“光明日报：抗战中的郭沫若”

郭沫若的乐观和耐心，不仅继承了中国古代传下来的士大夫伟大的爱国主义精神和民族自豪感，也在于他对将人作为大人信念的不懈追求。

郭沫若(中)为《塞上风云》摄制组送行

郭沫若创办的《救亡日报》第一期

抗战爆发后，郭沫若别夫妇抛下雏鸟，乔装回到祖国，积极投身抗战大业。 郭沫若对战争中人民的艰苦生活有深刻的理解和哀叹，他本人也有痛苦和孤独，并为此做出了巨大的牺牲。 尽管如此，他从未动摇过抗战必胜的信念。 郭沫若的乐观和耐心，不仅继承了中国古代传下来的士大夫伟大的爱国主义精神和民族自豪感，也在于他对将人作为大人信念的不懈追求。

中国的抗日战争是全民战争。 掌握武装，在枪林弹雨中坚守阵地当然是最重要的反侵略方法； 用复制和艺术的力量聚集民心，鼓舞斗志，也是不可缺少的反战力量。 用当时的流行语来说，前者是武部队，后者是笔部队。 许多学者、文学家、音乐家、戏剧家和美术家积极参加了这支钢笔部队，许多人付出了宝贵的生命。 郭沫若是这支钢笔部队的重要组织者，也是坚守时间最长、最活跃、成果最丰富的知名战士之一。

组织文化界防止日军兽性，从事抗战大业

郭沫若在1941年发表了《本日报·； 中国青年反法西斯特辑》的标题说，每个人都应该参加反法西斯的斗争，但这也不是所有人都参加作战，让所有人都明白法西斯是兽性的发扬，所有人都克服自己的兽性，体验民主精神，理性 郭沫若从事抗战事业，最重要的任务是揭露和消灭日本军国主义的兽性，克服法西斯给人类带来的倒退，推动中日两国人民走上民主和理性的阳光大道。 无论是创办《救亡日报》还是设立第三政府大楼，郭沫若都在为这个信念的实现而兢兢业业地奋斗着。

郭沫若从日本回来后，第一份工作是创办《救亡日报》担任社长。 大家答应不收稿费。 不仅郭沫若、潘汉年、夏衍等新闻工作人员发表了大量信息报道，上海文化界宋庆龄、何香凝、邹韦勇等也有义务撰写新闻发布会。 该报成为当时上海文化界呼吁抗战的重要阵地。

通过《救亡日报》向广大中国人民传达前线官兵对英勇敌人的近况，展示中国官兵文韬武略的精神风貌，是郭沫若和他的朋友们办报的重要目的。 郭沫若以老朋友和新闻记者的双重身份，多次率领夏衍、田汉等文化界朋友奔赴前线，采访陈诚、冯玉祥、薛岳、张发奎等将军，撰写通讯报道，前前后后配上线条画和诗词唱和，中国人民不悲观，毫不犹豫

1938年4月，郭沫若就任国民政府军委政治部第三厅长，负责推进抗战。 这个职务对曾经担任北伐军政治部副主任的郭沫若来说，有点低了。 但是，郭沫若并不是名分，而是在考虑能否从事抗战救亡的实际工作。 三厅下辖三处，分为民众动员、艺术推广和对敌推广，由胡愈之、田汉、洪深、杜国庠、冯乃超等文化名人主办，职员包括马彦祥、冼星海等电影界、音乐界名人。 他们接受部长科长这样的小职务，按时上班，全力以赴地从事3个大厅的业务。

三厅甫一成立，就组织了扩大推广周，开展宣传、歌咏、美术、戏剧、电影、游行等多种推广活动。 除了盛大的群众运动外，三厅还准备了大量的宣传片，为各大报纸特辑写稿，准备演讲会，提供中、英、日的广播节目。 翰笙、田汉、洪深等为这次推广做了切实的准备和组织工作，而郭沫若在这些群众活动中个个发挥了他的演讲天才，激发了群众抗争的热情。 在这次推广周中，三厅组织了公众捐款活动。 捐款主力是擦鞋仔、黄包车夫、码头工人、老妇人、洗浴场擦背、茶楼酒店饭馆等各行各业、各阶层的辛苦群众。 三厅用这些捐款购买了10辆卡车，组成了交通队，定期将推进品、慰劳品送到前线。

