“韩丁：农业合作化运动是极左吗？”

我很高兴《深翻》的中文版终于见到了网民。 我特别高兴的是《深翻》的中文版是山西人翻译的。 我最满意的是张庄村的干部和同乡们对本书出版给予的精神和物资支持。 《深翻》是写他们的故事。 因此，其出版对他们最有意义。 一位作者很难想象他作品的主题和故事的主人公相反使他的创作更令人满意。 他们采用的语言和重新创造的文化是本书原有形成的源泉。 如果《深翻》的出版没有别的事可做，我希望山西人民，特别是太行山人民，手握钢笔、录音机、计算机，为子孙后代开始记录他们的个人、家庭、社会历史。 告诉他们的子孙，是怎样丰富的、振奋人心的、令人震惊的、令人捧腹的、友好的、活跃的、不可预言的、多而庞杂的故事。

山西人民，你们的生活跨越了现代历史中最关键、最生气的阶段，你们有很多值得整个世界学习的地方。 你们不记录你们的过去，不打猎，谁能做这项有意义的工作？

正如文字所示，“深入挖掘”的意思是“深入挖掘”。 但是，我用这句话象征着50年代和60年代中国农业集体化进程中，合作社和人民公社的建设者们为中国农村社会建设带来的伟大而深远的成果。

现在，将这个运动否定为过失、极左、历史错误的说法很流行。 中国现在的土地所有制理论家们甚至提出了一个理论。 他们说:“从本质上说，农业建立集体组织是经不起考验的。” 他们说，播种和收获的间隔太长，在合作制下，农民不太能想象自己个体的努力与未来几个月共享的报酬有什么关系。 因为这不能起到物质刺激的作用。 由于物质刺激不足，工作质量不高，对作物漠不关心，低产量、低报酬。 因此，合作社的结果将是吃大锅饭。 也就是说，这是分享贫困的委婉说法。 这些理论家进一步表示，由于分配额小，各人获得同等报酬，这都是因为贫困。 今天，这个理论似乎已经成为真理。 现在，说到农业合作化，谁都说那是大锅。 现在也有流行的说法认为中国农业的合作化是长官通过武力或命令把合作化强加给了全中国的农民。 他们还以各种形式，从互助组到低级社、高级合作社，经过各自不同的阶段，最后融入公社化的集体化运动的迅速发展是教条主义者的梦想，是满足强加于农民的理论的专横独断的做法，是生活的

浏览《深翻》，我认为这两种说法将被完全推翻。 《深翻》描述了张庄村在建立广泛合作集体农业的过程中，各阶段的迅速发展，个人利益不仅没有被否定，而且是整个过程的重要部分。 互助组阶段，各家庭在互助的基础上更换劳力、畜力和大农具，更换孩子和孩子、大人和大人、牛和牛、车和车。 被划分为一、二、三等的牲畜一定有不同水平的牵引力，以相等的比率进行更换。 习性上，当个人、家庭的贡献无法取得平衡时，群体就用粮食来弥补。 这样一来，谁也没有好处，也没有负担。 其实，这样等价交换有时很难。 因为，不是所有的粮食都一样。 重量、湿度、霉菌的产生与否会影响每斗粮食的价格，测量器(如斗)有时不符合标准。 此外，对人力的评价也不可避免地存在某些主观因素。 总之，同一个团体的全体成员都能克服这些困难，取得互相帮助的效果，团体成员都能公平满足。 如果缺乏牲畜、汽车甚至小农具，分工合作的好处将更加明显。

之后，进入初级社阶段，农民们整合了土地、家畜和大农具。 他们的收入分配以劳动力为基础，这是一种根据工作效果、技术、贡献进行分配的制度。 这不是吃大锅饭，按劳分配进行的社会主义基础分配是大致的。 张庄采用的第一个方法是为许多不同的事业建立定额标准。 自村里实行小(生产)队核算以来，各小队由5060个农户组成，队里为了一百多种不同的农活，一天可以犁多少亩地，铲多少车粪，种多少玉米 这样，一天达到满负荷运转量就十分重要了。 但是，有些员工不能因为个人的贡献而轻易决定分数。 在那种情况下，小队会根据每个人的力量和技术来决定分数。 最高每天12分，最低4分。 生产队的会计有帐，等分配了收入，各职员就根据挣来的劳动分配粮食和现金。 但个人收入分配前，必须从整个团队的总收入中纳税，然后保留公共基金和公益金。 公共基金投资于购买生产工具，公共利润金用于教育、医疗保健、疾病和对老年人的补助。 这样，像张庄这样的村庄对集体收入制定的基本分配大体上是社会主义的按劳分配； 但是，在公积金和公益金的分配上应用了具有共产主义精神的补充，几乎是按需分配的。 在此范围内，会计机构中的所有活着的人，不论年龄、性别、健康水平和能力，对集体资产都享有同等的权利，并且在教育、医疗方面也应当给予患者和老人帮助。

