“精品巨献 毛泽东大传 第二卷 倚天抽剑 第8章”

第8章

我认为我们的人只有主义之争，无私的人之争、主义之争，是必须争的

战争主义，也不是私人的。 世界上也有很多个人的纷争，所以大体上可以相互谦让。

顺便说一下，1920年12月2日，毛泽东来到张文亮，商谈了迅速发展社会主义青年团的事情。 他对张文亮说:

青年团等仲甫再次召开创立会。 可以分两个阶段进行:一、研究； 二、实行。

他要求张文亮多找一些同志。

12月5日，毛泽东在《大公报》上发表了《辩论函》。 契机是，反动政治家散播谣言，说毛泽东要扯下省议会的旗帜，破坏省议会。 警察厅为此叫过他去审问。

毛泽东在《辩论函》中郑重声明:

泽东前在湖南制宪问题上，省议会提出&lsquo； 有。 打着旗号破坏省议会的是&lsquo； 没有。

他痛斥了哪些人心欺诈、是非混淆、与人真实且不敢见面的名誉损毁者，强烈要求省警察厅的检举案处罚，对警察百般刁难。

此后，省警察厅不对毛泽东采取任何行动，当然也不考虑他的要求。

12月7日，张文亮来到文化书社，与毛泽东、彭璞一起协商建设社会主义青年团。

12月15日，张文亮收到毛泽东的回信。 毛泽东在信中作了如下陈述。

师范没有校风，要找骨干同志，努力营造好校风。 青年团请找团员，尽量在这学期开会。

12月16日，毛泽东来见张文亮，说青年团下周要举行成立会。

毛泽东在多找真正同志的积极审慎方针的指导下，长沙社会主义青年团取得了长足的快速发展，已经初具规模。 从1920年10月到这个12月，3个月内已经迅速发展了20多名青年团员，建立了团基组织。 不仅团员多，而且质量也很好，其中彭平之、郭亮、萧述凡、夏曦等，都是非常优秀的青年团员。

12月27日，毛泽东向张文亮发了9本《共产党宣言》。

看着新年马上就要到了，毛泽东和杨开慧商定了他们结婚，两人约定寒假在板仓杨家结婚。

综上所述，毛泽东和杨开慧的爱情很浪漫，虽然现在就要结婚了，但他们依然对世俗表现出以前流传下来的叛逆。 用他们的话来说，就是不做俗人的行为。 他们决定不买嫁妆，不坐嫁妆，不准备新居，不设酒席，不举行婚礼，以同居来表示结婚。

这个时候，毛泽东还有一项重要的工作要做。 他决定和何叔衡一起召开新民学会新年大会。 为此，他们以学会的名义向会员们发出通告，宣布新年大会将继续讨论旅法会员在蒙达尼亚会议上争论的问题。 通告中还列举了大会将要讨论的14个问题，要求会员们出席会议，风雨无阻。

1921年1月1日，新民学会长沙会员毛泽东、何叔衡、彭世醴、周世钊、熊瑾、陈启民、陶斯咏、陈书农、易礼容、钟楚生、贺延祜等19人在潮宗街文化书社召开新年大会。

元旦那天，长沙市内大雪纷飞，身穿银色服装。 上午10点左右，新年大会正式开始，由何叔衡担任主席并主持会议。 他宣布毛泽东报告会议的理由和国内外会员情况。

毛泽东首先介绍了新会员谢觉哉的情况。 谢觉哉介绍了他和何叔衡参加新民学会，说今天因为便秘症和入会手续还没有结束，所以还没有来开会。 关于召开新年大会的理由，他说:

我们的年会要出席很长时间的会议，但去年由于种种原因，一直没有实现。 不能再推迟了。 新年期间，趁各地放假，特地召集大家在这里聚会，连续三天讨论会期我们认为最紧迫的问题。

随后，毛泽东又报告了两年来新民学会会友在国内外活动的情况。

何叔衡接着宣布，将讨论通告中提出的14个问题。 一位会员说，今天最好讨论后面的几个问题。 前三个问题文案重大，等明天再讨论。 毛泽东说。 “正因为问题重大，才应该放在今天讨论。 接受毛泽东的意见，决定探讨前三个问题。 1、新民学会应该以什么为共同目的？ 2、为了达到目的，需要使用什么样的方法？ 3、如何推进做法？