除了这些运动性的扩大推进和慰劳活动外，三厅的一些附属团体、9个反敌戏剧队、4个反敌推进队、儿童剧团等都给前线输送了真正的精神食粮。 九个抗战戏剧队由田汉、洪深等从各地流亡武汉的救亡团体戏剧队改编而成，他们奔赴前线，历经种种磨难，许多人壮烈牺牲。 4个反敌推进队由胡愈之和张志让选拔阿里社、青年救国团、民族先锋队等救亡团体的成员组成，组成后立即奔赴前线各地。 剧宣二队足迹遍布5个省23个县，行程1万多里，剧目33个，组成了9个青年歌剧团体，训练了4万多名士兵、妇女和儿童。 儿童剧团的孩子们非常勇敢，渡过了抗战的前线，给士兵们带来了鼓励和欢乐。

在戏剧创作和学术研究中号召人长大成人

1940年7月，郭沫若在《三年来的文化战》中认为，现代战争不是纯粹的军事力量的比赛，而是包含着政治、经济、文化的全面对抗。 在详细调查研究的基础上，郭沫若指出，日军给我中小学教育机构造成的损失达183796864元，抢劫图书70多万册，图书馆被毁近3000家。 随着战争的长期化，日军更加侧重文化侵略，在沦陷区宣扬同文同宗共存共荣，开办各种学校培养奴化教育人才，撰写各种教科书，出版各种报刊杂志，建立通讯社，开展复古运动，迷信，提倡走私，塔塔 日军这种倒退人类文明的文化侵略，引起了郭沫若等中国文化人的坚决抵抗。 1940年底，国民政府改组了三厅。 郭沫若受军委政治部下之命，以原三厅工作人员为基础组成另一个文化工作委员会，首要从事研究工作。 文工会邀请侯外庐、周谷城等向中国历史、宗白华等向文艺美学、陶行知等向教育、茅盾、老舍等讲述文学艺术。 此外，郭沫若还创办了《中原》杂志和群益出版社，并发表了研究。

作为对抗日本文化侵略的实绩，郭沫若创作了六部历史剧，并开展了先秦诸子思想研究。 与日军奴役中国人民、倒退人类文明形成鲜明对比的是，郭沫若在这些作品中呼吁增强民族自信心、保护人类文明、尊重人的精神生命、使人长大成人。

抗战时期，由于电影及相关器材进口困难，许多艺人转向戏剧演出，中国现代戏剧迎来了其黄金时代，重庆成为戏剧乐园。 1941年至1943年间，郭沫若创作了《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》、《高渐离》、《孔雀胆》、《南冠草》等6部历史剧，为抗战剧的演出增添了新的色彩，为大后方人们温暖美丽的艺术情怀。

《虎符》基于战国时期信陵君偷赵救赵的历史。 郭沫若在尊重历史事实的基础上，灌输人类作为大人的启蒙精神。 信陵君救赵的首要原因是，秦虎狼之师活埋了赵的40多万士兵，使国内15岁以上的男子全部当兵。 这一切都是把人当禽兽，当工具的表现。 信陵君有信心击退秦军。 你让我长大，我让你长大，彼此让别人长大，这就是克服秦兵的秘诀。 魏王宠妃如姬赞同信陵君的意见，冒着生命危险为信陵君偷虎符，让信陵君统率晋贱的十万大军，在战争中获胜。 魏王嫉妒信陵君，无视不愿出兵秦的事实，激怒魏王的龙颜，也是魏王不把自己当人看的愤怒。 她谴责魏王说:“你，你的暴力者啊！ 你拒绝把人变成大人，你把所有人都变成了你的马，你的工具。 为了人的尊严，我的尊严就像公主在父亲墓前自杀一样。 这首歌是一首成人的悲歌，荡回肠，是郭沫若抗战时期戏剧创作的主题。 他说。 “把人变成人是普通的语言，但也就是所谓的仁道。 我们的先人之所以达到这样的思想，是因为长期艰苦奋斗。 《樱棣之花》中的聂嫈、聂政姐弟、《屈原》中的屈原、女媭、《高渐离》中的高渐离、《孔雀花》中的阿盖公主、《南冠草》中的夏完淳为了使人长大成人，用他们脆弱的身体进行了最大的力量抗争。

