修正主义的另一大分歧。

实现没有帝国主义、没有资本主义、没有剥削制度的共产主义新世界，就是要把人类社会推进到空前所未有的、无限美好幸福的状况。 这不是一国人民能够实现的事业，必须世界人民共同觉醒，相互鼓励，相互支持，共同斗争。 共产主义事业绝对是国际性的事业。 因此，为共产主义理想而奋斗，不能采取民族利己主义，也不能贪图眼前一时的福利而放弃远大的目标。

任何胜利都必须付出一定的代价。 暂时的牺牲是为了剥夺长期的利益。 少数人的牺牲是为了转化为亿万人的幸福。 这样的牺牲是光荣和崇高的。 列宁早就指出，人人都认为只有在顺风顺水、不遭受失败和牺牲的条件下才能进行无产阶级革命，谁也不是革命家，谁实际上会沦落为反对革命的资产阶级阵营。 我们今天的胜利是我们革命前辈历经无数牺牲，流血斗争取得的。 青年要继承前辈的革命事业，就要继承革命前辈不怕牺牲、敢于斗争、敢于胜利的革命精神，发扬革命前辈艰苦奋斗的光荣以前所流传的东西。

现代修正主义者屈服于帝国主义的压力，被帝国主义的核恐吓政策吓破了胆。 害怕战争，害怕革命，自己不革命，反对别人的革命。 他们用资产阶级的个人享受主义和民族利己主义代替解放所有被压迫人民的共产主义理想。 他们威胁青年。 小火星会引发世界大战。 青年是战争的第一个受害者，不能发动成千上万的革命。 赫鲁晓夫鼓励人们能吃烤牛肉，才是值得战斗的事件。 他们攻击我们，为革命而战，是活着在地上痛苦地死去之后&lsquo； 天堂无耻地说，在中国一个人不吃鸡，在非洲另一个人就能轻松地生活。 现代修正主义者不怕碰帝国主义、资本主义的单枪匹马，只谈拯救生命，不搞革命，搁置共产主义的理想，不就是彻底极端自私、害怕死亡的世俗哲学吗？

但是，应该指出的是，这种市价哲学的发明家并不属于现代修正主义。 自从共产主义运动以来，革命队伍里总是有那样的失败者，引导人们放弃伟大的目标去追求眼前的利益。 老字号的修正主义者早就说过:“青年与其花钱买《共产党宣言》，不如买香肠吃哩。” 60多年前，俄罗斯经济派的领袖们也大肆提倡，给每卢布的工资加一粒芝麻，比任何社会主义或任何政治都切实宝贵。 既然有了增加香肠和戈壁的引导，那当时也阻止不了成千上万的青年选择了革命的道路，但是像今天这样的烤牛肉土豆的呼声，能阻止空前长大的革命队伍的脚步吗？

本文：《“胡德平胡耀邦与中苏论战”》