“毛主席对社会主义民主政治的探索和实践”

在中国，民主主义经常被政治爱好者谈论。

许多人认为民主在中国是奢侈品。 秦始皇以来，确立了长达2000多年的君主团直政体。 中国以前就传到了思想中，但无论儒教、法家、道家，几乎没有关于民主主义的话题。

因此，人们都说中国的前途在于民主宪政。 我疑惑地问:“中国没有搞过民主政治吗？ 对方:基本上没有。

毛泽东时代呢？ 我很不甘心。

民主主义是只有西方才有的，毛泽东时代，也是杜凯政治，是一个过分严格限制于人、僵化的体制。

那么，你认为限制了人的什么自由？ 他回答说:“那时，我不会让你做任何事的。 例如，不使人富有，&hellip； &hellip； 总之，在很多方面都受到了严格的控制。

我的回答:那个时候，我们的经济快速发展，是为了大多数人的生存和快速发展，不是少数人发财。 如果一个国家只给了少数人剥削他人的自由，他们当然可以发财，但是很多人会被剥削，社会会变得不公正。 在毛泽东时代，黑社会、妓女、贪官、赌博的人很少。 这样不好吗？ 民主主义的精神也不会让一部分人获得自由，让很多人失去自由吧。

他沉默了一会儿，我发现他心里不满意。

其实，社会上有很多和他相似的看法，他们从自己的利益出发强调个人自由和平等。 但是，这不是社会主义民主主义的本质。

社会主义民主主义的本质是人民当家作主这六个字。

这和资产阶级的主权在民还不完全一样，他们说的民是公民。 当时出身贫民的法国思想家卢梭，主张自由平等，反对私有制及其压迫，提倡天赋人权，反对zhuan zhi和暴政。 我没想到，他后来实践他的理论的是同样搞私有制的资产阶级。

在中国共产党建立的社会主义国家，人民是政治概念。 不用多说细节，总之，人民在政治上必须在慷慨的方向上达成一致。 因为，我们的国家是人民共和国，只有拥护社会主义的阶级和集团才属于人民范畴。

毛泽东时代的1975年宪法规定，中华人民共和国的一切权力属于人民。 人民行使权力的机关是以工农兵代表为主体的各级人民代表大会。

毛主席的一生，是为了广大人民的翻身解放和人民的真正幸福而追求的。

但是，我们建国后逐渐消灭生产资料私有制，建立社会主义公有制的经济基础，但光有经济基础，是不能实现社会主义的。

这正如伟大的领袖列宁所说，没有民主就没有社会主义。

在政治上，真正实现人民主体，任何劳动者、农民、知识分子、革命军人只有学习管理国家、管理社会，才能调动广大人民的积极性，建设社会主义国家，不是一些大领导的事，不是党和政府的事，而是所有人都参加

进一步说，毛主席追求的民主主义具有鲜明的阶级性。 这也是无产阶级民主主义的鲜明优势，可以公开揭示出这个民主主义的阶级性，也就是哪个阶级所享有的民主主义。 在此之前，任何阶级确立的政权或多或少都有民主性，但他们从未公开表明过这个民主主义的阶级性。 即使在封建时代，封建帝王们也打着为民爱民的旗号，用仁义道德的招牌掩盖他们的杜驰和zhuan zhi。 明明是等级制度，却标榜王子犯法和老百姓犯了同样的罪。 关于资产阶级，进一步声明自己的政权对全体公民是民主的，所有的人生都是平等、自由、平等、博爱的。 诞生于资本主义上升时期的马克思和恩格斯，深刻地暴露了资本主义民主主义的伪善性。 资产阶级建立了政党制度、选举制度和三权分立制度，但他们的生产资料私有制决定了他们不能建立真正的、人人平等的民主。 经济不平等决定了政治不平等。

在近现代的中国，仁人志士学习西方、吸收西方民主政治、改造zhuan zhi政体的尝试也曾失败。 任何脱离国情的强硬做法，虽然他们的初衷是好的，但无奈封建以前传下来的势力太强了。 并且，在民智尚未开放的情况下，只学习西方表面的做法，民众是不知道议会、选举、共和到底是怎么样的。 没有民众的觉醒和支持，只有资产阶级的微薄力量和少数知识分子的努力，空建造楼阁，只能以失败告终。

