“中国古代科技中的思想智慧”

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中国文明中没有科学基因吗？

现代文明可以说是科学技术主导的文明。 科学技术的力量决定着文明的力量。 近代科学产生于西方，无数科学史书描绘了科学从古希腊到文艺复兴、科学革命、近代科学的历史轨迹。 因此会产生误解。 近代科学似乎是西方文化的必然，是其他非西方文明无法产生的。 而且，人们普遍认为中国文明中没有科学基因。中国的语言、复制、思维方法等，都不能产生近代科学。中国自古以来传递文化的就是科学技术的弱智儿童。 但是，这有偏见，历史没那么简单。

对世界古代科学技术和文明的深入研究表明，近代科学产生于欧洲，是世界多文明融合的结果。 古埃及、巴比伦、古希腊、印度、阿拉伯世界、中国，这些古老文明对近代科学在西方的发生做出了重要的贡献。 在中国的贡献中，除了大家公认的四大发明之外，还有盈余不足术、堆砌术、层压铸造法等许多重要的科学技术发明和发现。 英国学者李约瑟在鸿篇巨制《中国科学技术史》中列举了几十项发明和创造，但在现代科学的监护之明中多少有评价古代科学技术价值的辉格史倾向，但充分证明了中国古代并不缺乏科学技术创造的智慧。

近代科学以机械主义为重要特征，到了上世纪初表现出了其局限性。 20世纪20年代，英国著名哲学家怀德海指出，西方近代科学经过三个多世纪的快速发展，确立了以自然为大机器的唯物论和决策论，确定了现代文明受到这种自然机械论的影响。 文明如果不能超越这种思维，就会在极其有限的进步之后陷入瘫痪。 基于这样的认识，西方学术界开始反思现代科学，并从东方古代思想文化中汲取灵感。

阴阳五行说是中国古代文明摆脱原始巫术和宗教神话，进入理性思考阶段的标志

《易经》和阴阳五行，经常被解释为封建迷信，被完全否定，这是浮皮的肮脏误读。 中国自春秋战国以来迅速发展的阴阳五行学说，标志着中国古代文明走出原始巫术和宗教神话，进入理性思考阶段。 这种迅速发展和古希腊自然的发现差不多，期间本质上也相似。 从此，中国古代不再用巫术和神灵来解释自然界乃至社会的现象和变化，而是使用了气、阴阳、五行等自然主义的概念和理论。 例如，月食不是天狗吞噬月亮，而是阴阳之气造就的暗虚； 地震不再是神龟摇尾巴，太阳落下不能出来，阴影逼近，无法闷热。 阴阳的变化带来了事物的一些变化，这是《易经》的本质，是变化的哲学。 易变，《易经》用阴阳的一些变化哲学构建了一系列符号和概念，成为中国古代认知自然和人类社会思想概念的总库(李约瑟语)。 古希腊亚里士多德的物理宇宙观有月球上界和月球下界之分，认为天上的东西是不变的、不朽的、永恒的。 中国与古希腊不同，变化的哲学，不仅适用于地上，也适用于天上。 结果，中国从古代开始就注意并探索太阳黑子、彗星、流星、客星等天界发生的天文现象。 17世纪初伽利略望远镜的发明在西方引起激烈争论的时候，在中国波澜万丈。 因为天的这些变化都在中国古代变化的哲学预想之中。

古代格物已知的做法与现代科学的做法并行

格致知来自《大学》。 关于格物是什么意思？ 朱熹铺天盖地的意思。 怎么研究方法？ 说到底只是注意事物并进行分类。 根据《说文解字》，格，从树的各声音中，树高的枝为格的意思，与树的格相连。 说白了，是用木头做的格子。 就像中药店里的药格子一样，用于分类药草。 分类作为研究事物的做法，其重要性不言而喻。 要研究事物，必须先将其分类。 中国古代特别注重对事物进行分类，虽然是初步的研究，但效果很好。 中国古代对天文、气象、地震、植物等有着非常丰富的注意和记录，至今仍具有科学价值。 例如，古代的天象记录用于研究超新星、宇宙进化和太阳活动，本草资料用于现代医药学研究。 古代格物致知的做法与现代科学的做法并行不悖。

(/S2 ) )类比思维法是中国古代科学被发明、创造的思想源泉)/S2 ) )。

科学创造不可缺少丰富的想象。 中国吸取古代、类比等相关思维建立事物联系，达成对事物的认识。 这个像的形成是关键。 《诗经》的兴是树立形象的典范。 例如，从关雎鸠关开始，在河大陆就会联想到窈窕淑女，君子常常步履蹒跚。 形象的形成是通过想象来兴起形象的过程。 中国用古代采取这一类比的相关思考，构建了关于天、地、生、人的宇宙图式。 叙述天地之间的音律、节气、阴阳的一些变化，论证它们的变化规律，都是采取类比的做法，往往像声音、形似或神似。 这些相似性还与整个宇宙的图式、经验的注意、直观的想象、表达的方法等密切相关。 要了解中国古代的科学，就必须认真研究古代科学思维的兴起方法。 这种类比的想法是中国古代科学被发明和创造的思想源泉。

