“李旭之：不能忘记的公有制文化”

在《礼记》的《礼运》篇中，论述大同社会的第一句话是大道之行，天下为公。 大街，用现代的概念来说明，那条大街，就是所谓的法则。 即使在几千年的私有制社会里，也决不缺少在这个法则下产生的以天下为公的思想。 求私之路是小路，为公才是大道。 因此，有范仲淹名言、忧天下、乐天下、兴天下、匹夫有责、为民请命、谏死的历朝清官，有天补均平等贵贱，有贫富、均田免粮、有田同耕、饭田同耕 农民阶级的历史局限性和孙中山领导的资产阶级革命的软弱性，没能把天下为公的思想赋予社会实践。

中国共产党在毛泽东主席的领导下，以马列主义为革命的指导思想，最终实现了中国人几千年来追求的公有思想。 在中国这片沃土上，这以翻天覆地的巨变结束了几千年的私有制经济，建立了以全民所有制经济和农村集体经济为优势的社会主义公有制经济，工人阶级成为工厂和生产资料的所有者，农民成为土地的所有者。 曾经最底层的工农兵阶层，真的翻身成了国家的主人。

公有制经济土壤上产生的公有制文化非常绚烂，开出了公有制文化的花。 文化的根源是经济制度，但文化使产生它的经济制度非常强大。 就这些而言，中国历代农民起义最终以失败告终的首要原因是，没能跳出原有的私有文化，彻底打击私有经济的根基，即使取得了政权的起义军，在原有的私有文化的腐蚀下，革命的成果也像李自成一样丧失。 中国共产党成功也在这里。 共产党从成立到建国，用公有文化建党、建军、建国、建社会主义。

不仅包括公有制政治、经济、军事、文化制度，还包括这些制度下新产生的人们的思想和行为。 由此形成的、被人们公认、共同遵守的公序良俗、公序良俗下所涵盖的人们的思想道德，最终成为了为公众一心的社会环境。 文化形态柔和，但像血液一样，保障着社会主义社会肌体的健康和活力； 就像水滴石穿的一样，又拥有不可磨灭的力量。

让我们来看看社会主义中国的公有制文化。

一、在政治上，多次共产党的一党化领导。 一党化的领导人通常容易形成独裁和专权，从而形成党的天下。 国民党的失败就在于此。 要消除一党的独裁和专制，首先取决于党的性质。 国民党集中代表官僚购买资产阶级和大地主阶级利益的性质，决定了这是不可能的，代表当时人口中占多数的工人、农民、士兵，只能是少数人的党。 共产党和国民党完全不同，国民党排斥的阶级和人口，都被共产党获得了。 共产党是多数人的党，而且是完全为多数人谋利益的党，是没有任何私利和特权的党，是不求分厘善款只求众生的党。 这种党一党化的指导，理论上决不是独裁和专制，即使使用独裁和专制一词来描述，也是极大多数人对极少数人的独裁和专制。 在这样的政治指导下，政治必然清明，人心必然团结，社会必然稳定。

反映在思想文化中，是这些深入人心的口号，用来指导人们的行为。 工人阶级要领导一切，加强无产阶级专政，坚决打击反革命破坏活动，我们来自全世界，为了革命的共同目标而走到一起。 所有革命队伍的人都要相互关联，相互爱护，相互帮助，为革命一条心，为人民一条心，为名、不为利、不为死、为人民一条心。 我们同志在困难的时候，看到成绩，看到光明，人民群众地位达到历史最高的时候，就形成了认真听取群众意见，不要背后说闲话，注意群众影响，关心国家大事等语言和思维模式。

二、在经济活动中，一切生产的目的都是为了建设国家和实现人民的幸福。 尽管新中国是一个基础非常薄弱、极其落后的农业国家，但短短的一段时间内，第一代人以无私奉献的精神和大功告成的热情，在沙漠广阔的中国大地上迅速建成了门类齐全的工业基础设施。 出现了铁人王进喜、店员张秉贵、掏粪工人时传祥等无数劳动模范，成为全社会尊重和学习的典范。