民主革命时期，毛泽东以争取人民民主为奋斗目标。

1925年1927年发生大革命风暴时，他亲自领导了湖南等地的农民运动。 在农民运动迅速发展的地区，在土豪高级化权力被破坏，全部权力归于农会的口号下，革命农民赢得了自己的民主权力。 有农会的地方，有权力归农会的工会的地方，权力归工会。 毛泽东对这种形式表示赞赏。 因为人民的民主权利绝不是谁赋予的，而是通过他们的斗争获得的。

后来，他担任苏联政府主席时，他又建立了民主集中制、议政一体的政权组织形式，有利于发扬民主，也有利于集中群众意志。

抗战时期，已经成为全党领导的毛泽东，使他的民主理论更加迅速地发展，并付诸实践。

为了扩大抗战的群众基础，充分调动各阶级的抗日积极性，毛泽东提出了三三制的政权组织的大致情况。 也就是说，在各抗日根据地的民主政权中，共产党占三分之一，非党的进步者占三分之一，中间分子占三分之一。 政府的干部和代表也是由大众选举产生的。 即使是不识字的农民，通过扔豆子，也使每个人拥有了选举权。

民主主义的主体是谁？ 是广大的人民群众。 康有为、梁启超、孙中山、蒋介石都没有动员群众。 资产阶级的代表人物不相信群众，也害怕群众运动会危害他们的统治。 因此，他们的民主主义范畴仅限于他们本阶级和本集团的小圈子。 只有毛泽东，从青年到晚年，动员和动员群众，以依赖群众为自己事业的基础。 只有彻底的马列主义者，才能有真正的群众路线。

毛泽东建立的民主制度，具有鲜明的优势。

首先是民主和集中的结合。 民主集中制是伟大领袖列宁首次创立的建党大体。 这大体上是毛泽东结合中国国情，充分运用和发挥的。 不仅在党内，而且在政府机关也在实施，这就把广泛的民主主义和必要的集中联系起来，没有民主主义就没有正确科学的集中，就会导致官僚主义和杜驰。 陈独秀、张国焘、王明这些人，都不擅长民主主义。 每次出大事，都喜欢拍脑袋，要么听从教条，要么依据权威欺压人，要么认为自己高人一等，做出了愚蠢的决定，给革命事业造成了巨大的损失。 毛泽东相反喜欢民主主义，但民主最直接的方法是深入大众进行调查研究。 没有调查就没有发言权。 他的决定，都不是自己头脑里预想的，而是先实际去做，进行详细的调查研究，了解现实情况，倾听群众的声音。 这是从大众中来的。 如果做出了正确的决定，那将成为全党的统一意志，不要喋喋不休地争论，而要顺势执行。 看起来像西方议会一样热闹，实际上效率很低，无法通过讨论来决定。

正如他自己所说，必须有自由、有纪律、民主、集中、个人心情舒畅、有统一意志的生动政治形势。

其次是鲜明的阶级性。 在中华人民共和国成立前夕，毛泽东在他的宏文《关于人民民主专政》的文章中描绘了未来人民国家政权的蓝图。 中国人民几十年间积累的全部经验，都被誉为实行人民民主专政，或者说人民民主杜卡。 总之，同样是剥夺反动派的发言权，只让人民有发言权。 人民是什么？ 在中国，现阶段是工人阶级、农民阶级、城市小资产阶级、民族资产阶级。 这些阶级在工人阶级和共产党的领导下团结起来，组成自己的国家，选举自己的政府，向着帝国主义的爪牙地主阶级和官僚资产阶级，以及代表这些阶级的国民党反动派及其帮凶们实行专政，压迫这些人，只遵守规则， 如果胡说八道，立即取缔，制裁。 对人民内部实行民主制度，人民享有延平、集会、结社等项的自由权。 选举权，只给人民，不给反动派。 这两个方面，人民内部的民主方面和反动派的独裁方面相互结合的就是人民民主专政。