毛泽东介绍了法国巴黎会友就这三个问题的讨论结果，他说:“关于第一个问题，他们一致主张的目的是改造中国和世界。 对于第二个问题，有些会友主张激进的做法，有些会友主张缓和的做法； 对于第三个问题，有些会友主张组织共产党，有些会友主张实行工程主义和教育改造。

熊瑾首先这样发言。

目的是改造中国和世界，新民学会本来就抱着这个主张，没有必要再讨论了。

毛泽东说:

第一个问题需要讨论。 因为现在国家对社会问题的处理显然有两种主张。 一个主张改造，另一个主张改良。 前者如陈独秀诸人，后者如梁启超、张东荪诸人。

陈书农说:

关于&lsquo； 改造，&lsquo； 改良，我主张前者。 资本主义沉重而无法挽回，不根本推翻就无法建设，所以我主张工农专政。

毛泽东说:

改良是补缀方法，应该主张大规模改造。 陈君主张用俄式的方法，我很赞成。 俄罗斯式的方法是因为所有的道路都不会通过新的发明道路。 这种做法可能比其他做法包含得多。

许多会员发言说在改造和改良之间，赞成改造。 但是，在改造范围内，出现了不同的意见。 彭娟说:

改造世界太大，改造中国太小，&lsquo； 改造东亚。

陈书农赞成彭粉丝的主张。 毛泽东说他不赞成:

&lsquo； 与其改造东亚，不如&lsquo； 改造中国和世界，&lsquo； 因为是世界，明吾正确的主张是国际性的&lsquo； 中国，所以明吾正确着手点； 改造&lsquo； 东亚没有意义。 中国的问题本来就是世界的问题，但如果从事中国的改造，不着眼于世界的改造，改造就必须是狭义的，阻碍世界的改造。

1月2日，新年大会继续举行。 会议首先表决第一个问题。 主张改造中国和世界的有毛泽东、易礼容、熊瑾、陈昌、彭菲、陶斯咏、陈启民、钟楚生、任培道、贺延祜10人； 主张改造世界的有刘继庄、何叔衡等5人； 促成社会进化的有李承德、周世钊两人，周世钊发表声明说，我是&lsquo； 其余两位赞成促进中国、世界和改造&lsquo的社会进化的邹蕙真和张泉山宣布不表决； 以改造中国和世界为共同目的，以多数票通过。

会议接下来讨论第二个问题。 毛泽东首先报告了巴黎方面蔡和森的建议，并列举了世界处理社会问题的五种做法。 1、社会政策(即社会改良主义)； 2、社会民主主义； 3、激烈做法的共产主义(列宁主义)； 4、稳健做法的共产主义(罗素主义)； 五、无政府主义。 他说:

我们可以作为参考，处理自己的做法。

何叔衡先发言，他说:

主张极端主义。 一次扰乱，正值20年的教育，我对这些话深信不疑。

毛泽东继续说:

我的意见和何君大致相同。 社会政策是弥补缺陷的政策，没办法。 社会民主主义把议会作为改造的工具，但实际上议会的立法总是保护着无产阶级。 无政府主义否定权力，这个主义可能永远不会。 像罗素主张的极端自由、像放纵资本家那样稳健的共产主义，也永远做不到。 激烈做法的共产主义，也就是所谓的工农主义，在阶级专政的做法中是有效果的，所以是最容易使用的。

陈书农说:

我也赞成俄罗斯的方法。 因为现在世界上有很多人提出改造方法，只有俄罗斯采用的方法才能参加考试。 其他无政府主义、工团主义、公会主义等普遍看不到诸项实施。

彭娟也说:

相信多数派的好处，采取革命手段，我们人有必要讲主义。 中国国情，如社会组织、工业状况、人民性质都与俄罗斯相近，所以俄罗斯的极端主义可以在中国进行。

陈子博说:

我也赞成第一步激烈的革命，第二步工农独裁。

陶勇说:

从教育着手，我以前也做过这个梦，但是中国在现在这样的经济状况下，不能很好地进行教育。 我的意见是，应该和士兵接近，推进我们的主义，让自己发生变化。

邹蕙真说:

理论上无政府主义是最好的，但实际上不能。 有可能性。 还是民主主义。 主张对症下药，时间上逐渐改善，空之间逐渐改善，以求物质救济、实业开发、精神救济、教育的普及和提高&hellip； &hellip；

陈昌则发言说:

以前只从平民的角度看，觉得社会政策也不错，后来从各个方面看，都明白社会政策不行，所以我至今还在想布尔什维克主义(布尔什维克是俄语的多数派(﹔﹔﹔) 布尔什维克的理论和策略被称为布尔什维克主义笔者注)。

会员们依次发言，陈述各自的意见。 讨论到下午两点，何叔衡请大家投票。 投票结果，赞成使用布尔什维克主义的有毛泽东、何叔衡、陈书农、彭菲、陈子博、陈昌等12人，占绝大多数。 赞成使用民主主义的有任培道、邹蕙真两人，赞成使用无政府主义的有陶斯咏，赞成以稳健做法进行共产主义的有李承德一人，周世？ ？ 刘继庄、熊瑾未被表决。

1月3日，新年大会讨论第三个问题。 许多会员把建党建设团作为改造中国和世界的事业，认为应该马上动手的问题。 何叔衡说:

尽情发表武人、政治家、财阀的腐败情况； 鼓励劳动者神圣，促进冲突暴动。 经常和俄罗斯人联系。

陈书农说:

因为一有机会，就应该促进实现，所以有必要组成政党，所以要培育其根基。

熊瑾说:

事实上有必要结成党。 要多联系，不惜巨大的牺牲，提前筹集经济。

彭娟说:

组织党真的很必要，少数人在做大事，所以结局无望。 分子越多工作越容易。 社会主义青年团，很有活力，可以吸引资金。

陈子博也说:

组党既可以分城乡进行。

易容说:

推进组织应该一贯，即组织，即推进； 也就是说，推进，也就是组织。 必须引起极端分子万人，从各地传播。

毛泽东最后发言，他说:

诸位列举的各种着手方法，如研究、组织、推进、联络、经费、事业，我都赞成。 但在研究之下，&lsquo； 修养。 联系方式是&lsquo； 联系同志，因为是同志以外的事情，无论个人或团休，都是无益的。 筹资首先可以由会友组织储蓄会。 我们要做一些基本事业:学校、菜园、大众报纸、演讲团、印刷局、编译社，都可以做。 文化书社是最经济有效的，希望大家想办法宣传一下。

这个提案得到了大部分会员的赞同。

会议对大家提出的各种着手方法进行了表决，结果一致通过。

三天的新年大会通过对前三个问题的讨论和表决，许多会员抛弃了原来的空想社会主义和改良主义思想，大家聚集在共产主义的旗帜下。

下午2点，大家离开会场时，正好雪雫天晴。 会议成功了，心情非常舒畅，约好了在草潮门河边拍照。 结果被大雪封住，拍照后消失了。

1月13日，长沙社会主义青年团正式成立，毛泽东担任书记。

此后到1921年7月，毛泽东在新民学会会员、青年工人和学生中迅速发展的青年团员已经达到39人。 长沙成为了全国团员较多的地区之一。

据米勒介绍，1月16日，新民学会会员在文化书社继续举行新年大会，出席的会员共有21人。 会议由何叔衡主持，讨论新年大会议程中的其他三个问题: 1、会友个体的行进计划； 2、会友个人生活方式； 3、个性介绍与批判。

毛泽东在会上先后作了两次发言，分别谈到了他个人的计划和生活方式。 关于规划问题，他说:

我认为普通的知识很重要。 现在有人说他有专业学问，那只能说他的学问还不一般或比不上。 我在30岁以内只追求普通的知识，但是由于缺乏数学、物理、化学等自然基础科学的知识，所以想设法弥补一下。 我的复制品不能创作，但也有兴会，经常研究哲学。 在应用方面，研究教育学、教育做法等。 工作层是&lsquo； 做每件事的方法，都没有效力，极不经济。 希望在大家决策进行的事业中承担其中的一部分，几年后与他人承担的部分合作，即一件事成功。 去年在上海的时候，我决定在长沙再住两年再去俄罗斯，现在半年过去了，已经一年半了，便当出省了。 在长沙所做的事，除了教育外，还打算致力于充实和宣传文化书社。 在两年的学术方面，计划从翻译和新闻杂志上了解世界学术思想的大致情况。 光工作不能读书，去年下半年，实际上全部牺牲了。 这是最痛苦的牺牲。 我接下来想做的是每天读几本表书，几份表报。

关于自己的生活方式，他说:

我想做的工作:教师和信息记者将来大多靠这两份工作的月薪生活。 我现在觉得专用脑力的工作很艰苦。 我想学习打袜子、做面包等耗费体力的工作。 掌握了这样的工作，到世界任何地方都可以吃。 关于费用，我简单赞成，反对奢侈。

这一天，参加者们谈论了第一、第二两个问题。 时间晚了，第三个问题的个性介绍和批评没赶上讨论，散会了。

1月21日，毛泽东给蔡和森回了邮件。

蔡和森在9月16日的第二封长信中写道。

中国的民众运动很幼稚，会怎么样呢？ 非组织和俄罗斯一致(原理做法全部一致)的共产党人认为民众运动、劳动运动、改造运动都不强大、不彻底。

蔡和森在这封信中详细介绍了俄罗斯加入布尔什维克的条件、组织的大致情况和铁的规律，并写道:

党的组织是极其集权的组织，党的纪律是铁的纪律，这样，才能培养少数极其自觉的极其有组织的分子，适应战争时代，承担起巨大的改造事业。

他在信中还提出了组织中国共产党的做法和程序，他写道:

(1)与这种理解和主张极强的人合作，组织研究推进的团体和出版物。 )普遍联系各地进行集会结社出版自由的运动，废除治安警察法和新闻条例。 )3)严格物色党员，分布在各职业机构、工厂、农场、议会等。 4 )发表明显有力的出版物，然后明目张胆地正式成立中国共产党。

蔡和森在信中反复提出了马克思主义唯物史观。 他写道:

现在，世界显然是两个敌对的阶级世界，学说也明显拉开了差距。 柏拉图御统以来的哲学思想(人生哲学、社会哲学)，显然是无产阶级的思想。 其优势是重视理想轻的生活，重视精神轻的物质。 马克思的唯物史观，显然是无产阶级的思想。 我们今天研究学问，首先要把唯理观和唯物观分清楚，才能不陷入迷阵。

蔡和森肯定唯物观，否定唯理观，主张唯物史观应该作为人生哲学、社会哲学的出发点。

毛泽东认真研究了蔡和森的信，他在复信中写道:

和森哥:

信从年末开始被孩子转移到了孩子那里。 唯物史观是我们党哲学的根据，这是事实，不像唯理观无法证实而容易动摇。 我没有研究，但不承认无政府原理是可证实的原理，有很强的理由。 一个工厂的政治组织(工厂生产分配管理等)和一个国家的政治组织，和世界的政治组织只有大小不同，没有性质的不同。 工团主义以国家的政治组织和工厂的政治组织不同为另一个道理。 而且，没有政权就不能发动革命、不能保卫革命、不能完成革命，手段有充分必要的理由吗？ 你这封信很常见。 我没有一个字不同意。 党一楼的陈仲甫先生等已经组织起来了，出版物一楼的上海出来的《共产党》你只能理解，不愧是&lsquo； 旗帜鲜明四字(宣言即所用)。 详细情况稍后报告。

弟弟泽东

1月21日在城南

1月28日晚，毛泽东给老朋友彭粉丝写了回信。 他在回复中分析了自己和彭粉丝的缺点，证明了人生在世的交友生活的正确大致情况。 他在信中写道:

荸柏哥:

谢谢您的聆听。 入场证送到了。 感慨万千。

前几天，关于对人的态度，意思还不清楚。 弟弟是不想和坏人工作的人，允许哥哥知道，但病恶如仇，弟弟也不是。 恶人不认为恶，一个也不； 我的人之恶，未必是毫无遮拦的，二也； 恶终究不是恶，三也； 一个身体，有长有短，有性癖好也有好的。 不能实行一个，放弃那个。 四也 第三、四、两点，哥哥也说这句话。 有些是客观的，第二个是主观的，这是看的人不能忽视的。