周恩来、董必武、黄炎培、陈铭枢、沈钧儒、柳亚子、金山、张瑞芳、白杨等各界人士对郭沫若的历史剧给予了巨大的帮助和普及，成为文化界开得最鲜艳的花。 重庆的大街和车站的码头上，经常能听到剧中人物的台词。 就像屈原的咆哮吧。 咆哮吧！ 怒吼。

面对饥饿和疾病的威胁，经常处于日本军机大轰炸的残忍悲壮中的中国学者，非但没有放弃他们的专业工作，反而更加坚韧，更加顽强地推进研究。 重庆也好，延安也好，昆明也好，成都也好，学者们在周秦之际对这场战火纷飞、新旧交替时期的思想文化产生了浓厚的兴趣。 学者们讨论孔子、墨子等的思想观念，有很强的现实关怀。 1943年8月至1945年9月，郭沫若研究儒家、墨家、法家、道家、名家、阴阳家等先秦思想，总结出版为《青铜时代》和《十批判书》两部作品。

郭沫若多次以人为本标准衡量先秦诸子。 他认为，儒家的仁道，显然符合解放奴隶的潮流。 这就是人的发现。 所有的身体都要把自己变成大人，把别人变成大人，事实是首先要把别人变成大人，然后自己不能变成人。 不管你是上还是下，都一样。 郭沫若与许多马克思主义史学家对先秦诸子的评价有出入，其中重要的是他对墨子的批评。 他批评墨子重视财产私有权，人民在他的观念中，仍然是旧时代的奴隶，所有的东西，也就是一种财产。 所以，他劝人爱，就像劝人爱牛马一样，是王公本位。 可见郭沫若扬儒非墨，和他的历史剧创作一样，是为了号召人长大成人。

在先秦诸子研究中，郭沫若不仅与二十多年前梁启超等人的相关成果进行了对话，与冯友兰等人的新儒家学说也展开了交锋，与该阵营的范文澜、翎伯赞、侯外庐等人的研究也有所不同。 这代表着郭沫若敢于贯彻多重真理的学术勇气，也代表着以郭沫若为代表的中国学者在大敌当前、生活条件十分艰苦的条件下，不懈探索历来在精神世界中所传承的民族气概，追求更合理的生命形态的历史责任

把有困难的文人学者当做大人来看

1941年，郭沫若完成了一部名为《月光下》的充满阴暗悲戚色彩的短篇小说。 患肺结核的作家逸鸥埋葬了自己的孩子后，面对着生病的第三个孩子像纸扎人一样贫血的妻子，床栏上的麻绳诱惑了他，他流着眼泪准备走不回去的路。 这部小说的主人公虽然是虚构的，但却来源于抗战中的大后方现实生活。 贫困的现实是对人的尊严的蔑视深深地触动了郭沫若。

进入抗战相持阶段后，大后方物质极度匮乏，文化界人士和普通民众一样，生活窘迫。 1940年2月，剧作家洪深一家服毒自杀，他说:“一切都无可奈何。 他留下了遗书说:“政治、事业、家庭、经济，都是如此困难。” 阳笙两个孩子因病去世，他本人因长期疲劳和营养不良于1943年8月开始吐血。 1943年9月，桂林《大公报》报道了田汉的生活状况:虽然有点黑暗，但是田汉的笔尖不能选择一家八口的生活负担，最近也失去了谈资的豪兴。 一桌人吃饭，每天的菜价30几元，一片辣子，一碗酸辣汤。 茅盾于1944年9月写信给朋友，报告腹泻、贫血症、疙瘩、疲劳困乏。 茅盾、田汉、洪深、阳翰笙是文艺界最有名的人，他们的生活状态还是这样，可以了解其他人的情况。 抗战期间，有多少后方的知识分子死于贫困，至今没有完美的统计。