三是人民民主主义的真正平等性。 民主最本质的拷贝是平等性，平等就是消除差距，缩小差距，有尊严地生活。 真正的平等不是写在法律条文里的。 在强权和金钱面前，法律常常变成纸空文。 孙中山当时掌权，向实力派袁世凯妥协，但他又想用《临时合同法》将老袁捆绑在一起，但没想到这种紧箍咒并不能从根本上限制袁世凯，反而助长了他的成迪野心。 蒋介石自己也信仰三民主主义，主张尊重民主自由，但实际上，在他上台后不久就向共产党开了刺刀。 他屠杀共产党，屠杀革命群众，屠杀进步的民主人士。 在这个独夫民贼的心中，有可以称之为民主主义的东西吗？

只有毛泽东，真正赋予了人民广泛的民主权利。 在军队中，官兵平等，士兵委员会有切实的权力，完全没有旧军队的任何军阀风格和土匪习惯。 所以，毛主席创立的军队，可以成为拥有超强战斗力、战无不胜的人民子弟兵。 全国解放后，干部不是以前传下来的意义上的官僚，而是人民的勤务员，干部与集体关系平等，坚决杜绝任何特权。

1945年，黄炎培在延安向毛泽东提出了一个问题。 黄炎培问毛主席，中国共产党能否摆脱历史周期表:历史上它的兴起也很盛行，它的死亡也很突然。 毛泽东同志回答说。 “是的，这就是民主主义。

我们找到了新的道路。 我们可以摆脱这个周期律。 这条新路是民主主义。 只有让人民监督政府，政府才能放松。 只有所有人起床负责，谁也不会失去政治信息。 后来，毛主席领导中国人民真正取得政权的时候，他也按照这个设想做了。 毛主席赋予广大人民足够的权力，监督这个党、这个政府，允许工人罢工，允许四大，即大鸣、大放、大辩、大字报。

列宁说，无产阶级民主是资产阶级民主的几千倍的高级民主。 因为这种民主是在打破生产资料私有制、建立社会主义公有制的基础上建立起来的。 如果说真正的平等首先是经济上的平等，经济上是剥削和剥削的关系，存在着严重的梁极汾化，那怎么说是真正的平等呢？ 当权者富豪们住在豪宅里，开着名车，喝酒，老百姓在疯狂的生活中，谈论民主主义和平等，实在是太滑稽了。

建立人民政权后，毛主席在民主建设方面所做的大事，是前所未有的。

1949年10月，推翻三座大山后，建立了以工人阶级为指导、以工农联盟为基础的人民民主专政的国家政权。 这是我们的国体。 毛主席指出，人民内部的民主方面和反动派的专政方面相互联系的是人民民主专政。 这样的政权在中国历史上首次实现了多数人对少数人的统治。 无产阶级和人民群众，如果没有政权的保障，民主权利只是幻想。

从1954年开始实施人民代表大会制度，为此举行了全国范围的选举。 采用了基层直接选举和县级以上间接选举相结合的方法。 这个制度是毛泽东结合马克思列宁主义民主思想和中国具体实际情况的伟大创举。

1954年，毛主席亲自领导和参与制定了我国第一部宪法，以法律的形式保障人民充分行使民主权利。 这是社会主义民主政治建设的里程碑。

1957年，毛主席发表了《关于正确解决人民内部矛盾的问题》等重要文案，为社会主义民主主义进一步快速发展和完整提供了重要的理论依据和政策依据。

1957年，毛主席提出百花齐放、百家争鸣的方针，为科学文化和学术的快速发展制定了大致。

1966年，毛主席为了反修防修，让广大人民学会管理国家、管理社会，毅然在73岁高龄发生了无产阶级文化大革命。

人民执政后，如何巩固政权，是个大问题。 社会主义公有制的经济基础确立后，如何打破上层建筑和意识形态行业中自古以来流传的观念，防止政权变色和执政党变质，这也是个大问题。 没有人民群众的广泛参与，必须建立人民如何掌握政权的民主模式。 在这些方面，毛主席高瞻远瞩，进行了不懈而艰苦的探索。

作为人民的领导人，毛泽东出现的民主做法和民主精神非常鲜明。 他最大的乐趣是深入群众，与人民群众成为一体。 在他眼里，真正的铁壁和真正的英雄是广大的人民群众，人民才是创造历史的真正动力。 他甚至说了恶心后世精英们的话。 高贵者最愚蠢，卑贱者最聪明。 在他眼里，任何普通的劳动者，都不是愚蠢的人。 三个古怪的工匠战胜过诸葛亮，人民群众中蕴藏着丰富的智慧和能力，如果真正调动他们的积极性，什么样的人类奇迹都能创造出来。