只根据需要分配，这个补充大概会犯什么管理不当，没有领导能力的大队绝对平均主义吃大锅饭的毛病。 在产量低的地方，员工们付出的劳动只能挣自己刚吃的粮食。 这个时候，很多情况下，口粮(按照人口分配的粮食)和福利必须花掉落后的全部收入。 因此，没有时间奖励勤奋的员工和有技术的员工。 在这种情况下，会伤害到积极努力工作的人。 因为我觉得他们工作很勤奋，但收入不比不努力的人高。 这种平均主义，不仅会导致士气低落，粮食产量、收入、生活水平也会下降，情况越来越糟。 但是，虽说多少陷入了粮食水平很差的集团之中，但仅仅因为如此，就主张整个人制是绝对平均主义是错误的。 对整个国家来说，这些贫困群体是少数，贫困不是解散的好理由。 集体化体系牢固地建立在现实主义上，它以有物质好处为基础。 在全国通过按劳分配来分配社会主义，它几乎给数亿人带来了前所未有的繁荣和繁荣。 因此，应该重组哪些不顺利的队伍，让山西前阳县大寨大队的陈永贵带头走？ 陈所做的就是动员群众在各村选举具有社会主义觉悟和献身精神、能率先为先公后我服务的称职男女，他们能全心全意为人民服务，团结组织全村，集体改造自然，搞好副业和工业 陈把这样的人放在领导地位，他们首先改变了家乡，改变了全县的面貌。

张庄虽然离大寨很远，但受到大寨的影响。 20世纪70年代初，在不同领导干部的带领下，员工们为了庄稼收成少，为了生存不得不在春天去河南买红藕干，但经过挫折和失败，这里最终诞生了自觉和献身的精神和领导班子。 以党支部书记王金红为首的这个领导小组一上任就发挥了村里蕴藏的智力和能力，把张庄从老大难村变成了工业和农业优良的先进村。 由于有十几个繁荣的工业和山西省高水平的农业机械，张庄成为了非常羡慕的模范村。

我认为中国三十年农业合作化运动的事实驳倒了农业合作社是极左、乌托邦，导致长时间平均主义，吃大锅饭的说法。 20世纪70年代末期，中央农业政策研究组多方面的研究表明，30%的大队干得好，40%面临严重问题，但可以维持，30%非常差，不容易重组。 如果这些数字准确的话，就会和我最了解的几个地方有限的注意结果一致。 这样，二亿四千万农民在集体化下富裕地生活，其他三亿二千万农民至少能照顾好自己。 根据可以调查的这样大的数字，很难说明农业生产本质上不适合集体所有制形式这一说法的正确性。 如果有做不好的地方，很明显，原因不是集体化，领导不好，训练失误、政策贯彻得太快，无法走向更高的水平、跳级、命令主义、权力过度集中、其他官僚主义现象。 仔细阅读《深翻》可以证实这几个。

