““当代文化研究之父”斯图亚特·霍尔昨去世 王晓明、汪晖、吕新雨谈霍尔”

昨天(年2月10日)，文化研究理论巨匠斯图亚特·； 霍尔因病去世，享年82岁。 这几年，霍尔一直饱受病痛之苦。 ​

昨天，上海大学教授王晓明、清华大学教授汪晖、复旦大学教授吕新雨就霍尔的人生经历和学术成果接受了ibooks的采访。 ​

被称为现代文化研究之父的霍尔1932年出生于牙买加，具有黑人、白人和犹太血统。 他长期致力于文化身份的课题。 大厅经常说每个人都来自不同的地方。 例如，英国是他的家，但他不是英国人。 他试图从非西方的角度理解现代世界的文化境遇，解释现代人所谓的地域歧视矛盾其实建立在文化、政治等因素之上。 然后大厅开创了学术工作者政治化的先河。

牛津大学毕业的霍尔在英国进行了研究，介入了各种现实的社会运动。 20世纪60年代，霍尔与e.p .汤普森、威廉姆斯等一起成为英国第一代新左派的代表人物。 此外，大厅还是《新左翼评论》的第一任主编。 上海大学教授王晓明认为，霍尔毕业于名牌大学，但长期在开放大学教授社会学，为蓝领工人和低级出身的年轻人服务。 霍尔是他的精神前辈雷蒙德·； 威廉斯在《文化与社会》中主张，教育的目的不是向上爬少数下层的人，而是让所有人都能一起进步。

清华大学教授汪晖说，两人有机缘去年在伦敦见面，但失去了手臂。 90年代初接触霍尔文化理论的王晖教授认为，从20世纪80年代开始，霍尔的理论对美国文化研究的兴起起到了很大的作用。 复旦大学的吕新雨教授肯定了大厅的业绩，也做了自己的批评。 她认为，20世纪70年代是霍尔研究开始影响的重要时间段，这是西方左派退却、右派开始全面反击的历史阶段。 在大厅的研究框架下，民族、性别、阶级和认可问题并存，偏重于文案和受众研究的方向也使得其研究更容易体制化、学院化，这也构成了文化研究今天的困境。

以下是ibooks对上海大学教授王晓明、清华大学教授王晖、复旦大学教授吕新雨的采访全文。

现代文化研究之父大厅

王晓明谈到大厅:

他出生在牙买加，血统比较复杂，包括黑人、白人和荷兰犹太人，大家常说他来自不同的地方。 (意思是没有纯粹的本地人。 如果这个看法成立，那就意味着一切地区区分上的矛盾。 例如，台湾的外省人本省人、香港的香港人大陆人、上海的外国人上海人等，实际上与地域无关，都是站在文化、政治等要素上的，因此他一直追究的一个基本问题是文化认同( cultural identity )， 这个追问不是建立某个统一的标识，而是深入这个问题，从非西方/非帝国主义的角度去了解现代世界和现代人真实、多元、纷繁的文化状况空 (britain is my home，But I )

西方人现在对他的定位大致如下。 文化多元主义和文化研究巨匠、英国最重要的左翼知识分子之一、世界各地的左翼知识分子和学者，一旦进入文化研究、女性主义、媒体研究等方面的深入研究，就必须参考他的记述。 ​

我个人认为他给人很大的启发是:

一、他参加了示威、集会、公共讨论&hellip； &hellip； 因此，他长期活跃在参加bbc众多谈话节目的广播和电视中，保持着理论思考和现实介入的良性互动。 他最具启发性的理论论述，很大程度上是从现实介入中得到的启发。 ​

第二，他毕业于牛津，但长期在开放大学教授社会学，为蓝领工人和低阶级出身的年轻人做出了贡献。 这是实践他精神前辈雷蒙德·的威廉姆斯在《文化与社会》中主张，教育的目的不是向上爬少数下层人士，而是让所有人都能一起进步。 ​

他晚年肾衰竭，接受9年透析，之后每隔几年接受一次透析。 我想请他来上海讲座，但是也放弃了。 但是，他始终保持着思想的活力，年在英国《卫报》上刊登了对他的长篇采访。 他谈到了那个夏天英国的青少年骚动，但目光依然犀利，不仅从政治和经济的角度展开讨论，从文化的角度也提出了特别的解体。

我最喜欢他的复印件。 他年轻时在开放u使用的教材“特征”现在是我们文化研究硕士课程的入门书。 十几年前，我们在上海开始文化研究时，不走美国式的文化研究道路，而想参考文化研究的伯明翰学派的方法，首先要归功于威廉姆斯和他。 因为他们全力以赴进行干预和改变现实的方法。

王晓明(资料图)。

汪晖会谈大厅:

去年秋天我访问了伦敦。 本来打算去他家谈谈，但那之后我提前回国了，所以没有来得及见面。 我知道他身体不太好，但没想到错过了这次，再也没有机会了。 ​

我在20世纪90年代初期在美国接触到了他的书。 霍尔是牙买加人，留学英国，与雷蒙·威廉姆斯、理查德·霍加特齐名被誉为伯明翰学派的代表人物。 20世纪60年代，他与e.p .汤普森、威廉姆斯等一起成为英国第一代新左派的代表人物，也是《新左翼评论》的第一任主编。 受葛兰西和其他理论家思想的影响，hall对霸权概念和文化理论展开了研究，他早期的作品《电视话语的编码与解码》随后迅速发展成了媒体研究和文化研究中的传播编码/解码模式。 20世纪80年代中期，他的文化理论首先在美国媒体研究中得到传播和运用，之后对美国文化研究的兴起起到了巨大的作用。 我在1992年到1993年之间谈到了他的理论。 记得1994年，李欧梵和我在《读书》杂志上发表了关于文化研究的对话，其中讨论了大厅和文化研究。 这似乎是国内第一个文化研究的复制品。 之后在与佩里·安德森讨论西方新左翼时，他还提到了大厅等第一代新左翼与他们这一代人的关系等。 霍尔是英国文化理论最重要的理论家，也是文化研究这个行业最主要的奠基人之一。 ​