所以，毛主席无论在战争年代还是和平建设时期，都非常注重推进群众，组织群众，动员群众。 他从年轻的时候就提出了民众大联合的口号； 在土地革命战争时期，又提出打土豪、分田地的方针，一方面领导工农红军打击敌人，另一方面组织和动员群众，让贫困农民得到土地，实现他们梦想的耕者有其田地。 抗日战争时期，他又提出全民抗战的主张，共产党领导的八路军和新四军深入敌人后，建立了广泛的抗日根据地。 根据地有正规军和群众设立的民兵、县大队、区小队、妇救会、儿童团&hellip； &hellip； 。

在社会主义建设时期，关于如何建设社会主义，如何让人民享有民主权利，如何让人民管理和建设这个社会，马克思的经典中，没有详细的设计和具体的证明。 特别是像中国这样从半封建、半殖民地向社会主义转型的国家，经济贫困，民众文化素养低，四分之三的人口处于文盲或半文盲状态，都要依靠自己的力量思考和实践

所以，毛主席更加重视群众最初的精神。

20世纪50年代初期，贫困农民刚解放，分成自己的土地，但小农经济分散劳动效率低下，更重要的是，农民向往社会主义的美好生活，许多地方农民响应毛主席的号召组织起来，成立互助组、合作社， 毛主席就像当时热烈支持湖南农民运动一样，大力赞扬和支持农民的这股集体化热潮，亲自主办了《中国农村的社会主义热潮》一书，通过典型事例和人物，积极宣传他们的经验，在广大农村掀起了走集体化道路的社会主义运动，“

鞍钢宪法是我国鞍山钢铁企业20世纪60年代初总结的公司管理基本经验。 毛主席阅读并指示有关这一经验的报告，高度评价鞍钢的经验，认为社会主义公司治理的基本，即开展技术革命，大力进行群众运动，实行两参一改三结合，实行政治指导，把党委领导下的厂长负责制称为鞍钢宪法，在全国宣传，

在人才招聘方面，毛主席打破历来流传的观念，不拘形式，从工农业一线战斗的普通劳动者和模范中选拔干部，破格招聘在中国历史上屡见不鲜。 来自工业战线的劳动模范王进喜、吴桂贤、孙健、从农业战线辛苦走出来的、保持农民本色的陈永贵、在珍宝岛战斗中立下功绩的孙玉国，都成为了国家的高级干部。 不管你是什么出身，以前是什么地位，只要你有为人民事业做贡献，实际工作的经验，就可以成为中央或者地方的管理人才。 在人大代表中，工农兵代表也占绝大多数。 这不是不足以说明这个政权的人民性吗？ 只有毛泽东时代，才真正实现了人民当家作主。

在无产阶级专政的国家制度中，人民群众是社会的主人，国家机关及其工作人员是人民的公仆。 什么是公仆？ 是为人民群众服务。 这既是马克思在总结巴黎公社历史经验后提出的著名思想，也是区分真伪社会主义政权的一大标志。

毛主席概括说要发扬这一思想，为人民服务。

也是毛主席创立的无产阶级政党和人民军队，以及国家工作人员的基本宗旨，失去了这个宗旨，其性质也发生了改变。

所以，既然是公仆，就不能因为掌握了权力就成为社会的主人，也不能追求国家的工作人员出人头地和发财。 想出人头地发财的人，绝不是真正的共产党，而是修正主义者和官僚主义者。

毛主席在领导中国人民进行民主政治探索的过程中，认真总结了以往国际共产主义运动正反两方面的历史经验。 可以说他的一生为了防止党内出现官僚主义和修正主义而进行了多次斗争。

官僚主义脱离群众，人浮于事，磨磨蹭蹭，居高临下，牟取私利，结党营私。 在中国几千年的历史中，长期存在官僚主义，搞官僚政治，这也是剥削阶级制度特有的一大毒瘤。

官僚主义在封建社会长期盛行，而且到了社会主义社会，我们建立了无产阶级政权，但从旧社会遗留下来的官本位罪恶以前就流传下来了，不会很快消失。 因为意味着当官后，掌握权力。 权力在监督和监督不到位的情况下，必然会导致公权力变为私权利，也是腐败堕落的温床。