仔细阅读《深翻》也有助于反驳第二理论。 这个理论认为，合作化运动在各个阶段都在前进，从互助组到低级合作社再到高级合作到公社都是哪个革命教条士主义者强加给农民的独断专横的理论形式，没有根据农民的实际经验强加给农民。 从互助组开始，真正的生活告诉了我们，所有方式的组织，在其迅速发展中都存在着内部矛盾、社会矛盾、阶级矛盾。 矛盾中有很严重的部分，处理这种矛盾最有效的方法是采取更高水平的机体化，向更完善的集体形式前进，或者放弃集体生产。 如果当时选择后者的道路，使个体经济迅速发展，相似的矛盾归根结底不就是以更加深刻、具有对抗性、无法应对的形式产生的吗？ 否则，我们今天目睹的是什么？ 正如毛泽东所料，集体化的道路构成了众多而庞杂的梯子。 一系列阶梯或阶段从私有制到公有制，全方位岌岌可危。 从神仙统治、浮动的市场统治、个人受老龄和虚弱统治的个体生产者，到全国性公有制经济和社会集体互联网，在这个范围内，生产力得到了充分的解放，个人安全得到了整个团体的力量的保证。 毛泽东的观点是辩证的，他描绘了一个不断快速发展的社会，所有不同层次的集体都以自己力量所及自身内部潜力所决定的速度向着更高层次的合作生产前进。 陈永贵很理解这个见解。 在《深翻》肥田沃土一章中，他指出大寨和周边村庄一旦达到平均水平的繁荣，如何进入全公社进行计算，最终希望迅速发展为全县的计算。 到了那个阶段，最大的集体、更高层次、具有相等繁荣程度的公社将成为国家一体，这样，集体财产将成为全民所有，县将成为一个大的农业单位。 陈先生说如果这成为事实，我就可以领导全县这样的大农场生产。

但是，我要在这里强调的不是长期以来谁也无法实现的集体化的伟大未来，而是将集体生产从一个层面推进到另一个层面的内部经济和社会力量的相互作用，这不是主观理想主义法令的结果，而是它们成功产生的矛盾的结果。 互助组，这种合作化最简单的形式很好地阐述了这几个。 没有足够的牲畜、马车、冀罐、锄具、拉牲口的播种机，在贫困的农户里，几户人只有牛的一条腿，有锄没车，有车没锄。 在这样的村子里，互助是非常有优势的，至少一开始是这样，同时比较容易组织起来。 互助的基本上是互助自愿的，同等的劳动力或同等的价值应该相互交换，实行民主管理。 另外，为了便于贯彻这一点，互助组不能太大。 这些大体上容易制定，容易理解，但很难切实贯彻，特别是很久以后。 各户开始一起工作的话，决策会产生困难。 例如，下雨，土地稀少，容易犁地，首先锄谁家的土地好呢？ 作物干燥后，应该先浇在谁家的土地上？ 你的骡子拉了我的车，我们该以什么比率换呢？ 我欠你一点粮食，但我的粮食有点发霉了。 我应该优惠多少钱？ 要决定这些事情需要召开多次会议。 为此需要很多时间。 我们可以通过解散互助小组来避免发生这些问题，也可以通过整合土地、牲畜和大农具，合作种田，分享收获来避免这些问题。 如果决定合并土地，我们处理了许多这些问题，但一系列新问题再次出现。 虽然我们通常是比较贫困的劳动农民。 但是，我们拥有的土地、家畜、农具的量各不相同。 如果我拥有的多，合并的多，我应该得到很多，要求在分红之前分配我入职的部分财产，不仅仅是通过劳动分配。 如果员工们能够在劳动和财产的分配比率上达成一致意见，(这个比率总是一半对一半) )以上的问题就能处理好，但是时间一长，集团内的生产关系)谁投入了多少)一定会发生变化。 如果集体指导做得好，大家都勤奋耕作，总收入就会增加，余额也会自然以积累资金的形式增加，可以进行新的投资。 这种积累和投资首先要归功于集团内哪些强壮成长的青年员工的劳动。 一会儿，他们会不满那么多粮食和钱将通过什么样的财产分配给不劳动收入的人。 为了公平合理，集团必须降低依赖财产红利的人的分配比例，增加劳动工资的百分比。 后来，随着活劳动创造的新财富更多，员工们要求取消所有财产投入的分配比例，就这样在下级合作社的基础上成立了高级合作社。 这不是任何人的武断决定，而是现实形势的必然结果，是村子劳动与资本之间比率变化的结果。 当劳动产生的新财富超过了合作开始时所依赖的旧财富时，根据旧资本和劳动之间的分配比例，财富将从靠辛勤劳动生活的人转移到有财产的人身上，他们不再劳动了。