天人合一，宇宙变得相信人可以识别。 这应该是科学的第一原理

天人合一是中国古代另一个重要思想，其重点是宇宙与人和谐一体。 人类生活在宇宙之中。 如果宇宙和人不构成和谐的统一体，就意味着宇宙对人来说是完全混乱的。 人类不能在其中生存。 宇宙对人来说也是不知道的。 所以天人合一的思想，本质上是正确的，也是必要的。 外星人、人类本来就有宇宙的印记，人类的音乐、审美、身体节奏都与宇宙密切相关。 天人合一，让人们相信宇宙是人可以认识的，应该是科学的第一原理。 霍金、温伯格等现代最著名的科学家，相信宇宙和谐，追求终极理论梦想，讨论人类选择的原理和伟大设计，与天人合一的终极目标完全一致。

天人合一的思想在古代常常被统治者视为君权神授的根据，但作为基本思想，在指导科学研究、研究天人时，却是中国古代科学研究的最高目标。 中国古代天文的首要目的是通过形象的授受，即天文观测来明确季节，指导人们按季节从事生产和礼仪活动。 有趣的是，中国在古代探索天人合一，认为气是天地感应的媒介。 那是因为在汉朝的时候，提出了测量气候的实验，和现代科学测量以太网的迈克尔逊·莫雷实验在探索科学的终极问题上有共同点。

天人合一思想的另一个重点是大宇宙和小宇宙的对应。 天地是大宇宙，人体是小宇宙，国家也是小宇宙。 大小宇宙的结构、功能、运行方法都很相似。 例如，《黄帝内经》将人类身体视为小宇宙，其结构和功能与大宇宙相对应。 身体健康是指体内阴阳之气的平衡和各脏腑功能的正常运行。 这个理论构成了中医的理论基础。 国家也像身体，国家强大，身体结实国家贫弱，就像身体虚弱一样。 像调理身体一样治理国家，而且必须按照大宇宙的节奏治理。 这个思想对今天的国家统治有启发意义。

所谓中华文明，正是因为有接受人、积累人、聚集人的气概，才得以长久持续[/s2/]

过去，我们一谈到中国的古代科学技术，总是倾向于追求所谓的中国第一。 这个历史观带有很大的片面性，而且也不符合历史事实。 纵观中国几千年的文明史，中华文明其实一直在吸收、改造、利用外来文明。 与域外文明的交流比我们最初想象的要快得多，副本也很丰富。 自汉以来，中国一直受到印度文明、阿拉伯文明和欧洲文明的影响。 中华文明宽容、积累，有采纳大众优点的气概，因而历久弥新。 儒家思想以经世致用为目的，对科学技术历来非常重视。 对关系到国家和国民生活的科学技术知识的探索，历来受到国家的肯定和支持。 这也是中国古代在许多科学技术方面取得巨大成就的原因。 像宋代一样，国家重视天文学和医学，所以天文学和医学在宋代达到了顶峰。 此外，自元明以来，由于来自外国的阿拉伯天文学采取了翻译、学习和传播的方法，中国政府的天文学机构使中国古代天文学充满了活力。 今天，我们应该本着更加宽容和积累的态度，更加积极地向西方学习科学思想和科学精神。 我们应该发扬容忍中华文明乃大的气质，有利于思想活跃，有利于创造，有利于国家经济和人民生活的都为我所用。 吸取中国古代科学技术迅速发展的经验教训，对今天科学技术的迅速发展也是有益的。

中国古代科学技术的成果，不仅仅在于可以罗列的各种发明和创造，还在于其背后的科学技术智慧、科学思想、科学思维、科学方法、宇宙观、价值观、科学管理等，这才是中国古代科学技术不断产生发明创造的力量源泉。 从我们以前流传下来的科技文化中学到的，应该是促进这种科技快速发展的智慧。 科学经历希腊文艺复兴-科学革命-近代科学的历史，是对西方历史的解释，并不表示科学是西方的专利。 现代科学进入太空，进入生命更深更广的行业，在思想上和做法上都面临着新的挑战和机遇。 中国古代科学技术上的智慧，可能对未来科学的迅速发展有所启发。

(孙小淳作者是中国科学院大学人文学院教授) )。

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