征服江山具有狭隘、封闭、小生产优势的意识，特别是全国胜利后，许多人开始自满，以功臣自居。 历史上，许多农民起义就是为了这种意识而争夺权利，不断进行内斗，并奏效的。 明末李自成和清末太平天国运动，正是由于这种意识泛滥而导致了革命的失败。

在全国胜利在即的情况下，毛主席给全党打了预防针。 为了胜利，党内的骄傲心情、以功臣自居的心情、停下来不求进步的心情、不想贪图享乐再艰苦的生活的心情，都有成长的可能性。 为了胜利，人民感谢我们，资产阶级也出来抢场。 已经说明了敌人的武力无法征服我们。 资产阶级的持股可能会征服我们队中意志薄弱的人。 可能有这样的共产党，他们没有被持枪的敌人征服过，他们在这些敌人面前不以英雄的称号为耻，但是，他们忍受不了人们用糖包着的子弹的攻击，他们不得不在糖弹面前打败仗。 我们必须预防这种情况。

官僚主义是社会主义民主主义的大敌，阻碍人民民主主义的实行，实质上是zhuan zhi主义。 在新中国开国不久，利用职权贪污、受贿、功过、要职等不良现象逐渐出现，如果使这种现象蔓延，党就会变质，人民的政权就会丧失。 所以，开国当初的三反、五反运动中，包括了反官僚主义的复制品。 毛主席亲自拍照，对大贪污犯刘青山和张子善执行枪决。 尽管这两人都是民主革命时期的功臣，很多人都解释了这一点，毛主席认识到，从人民的根本利益出发，治国是治吏，对腐败分子决不能姑息。 据统计，三反运动期间，全国共有120多万腐败分子和有腐败错误的人被揭发。

官僚主义和修正主义又是紧密联系在一起的，两者本质上是从个人或家庭的私利出发的，为了他们的私利，他们可以放弃信仰，走反人民的道路，把社会主义的道路变成资本主义的道路。 苏联自赫鲁晓夫上台后，不仅对外投身帝国主义，对内也形成了许多贪污腐败的特权阶层，疯狂镇压人民的反抗行为，判处反抗者或大量送入疯人院。

所以，毛主席经常告诫人们，鉴于苏联的整修和国内的情况，不要忘记阶级斗争。 特别是晚年，老年人经常反复提醒高级干部们:“如果中央出现了修正主义，怎么办？”

他之所以发动文化大革命，是因为党中央已经出现了修正主义，认为党和国家面临着资本主义复活的现实危险。 只有采取坚决措施，公开、全面、自下而上地动员广大群众，才能暴露党和国家生活中的黑暗面，夺回被资本主义剥夺的权力。 虽然很多人认为资产阶级在党内，毛主席的评价是错误的，但本着良心，看看今后中国发生的种种变化，他的老人家不是会看得更清楚、更长远吗？

毛泽东激情地对周围的护士长吴旭说。 “我多次提出第一个问题，但他们不能接受，阻力很大。 他们不用听我的话。 这不是为了我，而是为了这个国家，这个党，将来的变化是不变色，不能走社会主义道路的问题。 虽然很担心，但是这个班交给谁都可以放心。 我现在活着。 他们就是这样做的。 如果遵循他们的方法，我和许多先人一生花费的精力就成了泡影。

毛主席为什么在文革中多次接见红卫兵，他不累吗？ 他不考虑自己的安全吗？ 但是，为了人民的大业，传递着革命的火种，他都没有思考什么是累，什么是安全。

毛泽东的民主主义人民包括所有工人，第一是工人阶级和贫困中农，还有其他行业的工人。 毛泽东的民主主义是穷人的民主主义，不是富人的民主主义，也不是穷人和富人共同的民主主义，而是广大穷人对少数富人的专政。 在官宦与人民的矛盾中，毛泽东常常为人民抱不平，对着小人物说话。 作为党和国家的最高领导人，这种不顾火气、官僚主义开枪的精神多么可贵，这让以保护官官为习性的老百姓深受鼓舞、亲切感动，至今仍令许多人难忘。