反对新剥削的职员们站在家畜集体化的一边。 在互助组阶段，农民们开始合并土地和财产时，对耕畜集体化起到了重要的作用。 这不是一些领导干部的要求，而是在实际经验中，在生产过程中家畜私有这一重要环节引发的社会矛盾的反映。 土改后，互助组的一个人把好牲口借给另一个农民，那一天的劳动可以换成五天的体力劳动。 在张庄，李胖子有驴和螺丝，农忙时期借它们，为了换取大量的劳动力，其数量很大，所以他不需要为别人工作，也不需要在家工作，借牲口的人要加倍工作。 这样，显然违反了按劳分配的大体，就像按更拥有的财产分配一样，是更隐蔽的剥削。 最后，村委会以公平的市场价格估算了所有牲畜的价格。 因此，牲畜的主人不得不把它们卖给新成立的合作社。 牲畜成为集体财产，由集体养活和管理。

毛的集体化阶梯从小到大描述了人的核算单位，最后与国家最低水平的单位联合不断进步，给了农民们国家工厂工人们一样的后盾和安全。 这不是以前流传下来的容易因意外天灾和虫害而破裂的泥碗，而是由整个国民经济保障的铁碗。 80年代改革开始的时候，集体全部体制并不能以大队为核算单位，当然也不能确立公社的核算，农业合作化运动被改革破坏了。 实际上，在大寨这个社会主义模范村也只能完成大队的计算。 这是因为大寨是个小村庄，一共90户，大部分地区只有一个小队的规模。 其他地方更糟糕的经验证明，在小队成为大队和村级会计之前，他们必须同等富裕。 他们工作日的现金标准不能太大。 否则，强行集中计算他们是平调(一平二调)某集团非补偿性调整其他集团财产的难以接受的行为已成为人人皆知的共产风。 这是错误的方法，它通过命令使人们平等，帮助村里所有小队克服生产上的问题，达到生产队之间收入上的真正平等，而不是帮助公社作为会计单位创造条件。

但是，如果合作化运动继续进行，随着生产的迅速发展，合作的问题自然会被列入议事日程，如合作社的兴起、土地合并、土地股份的取消、牲畜的合并等。 陈永贵相信，如果当地公社各大队的工作日报酬达到1.5元，(和他们差不多，大寨当时是实行这个标准的)他们可以转入公社计算。 陈说:一旦执行了公社的会计，我们就可以重新安排生产计划了。 我们可以在应该植树的地方植树，在收获最多的地方种庄稼。 能源集中在大的地面上，可以完全利用农业机械。 这样，所有的事件都准备好了。 光靠我们大队不能管理我们能生产的新土地。 我们必须和其他大队合作，转移到公社的一切，一起管理所有事件。 如果这是错误的，有人说应该再次分手的话，请让我解释一下我们应该如何处理这个问题。 我们不怕合并财产，我们有很多财富，应该共同享受，这和平分贫困不同。 陈永贵所描绘的，是真正经济快速发展和成功的土地建设，更是走上了毛泽东为社会主义道路所描绘的所有制阶梯。 攀登这个台阶不是乌托邦，不是唯心论，也不是教条主义。 这是为中国农民画的，是中国农民不放弃社会主义道路就能实现的未来。

那么，为了支撑更大的组织，逐渐扩大集团化规模，农民们到底能得到什么呢？ 规模经营、生产力快速发展、投资累积、机械化、多种经营、专业化、自然改造、社会改造，特别是社会福利方面、妇幼保健、医疗服务、照顾老人虚弱患者、对各个年龄段所有人的不同层次的教育。 从长远来看，这意味着最终消除三大差距工农差距、城乡差距、脑力劳动和体力劳动差距，从短期来说，意味着动员一切人力物力为当地的快速发展而奋斗。

人们嘲笑以毛泽东的粮食为纲是片面的，因果树砍伐和森林栽培等行为而受到谴责。 但是，以粮食为纲只是下面一节中的一个，以粮食为纲，为了挖掘农村的一切潜力，迅速发展股、林、牧、副、渔业。 毛的观点不仅是一个方面，而且是全面的、综合的、有远见的，指出了中国广大农村的方向。 拒绝解散的大队，全面贯彻毛的指示，繁荣起来。 在哪个集团解散的大队中，只有哪些特别优待的地区，像长江下游、珠江三角洲、山东北部沿岸、天津和北京周边的华北平原、沈阳、长春和哈尔滨的东北地区，经营了一些。 当然，第一是进行了与所属地区的城市中心有联系的工业活动。 剩下的地方，大部分都停滞了。 尽管粮食价格和主要农产品的价值提高了，化肥、农药、良种的投入增加了，但由于生产不足(例如个人生产和大队不再积累的村庄)，又由于分了耕地，实际上无法实现比较有效的机械化，导致地势的偏差。 第一，独力意识造成的混乱状态制约着他们。 坏事不是刺激人类美好品质的先公后我； 诱发坏事发财。 如果这些地区不重组，他们不重新掌握各种形式一起工作的方法，他们的问题只会更加恶化，两极分化只会加剧，经济衰退只会加深，像面条一样狭长的农田不会迅速发展，只会死。

