“心灵鸡汤是人民的精神鸦片”

现在的中国心灵鸡汤很盛行，高僧大德心教主们通过各种精彩的故事公案告诉我们成功的做法和人生的真相。 人们从这些小文章中看到温柔，得到慰藉，汲取能量。 这似乎没什么不好。 毕竟，世界寒冷的时候，我们有鸡汤可以温暖胃。

但是，寒冷的马克思并不这么认为。 这位男神在《黑格尔法哲学批判指南》中说: 鸡汤是人民的鸦片。 是的。 把原文的宗教这个词偷偷变成了鸡汤。 虽然对经典进行私改真的不敬，但是小玄认为没有违背马克思的本意。 如果要他对现在鸡汤盛行的现象发表意见的话，他一定也是这个腔调。 没有信仰的中国人把心灵鸡汤当作信仰。 鸡汤是现在中国人的宗教。 所以，我可以把马克思宗教批判中的宗教直接换成鸡汤两个字，不告诉你。

为什么鸡汤是人民的鸦片？

第一，鸡汤的盛行反映了当今国民精神普遍的贫困和行动的无奈。 马克思说，鸡汤的痛苦是现实痛苦的表现，也是对这现实痛苦的抗议。 鸡汤是被压抑的生灵的叹息，是无情世界的感情。 虽然偶尔喝鸡汤也没什么害处，但现在似乎每个人都喝鸡汤。 到处都有鸡汤。 无论是《论语》《易经》、量子力学、李子获奖的某尸丝逆袭、国学科学心理学、动物植物微生物，几乎没有不可以煮汤的。 鸡汤盛行只是证明大众需要鸡汤。 哪里有诉求哪里就有供应，这没什么奇怪的。 现在中国的旧价值解体了，新价值还没有确立，现实如此无聊，重压之下的心哪儿也回不去，只能暂时住在鸡汤里。 (/S2 )鸡汤的好处是，明明修炼者未必领悟到骨髓，却擅自调出自己体感以上的汉字，创造出自己所想的感动。 的确，鸡汤有时会带来瞬间的感动和顿悟，但要想起巨大的悲伤、提出巨大的愿望、做大事，就不能依赖它。 当然，我会说我想成为这个安静的美男子。 每天喝鸡汤，享受生活。 我没有那么追求。 但是你真的很享受生活吗？ 有喝鸡汤习性的人，心里会祈祷什么，不会持续很久。 鸡汤的问题不是错的，而是没用的。 日本人评价中国，中国人往往说奇怪的话多而实际工作少。 鸡汤正是如此。 鲁迅说，我不是天才，我只是把别人喝鸡汤的时间用在了写作上。 鲁迅之所以是鲁迅，是因为别人喝鸡汤。 他反对鸡汤。 如果你真的想做点什么，就别再喝了，行动吧。

第二，鸡汤穿着活力的上衣，却做着商人的工作。 马克思认为鸡汤的世俗基础是什么？ 实际上是必要的，是自私的。 商人不可耻，是披着可耻精神外衣的商人。 他们做鸡汤是为了你。 是减少点击次数还是增加崇拜感。 最终想忍耐的是，身穿自己的黄袍，混入内心的教主。 不做教主发财也不错。 反正天下没有免费的鸡汤，顺便欣赏神马的最好。 你可能会说，这种事件本来就是如愿以偿，与你无关。 而且我每次从鸡汤里淋上鸡血，都会闪闪发光。 对此，我竟然无言以对。 只是想说，你看到的只是你自己想看到的，你的感动也只是你被自己感动了，这和鸡汤教主不是半截。 当然，成了一毛两毛的关系，可以自由打点奖，但这是用货币购买精神产品，没有其他关系。 要知道鸡汤教主没有光环。 没有必要让他们成为偶像。 你们的关系也只是交易。 喝鸡汤是两个独立人格的自由选择，他必须对你撒谎。 你选择了让他说谎。 他加粉，煮汤，赚钱； 你感动，感动，自慰，各取所需。

第三，鸡汤沉溺于自己的内心世界，失去对社会现实的批判意识和能力。 为什么我们没有房间，没有车，没有妻子？ 为什么我们辛辛苦苦得到后，不幸成为房奴的孩子奴隶？ 为什么我这么有理想，这么努力了，还是什么也做不了？ 成功学的心灵鸡汤告诉了我们，因为我们还差很多次。 再重复几次，现状就会改变。 如果我们屡败屡败，屡败屡战，吃奶都喝不好尿流，心理学的心灵鸡汤会告诉我们，放弃就好，活在当下就好。 即使如此，如果不能看透而死，终极宗教鸡汤也会告诉我们，生命本身就是幻想，与生死无关。 如果正好你富二代白福美大富婆，什么都不缺，你是不是已经为了鸡汤对你没用了？ too young too简单版！ 鸡汤告诉你。 其实你缺的是真正的我。 你想找真正的我吗？ 皈依吧！ 三界之外，五行之中，没有人能逃脱这个超级无敌的宇宙鸡汤大法。 它告诉了我们关于心灵的一切，但没有告诉我们关于现实的任何事情。 它阻碍了人们逃避现实社会，思考大多数人的生活状态是否有现实原因的问题经济、政治、社会、阶级、国家、资本、异化、剥削&hellip； &hellip； 这个世界到底是以什么样的逻辑在运转呢？ 鸡汤的盛行有很深的理由吗？ 我们没有学过像马克思那样思考，但是我们自以为是地批判他的浅薄和错误。 在犬儒横行的时代，我们选择了成为机灵的犬儒。 当精致的利己主义者充满天下时，我们必须更精致。 心不在焉的心担忧天下的行为，已经成为被人嘲笑的笑话了吗？ 谁认识马克思？ ！

如果你被我骗了，接下来就开始做鸡汤。 我该怎么办？ 马克思留了言，反对鸡汤的斗争是间接反对以鸡汤为精神安慰的那个世界的斗争。 [/s2/]

本文：《“心灵鸡汤是人民的精神鸦片”》

心灵鸡汤：