毛泽东在批判官僚主义时，为尖锐的语言、慷慨的陈词、义愤所驱使，对厌恶和厌恶官僚主义的人大为上瘾，从而加快了人心。 帝国主义不怕，为什么反而怕老百姓？ 害怕老百姓，觉得人民群众不讲道理，只能折服，不能说服。 这样的人不是真正的共产主义者。 让人说话，天不会塌，自己也不会塌。 不让别人说话吗？ 那个总有一天会崩溃是不可避免的。 民主革命后，工人、贫农、中农不停，他们要革命。 有些党员不想前进。 为什么呢？ 成为高官后，必须遵守高官的好处。 他们有好房子，有汽车，工资高，还有服务员，比资本家还厉害。 社会主义革命卡在自己头上，合作化的时候有人反对党内，批判资产阶级法权，他们很反感。 毛泽东一旦掌权，和害怕民众的官僚相比有根本的不同。 上街面对大众的毛泽东不仅不怕，还擅长势利主义。 毛泽东充分肯定群众发明的大鸣、大放、大字报、大辩论，肯定他们有表达自己意见的权利，肯定民众集会、示威、示威的自由，有权让群众参与国家大事，斗争官吏，罢免官吏 有热衷宪政民主的人吗？ 但是，哪个国家宪政国家的当权者是站在老百姓的利益上说话的呢？

有人说毛主席实行家长制，独断独行吗？ 但是为什么说毛泽东思想是集体智慧的结晶呢？ 独断专行，怎么会有你们的份儿？

不是有人说毛主席不选举，而是搞仲申制的吗？ 但是，也可以看看历史，也就是真实的党史吧。 毛主席的领导地位，不是他自封的，也不是谁让给他的，而是用他的英明和正确来说明的。 当时，不接受毛泽东思想就等于走向失败，走向死亡。 这是用无数革命烈士的鲜血换来的结论。 长征途中，八年抗战中，解放战争中，党内有几千红军能迅速发展成后来的百万大军吗？ 有谁能带领一次失败的党和军队走向光明的坦途吗？ 别人说无论周、朱、刘、彭、林等，他们都能承担这个大任，带领中国革命走向胜利，战胜国民党和帝国主义，恐怕他们自己也不会同意。

解放后，毛泽东的领导地位也是全党和全国人民众望所归，毛主席是公平的，他或者可以让贤，做出了这样的想法，可惜智者无出其右。 我想起了曹操的《县自明，本刊令》中写的。 孤立国家，成了多少城地，不知道有多少人称王！ 另外，他还说:“为了子孙后代，如果自己输了，国家就会岌岌可危，这是为了不能仰慕虚名而处理实际的灾难，也不能这样做。” 毛主席当然不是为了子孙后代。 他是为了人民。 如果他让了政权，赫鲁晓夫式的人物更早出现，中国翻修不是非常有可能吗？ 如果让坚定的毛主席眼睁睁地看着修正主义泛滥，就像让钟馗看着鬼横行，什么也不做一样。 有可能吗？

从20世纪80年代开始，在毛主席纪念堂、韶山、延安、井冈山，在他全部活动过的地方，人们用各种各样的方式纪念他，怀念他。 要知道，现在县长比毛泽东更有权力，既不是人们冲着权力来的，也不是谁在煽动个人崇拜。 与其说是热潮，倒不如说是被现实教育的人在增加。 过去可能也做过发财或飞黄腾达的梦，但现实吗？ 打碎他们狂热的梦想，下岗、梁极汾化、失地、被剥削、压迫、看不起病、住不起家、老不起&hellip； &hellip； 。

让我们来听听来自社会底层的声音吧！ 毛主席是对的。 毛主席时代是人民真正拥有权利的时代。 毛主席时代的山清水秀，没有毒食品，也没有转基因。 &hellip； &hellip； 是的，历史和事实说明一切。 过去的一切都没有过时。 正如有人所说，毛泽东在未来的影响会比现在大。 因为，他写的历史不会消失，他的思想也不会消失。

本文：《“毛主席对社会主义民主政治的探索和实践”》