我认为《深翻》写下了中国农业合作化运动的本质和该运动的正确性，阐明了目前歪曲合作化运动的愚民化推进。 但是，在本书处理的大政治问题上，由于毛泽东和刘少奇之间政策分歧的性质，以及人民解放战争胜利以后的革命性质，《深翻》做得不好。 书中提出了多个合适的问题，但很少给出明确的答案。 我在书的第163页上写道，这两个有强烈差异的不同观点(毛泽东和刘少奇的观点)确实存在。 这些只是反映了中国问题的两个完全不同的方面，体现了两个完全不同的政治角度。 现在的问题不是分歧本身，而是是否存在阶级性，这两个观点代表了两个对立阶级的阶级观点吗？ 还是在走社会主义道路的问题上做什么最好这是意见的不同？

我是这样写的。 这几点不太清楚的是刘少奇的观点，他呼吁加强新民主主义制度，是否呼吁资本主义。 写这些话的时候，我对这些问题不是很清楚，但现在改革开放14年后，问题一直很清楚。 我现在觉得毛是对的。 正如我在第165页中所说明的，不仅需要农民尽快组织起来，进行土地合作，防止两极分化，而且我认为分解问题对立面的性质也是正确的。 这是两条路线斗争最初的尖锐现象，这场斗争解放以来一直统治着中国的政治。 毛认为需要文化大革命时，总结认为合作化问题的争论反映了工人阶级和资产阶级之间的阶级斗争，前者倾向于走社会主义道路，后者倾向于走资本主义道路。

但是，这种阶级斗争也不像世界大部分国家的阶级斗争那样存在确定的工人阶级，在中国，决定性的战斗是在共产党内部进行的。 在党内展开的理由是，1949年共产党的胜利那么全面，它的威望那么高，权力那么大，它成了政治活动的竞技场。 而且，党内本身就像党外一样有很多派系。 这样，各种团体之所以在党内共存，是因为党在资产阶级民主革命阶段(反对封建主义和帝国主义的革命)把包括民主资产阶级在内的所有进步力量集中在一起。 这个新民主主义的统一战线，是由不同阶级建立的。 这个统一战线的建立，是因为几十年来，不同阶级在政治和军事的战斗中需要联合起来。 但是，这样的联合只是暂时的。 每个阶级在未来的社会都有不同的目标。 因为它分裂了。 只是在毛有生之年，把社会主义作为一切政策的中心，反对一切对它的攻击并坚守它，动员人民通过群众运动改造社会，在运动过程中教育人民，教育党，提高领导和被领导的觉悟，不断寻求新的道路改造社会 但是，在前进的每一步中，毛的路线都会遇到反对和阻力。 这种反对和反抗，主要来自中央刘少奇旁边包围的保守人士。 刘少奇认为共产党在一切之上，他们认为党应该超越外部监督。 只要党内能自我整风就行，没必要把党深入人民群众运动。 这些人不认为人民是历史的创造者，而是依赖规划者，强调专家、技术、等级制度和个人专政。 他们片面否定把物质刺激作为社会进步的关键，把改造个人世界观作为社会主义建设的必要基本功。

在社会主义教育运动的执行和结果上，两条路线发生了一系列尖锐的争斗，在一系列冲突达到顶点后，毛总结说，党的高级阶层内的一小撮资方成为社会主义革命迅速发展中不可逾越的障碍。 耐心的说服和教育，以及迄今为止党进行的整风，表明对处理这个问题没有帮助。 这时，毛发发生了文化大革命。 这是一场自下而上地整顿党的、属于党外人民的群众运动。