但是，郭沫若并不悲观。 写诗《轰炸后》的废墟上的男人问他的妻子。 “窝都被打了。 怎么办才好呢？ 意思是房子被炸毁了。 窝都被打了吗？ /她静静地反问着。 中国人民对战争和贫困的这种坦率温和的态度也深深触动了郭沫若。 这超越了一切深深的平静哦。 他从中汲取力量，以乐观开朗的精神，团结大后方的学者文艺工作者共度难关。 他散文诗《石池》中的石池用日军大轰炸投掷的燃烧弹打碎了几块石板，将碎石稍微烧焦，但不一会儿，它的伤疤布满了葱绿的野草，石池中出现了生命的幻洲。

作为文化界的领袖，郭沫若本人的生活也不好。 与他亲近的作家刘盛亚说:“有萝卜的时候，他家里总是吃萝卜。 尽管如此清贫，郭沫若还是想和哪个贫穷的文艺界朋友分享红萝卜。 曹禺说，在重庆的时候，郭先生知道我们很多人很穷，经常把我们留在他家吃饭。 洪深自杀的消息传来后，郭沫若马上带医生去急救，洪深一家获救后才离开。 郭沫若听说田汉生活困苦，特地写信给田汉，但弟弟生活非常窘迫，想在众所周知其详情的附近，赠送历史剧《高渐离》的稿费，给弟弟留下老伯母甜美的费用。

除了这些经济和医疗援助之外，郭沫若还以诗、题词等文艺界特有的方法，陪伴和鼓励着每一位文学艺术家度过艰难的抗战岁月，用自己的实际行动成人，共同致力于抗战。

郭沫若与傅抱石、关良、关山月、李可染、陈之佛等知名画家合作创造了一系列美术作品。 他为傅抱石的《屈原像》、《五柳先生像》等多部绘画标题诗，撰写了《竹阴读画》、《题名画记》等长篇散文作品，讲述了与傅抱石的交往。 傅抱石的画配合郭沫若的题诗，成为我国艺术宝库中的精品。 关良因《水浒传》人物画而闻名，抗战时期曾在重庆举办展览。 预定展出的作品似乎与抗战没有直接关系，这受到了谴责。 郭沫若挺身写了《我与关良》，称赞他在这个中国古代艺术的遗产中挖掘出了绘画底部的新形式。 并且，为了他的《黄金台》、《拾玉镯》等几十件作品的标题诗，支持他闯出自己的艺术之路。 郭沫若还参观了张仲友、张文元、张悲鹭、华以松、沈叔羊等艺术界鲜为人知的画家的展览，并为他们的画作写了诗。

另外，郭沫若还支撑和培养着学术界、文学界、音乐界的众多学术新秀。 王冶秋在《本日报》上发表了“被遗忘的歌手数人”，提到戚继光的《凯歌》后亲自发表了评论。 郭沫若见面后，亲自写信给王冶金秋，虚心请教相关问题，邀请王冶金秋到家里见面。 王冶秋看到郭沫若后，觉得和蔼可亲，一点也不生疏，有些不拘束。 郭沫若恳切谦虚的态度激励了王冶金秋在学问方面继续前进。 1942年，28岁的鲁实复旦大学教授首先驳斥了日本学者泷川龟太郎博士的意见，写了《史记会注考证》论。 郭沫若读了这本陌生的年轻学者的书后，在《满江红》中特别写道:“国族兴起，奇才有多么异己。” 风雨飘摇，文华生气茁壮。 之后，在看到鲁实先做了韩鸿嘉以来的气朔表后，郭沫若特意写了长诗赞扬鲁实先为了在天南天北弥硝烟下追踪司马学通天而博览群书明术。 景色巧妙思考神化，昏厥难前。

作为风雨中华语繁荣的奇才异质，有多少艺术家、文学家、学者受到郭沫若的尊敬和鼓励？ 他们在文化界领袖郭沫若那里长大成人，感受到了作为人的尊严。 另外，借此感谢郭沫若。 正如抗战时期与郭沫若密切接触的冰心所说:“郭老！ 你的精神永远在人类的头上。 请愉快豪爽地迎着风放飞无限的宇宙。

作者是中国郭沫若研究会秘书长。 配图均提供给中国现代文学馆。 ）

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