汪晖(资料图)。

吕新雨谈大厅:

我打算在赵月枝教授和共同主编的批评传播学文丛翻译他的《监视危机》一书，版权问题出版社正在协商中。 ​

从批判传播学中西方新左派的知识谱系来看，以霍尔为首的文化研究学派和英国工党政权的历史经验密不可分，他对意识形态表意实践的理论解体产生了深远的影响，开创了符号、实践、文案和参与者的关系研究，是不可忽视的学术宝座 他的工作开始产生影响是在20世纪70年代，是西方左派退却、右派全面反击的历史阶段。 在大厅的研究框架下，民族、性别、阶级和认可问题并存，偏重于文案和受众研究的方向也使得其研究更容易体制化、学院化，这也构成了文化研究今天的困境。 文化研究学派与政治经济学派之间的学术争论，更加凸显了政治经济在全球的多元性和庞杂势力在媒体生产过程中的影响，有助于从不同的视角理解冷战和后冷战时期批判传播学的任务。 ​

我们计划出版的批判传播学文丛，走的是政治经济学和文化研究相结合的道路，希望面对当今中国和世界的媒体和传播的危机和问题。 大厅是我们的重要资源。 但是，他的学习并不是将他的理论作为普遍意义的推论，而是放在具体的历史语境中来理解和汲取。

吕新雨(资料图)。

20世纪70年代是大厅工作开始影响的重要时间段，这是西方左派退却、右派开始全面反击的历史阶段。

大厅概要: [/s2/]

霍尔1932年出生于牙买加，1951年获得罗氏奖学金在英国牛津大学学习。 斯图亚特和米德； 霍尔被认为是现代文化研究之父、英国社会学教授、文化理论家、媒体理论家、文化研究批评家和思想家。 他开创了学术工作政治化的先驱。 《理解大厅》一书的作者是斯图亚特·； 大厅的名字是文化研究的同义词。 他担任英国伯明翰大学现代文化研究中心( centerforcontemporaryculturalstudies，简称cccs ) )的主任，担任《新左评论》的第一任主编。 1979年至1997年担任英国开放大学社会学系教授。 1997年荣休后，大厅担任英国拉尼美德委员会委员的两个文化团体签名和国际视觉艺术中心主席，两个文化组织所属的来灵屯国际视觉艺术博物馆于2007年10月3日在伦敦隆重开业。 大厅主张文化平等，种族公正。 ​

对于担任《新左评论》主编的历史，霍尔也有着详细的回忆。 1956年动乱的结果是，两本期刊《大学与左翼评论》和《新理性者》公开出版，1960年，这两本期刊合二为一构成了第一本《新左评论》。 第一期《大学和左翼评论》于1957年春天出版，有4名主编拉尔夫·的塞缪尔、加布里埃尔·； 皮尔森，查尔斯&米德； 泰勒和我，前两个人在匈牙利事件后退出了共产党，但我和泰勒在&lsquo； 独立派。 新左翼也从以“新理性者”为代表的另一个以前的传入中，吸取了很多相当重要但非常不同的资源。 这个流派是在英国共产党和人民战线的政治中形成的。 一点&lsquo； 合理的爱德华·； 汤普森，约翰·； 扎维尔，罗德尼·； 希尔顿、克里斯托弗·； 希尔、维克多&米德； 基南、霍布斯鲍姆都是这个独特的阵营，也就是共产党历史学家集团的一员。 ​

霍尔认为，当时汤普森和其他学者等，有很多适合担任1960年第一期《新左评论》主编的人，但他们不想当主编，所以我鲁莽地同意成为《新左评论》的第一任主编，但 扎比尔担任编辑委员会的主任。 ​

《新左评论》第一篇社论的开头和结尾引用了莫里斯1885年7月的《大众福利》的复印件。 劳动运动不在起义阶段。 大厅补充道。 我们正处于传教阶段。 1961年，霍尔辞去主编职务。 ​

对于所谓的新左翼，霍尔有一个评价。 霍尔认为，新左翼代表着两个有关联但又有差异的以前就流传下来的结合。 第一个是以前流传下来的，但是缺少更好的名字，所以我把它称为共产主义的人道主义，第一个是《新理性者》杂志及其创始人约翰·； 扎比尔，爱德华·； 汤普森等就是代表。 二是最好描述以前传下来的是独立的社会主义以前传过来的，其核心力量第一是20世纪50年代的左翼学生，与政党机构保持着某种距离。 1956年，在怎样正统的崩溃中，来自这个阶层的人最先创立了《大学和左翼评论》。 我来源于第二个以前传下来的。 《第一代新左翼的生涯与时代》

大厅提出了关于编码和解码的理论，认为参与者对媒体文化产品的解释与他们在社会结构中的地位和角度相对应。 他提出了三个虚拟的地位。 也就是说，接受以支配意识形态为特征的主导霸权地位，原则上可以解释为符合支配意识形态，但进行一定修改以利于反映自身角度和利益的谈判的符号，与支配意识形态正好相反的符号。 大厅的研究已成为特定社会文化语境下研究参与者接受行为的理论背景。 随后，文化研究打开了电视受众主动性的研究大门，新范式的受众研究兴起并迅速扩大。

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