毛当时得出的结论，即阻碍社会主义建设的对抗性矛盾在党内，是惊人的，也是前所未有的。 而他提出的处理这个问题的方法动员了全体人民，更是惊人和前所未有的，这是一个大胆、不可预测、充满困难、不能保证成功的计划。 即使在毛最坚决的支持者中，也很少有人真正理解这个计划。 当然，我也不太清楚。 党支部的干部们也不理解在张庄有政治觉悟。 他们后来告诉我们不知道资本主义的道路。 毛主席讲了话、证明了、说明了，但我们还不明白。 对我们的生活来说，那意味着什么？ 现在，改革后，责任制实行后，我们不得不把所有东西都承包给个人谋利益后，我们经历了一些资本主义的道路，才明白了一点。 不能原谅的是，我也一直被同样的问题困扰着。 在美国长大，我至少有多年和资本主义打交道的经验，很少对此产生错觉。 但是，只有改革拆毁了社会主义基础的每个部门，我才开始明白毛所说的中国资本主义道路和资本主义道路是什么。 这样，1979年以来全面展开的改革教育，让我开始了解了。 那不像改革派说的那样，他们所做的不过是探索对国家快速发展最有效的道路。 他们也不是想通过错误和挫折来学习什么，他们尝试和反对它，也不是为了解放生产力和迅速发展。 正如改革派所说，他们不仅仅是摸着石头过河。 (非政治概念，那是因为他们不告诉我要过那条河。 相反，它是有意识的、逐步执行的、完美的计划。 这个计划一步步拆毁了社会主义上层建筑，一步步挖掘了社会主义经济的基础。 改革从一开始就是一场非常熟练的精心安排和计划的战斗。 它应该做的是，它可以公开推进也可以不推进，从任何阶段都要选择社会主义政策和制度中的小的、难以反驳的弱关节作为攻击对象开始，淹没或废除与该关节相关的整个结构。 他们做的时间越长，这几个就越清楚。 他们应该做的基本上不是触摸，而是不屈不挠地展开宏伟蓝图，把中国和资本主义世界市场牢牢地联系起来，使中国成为世界资本主义完善体系的一个部分。 用什么方法？ 通过把中国变成世界资本主义落后的内地，中国再次陷入了新殖民主义的剥削。

如果我现在能重写《深翻》，有从改革实践中得到的认知，我会非常不同，更批判地评价解放后关于加强新民主主义体制的矛盾。 我也批判以前认为阻碍社会主义建设的障碍是封建主义，不是党内资本主义者的错误看法。 对庐山会议上的毛发斗争、毛发与批评毛发的人的冲突，给予更积极的评价。 毛拉了包括我自己在内的很多人没有抓住的清晰的画。 这幅画展示了什么样的大批判是从哪里来的，展示了我们批判的阶级所持有的偏见。 他坚决支持社会主义改造总路线，坚决推动大跃进。 如果我有今天的认知，我会对文化大革命有更正面的评价，我会对毛一生的工作有更正面的评价。 特别是他的晚年，正是因为他的晚年，毛才贡献最大，他看得最远。 对人类和社会辩证法的迅速发展进行最深入的探索。

我们这个世纪的社会主义革命，包括毛领导人在内，都在混乱中结束了，至少暂时已经结束了。 虽然毛的伟大战术计划文化大革命没能拯救中国的社会主义，但他的解体揭示了过去无产阶级革命者面临的问题的关键，为未来的革命提供了沉痛的教训。 正如太阳一定会升起，它们一定会再次完全出现。 毛的远见和他的勇气暴露了在社会主义建设期间，共产党内一直进行的对抗性的阶级斗争。 他只有多次动员历史真正的创造者——人民群众，掌管和纠正党，才能拯救革命。 毛一说，党本身是继续革命的辩证过程中的一个工具，不是统治者&hellip； 。 党不能站在革命运动之外预见迅速发展的规律，为了让人民了解这些规律，他们必须深入运动之中。 先锋队也不例外，只有通过实践才能发现规律。 [见毛泽东、苏联政治经济学教科书、毛特·斯特恩、苏维埃社会主义委员会、蒙特里回顾出版社，第1977、20页]

我写《深翻》的时候，希望能对这些观点有说服力地解释清楚。 如果这样的话，那将会成为下一世纪必须改造世界的人们的有用的书。 但是，现在改写那个是不可能的。 张庄三部作的第三部有机会把这些讲清楚。 的第三部分被称为“分山”。 改变以前命名为“立春”的决定。 “分山”教授小村庄集体农业解散、使用家庭承包责任制的故事。

威廉&米德； 汉丁1993年6月

本文：《“韩丁：农业合作化运动是极左吗？”》

心灵鸡汤：