当时的这些口号，反映了当时人们的干劲和面貌。 政治事业是一切经济事业的生命线，自力更生、艰苦奋斗、奋勇拼搏、奋发向上、力争上游、多么快地建设社会主义、坚定决心、排除万难、战胜胜利、勤俭节约、增产节约、建设祖国、勤俭建国、勤俭节约 领导的不存在和领导的存在一样。 没有人检查或检查。 大力开展增产节约运动，支持工业农业生产大跃进，开展生产竞争，积极参加爱国储蓄，为社会主义建设储蓄资金，厉行全面节约，为实现祖国社会主义工业化而努力，快速发展经济，保障供给，工业学大庆，工业学大庆 等等。

三、在科学文化方面，党领导群众深刻批判封建主义、资本主义的旧文化，从《武训传》批判到文革结束，确立了人们的社会主义文化思想，塑造了许多新的文化形象。 文化对古人的改造是潜移默化的，培养新人有无声的胜利。 新文化逐渐占领了人的精神世界，保证了社会主义牢固扎根。 新文化的复制品包括苏联的电影、文学作品、出身于工农大众的作家和作品、新创作的革命歌曲和红色文艺、利用旧文艺形式反映社会主义的新生活等。

这些新文化正是从这些方面体现出来的。 大众只要认识真理，有共同的目的，就会齐心协力。 我们的文学艺术都是为人民群众的，首先是为劳动者的，为劳动者创作，为劳动者利用。 我们的教育方针是，让受教育者在德育、智育、体育几方面迅速发展，成为有社会主义自觉的文化工作者，虚心使人进步，骄傲使人落后，

四、在军事方面，军队的职责从根本上改变了旧制度的军队，军队不再是镇压人民群众的武装力量，而是成为保护人民的支柱。 在和平建设时期，军队与人民群众一起参与建设是由其性质决定的。

在形成的军事文化中，有向工农兵学习，我们是人民的子弟兵，带军爱民，军民水情，没有人民的军队，就没有人民的一切，提高警惕，保卫祖国。 军爱民，民拥护军，军民团结如一人，试试天下谁能为敌。

五、在公序良俗和思想道德上，公有制社会主义经济的建立，当务之急是人们有社会主义道德去适应，但一切原有私有经济制度上产生的思想道德都不能适用于社会主义。 例如，旧社会的人们不是为了自己，而是天诛地灭，人为财而死，鸟为食而死。 各人要亲自扫门前的雪，给别人的瓦雪上加霜，害人利己，肥私囊，忘义。 因此，必须从无到有、从少到多确立公有思想和道德。 经过全社会的努力，不是公有意识、集体意识、爱护公共财产、爱护集体财产、相互关联心、相互合作、相互爱护、相互尊重、团结合作、相互理解、自私，所有人都是为了我，所有人都是为了我，还有社会主义人道主义等 伟大雷锋精神的出现，极大地推动了社会主义风气的确立，学习雷锋、植新风成为一个时代的整体行动，涌现出许多为公一心的模范人物。

六、生活方面改变面貌最大的是，自古以来中国人就是不太讲究卫生的民族，许多不卫生的生活习惯，长期被入侵近代中国的西方所诟病。 经过社会主义建设，彻底改变了中国人的生活卫生习性。

我们通过这些普及教育彻底改变了。 卫生关系是关系全国人民生老病死的头等大事，是一个重大的政治问题。 党必须好好管理它。 饭前洗手，用人手拍照，一见苍蝇就拍打，积极行动，搞好饮食卫生，寓疾于口，树立卫生为荣，不讲卫生为耻辱的社会新风尚，人人讲卫生，家家户户都养成爱清洁的好习性 不乱扔垃圾和污水，动员，讲卫生，减少疾病，提高健康水平，不吃腐败变质的食物。

以上公有制文化，今天我们也继承和发扬了一点。 有些已经成为我们今天的习性，但不幸的是，随着私有思想逐渐根深蒂固，复古回归的私有化文化再次进入我们的脑海，压垮了哪些相应的公有制文化，成为历史的古老痕迹。 但是，大道之行，天下为公，从太古传到今天，鲜活性不断，还会从我们传到未来吧。

3月30日

本文：《“李旭之：不能忘记的公有制文化”》

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