弟弟两年半以来，花了修养的工夫破坏了。 逻辑极端，几乎没有严厉评价人、深刻反省的工夫。 现在后悔想回到两年半前，但有了这个志向，也没能生病。

我哥哥长期想陈述其拙遇，但没有得到机会。 现在听一句话，我很荣幸。

吾哥高志很有勇气，体力很强，朋辈中很少。 有几个缺点。 一、说话不干脆，态度不明朗，太谦虚了，真面目太少了。 二、感情和固执，理性无权。 三、有时引起怀疑，又不想解释。 四、注意批评，少主观客观。 五、有点不服善。 六、有点虚荣心。 七、有点傲慢。 八、自省少，比负责人比自省还黑暗。 九、秩序少，说多少。 十、太高估自己，太看事情了。

弟弟总觉得一个人身体有毛病，君子只需改过，决然半生。 哥哥的缺点，弟弟的注意未必合适。 但是，除了1、3两和5条弟弟很少有自信犯下的事以外，弟弟都有。

我的人有救世的意思，但是自己的修治还没来，完全站不住脚，枝叶紧实吗？ 工具不好，在工作吗？

弟弟有最大的缺点，也有不好意思向人公开的人，即懦弱的人。 哥哥常说我意志坚强，其实我知道。 认识最弱势的人不像我的意愿。 我平时态度不好，待人接物，惹人讨厌，哥哥意志坚强，这真的是我软弱的表现。 天下至柔者至刚。 虽然知道这个道理很久了，但自己没有这样的能力，知道就算犯罪，也不惜反其道而驰，想法太可怕了！ 稍微能自慰的人，只有立志真相，有志向，自己说的话自己负责，自己做的事自己负责，不想牺牲真正的我，不想自己成为傀儡。 等待朋友(物论、私交论私交论、物论理论法、私交论情。

哥哥礼容说，我觉得太不合适了，想法不够真诚，多易怒，少与人行善。 哥哥说我反抗，哥哥说我为什么看人？ 如果你要款待谁和我，请尽量不要答应。 为什么反抗的是云？ 说要征服某某和礼容，比以前更坚持了！ 不可能有征服者。 征服一定要用力，力量只能用于法律。 用在法则上更有效。 不能把力量用于私人友谊。 即使用于私人友谊也绝对无效。 只是无效，反动会随之继续吗？

我的人只有主义之争，无私的人之争，主义之争，必须争，所以必须争的人主义，我想也不是我一个人。 世界上也有很多个人的纷争，所以大体上可以相互谦让。 其原因大多是占领的冲动和意志力造成的。 哥哥和礼容之争，我说属于后者。 在这种情况下，弟弟也经常去，经常用这个施舍别人。 付出的力量是最糟糕的。 修养不像我的人。 遇到这种情况，很少有不振奋的。 但是，这就是所谓的视野开阔，只有肚子大的人才能承受。 哥哥为什么？

今晚从城里回来，已经12点了。 再和孩子们聊一个小时，然后写这封信，有想法就写。 文章不连贯，意思不连贯。 原宥很幸运。

赞扬这个大安。

弟弟泽东

1月28日晚上

后来彭娟于1921年加入共产党，积极投身革命斗争，但不久因其性格缺陷，终于精神失常，不幸失踪，这不是令人痛惜吗？ 这样惨痛的教训，后人必须汲取。 因为笔者必须事先说明。

这是从来没有交过朋友吗？ 平等主义更加民主。

披肝沥胆地结束新年会，放胆复述蔡彭书。

我想知道毛泽东之后会怎么团结他的朋友们进行斗争，看下一章再分解。

翁说。 “毛泽东复活彭粉丝的信，值得我们世代为交友处世而待人的座右铭”。 等待朋友的真诚、沟通的坦率、相互理解的心情、境界之高，读起来简直是一败涂地。 不知道古今中外的其他政治家们也有这样的胸襟吗？

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