“张文木：人生沉思录之十三（1201”

其十三

这本《人生沉思录》从1996年开始写，已有千本，都是思想火花。 包括人生感悟、阅读体验、好句子摘录等方面的文案。 既可以成为思想记录，也可以成为今后写作的素材。 一点一点地被同学迷住了。 以百为节，合为一册，与朋友分享。

无限的学习，思想伴随着我的一生。

1201 .物、旗下的牛、公有物。 中文:太可惜了，旗状。 件，人主之牛，私产的所谓。 《说书》:件、分也； 牛，件也是。

1202 .酒、久九谐音，其含义吉祥。

1203 .荣誉需要外来赋予，能力需要自生； 前者可以在一瞬间失去，但后者会伴随一生。

1204 .能力带来荣誉，但荣誉极难带来能力。

1205 .小福可以让，大福不能享。 前者带来的充其量是小难，后者带来的一定是天灾。

1206.“1912年~1949年中国国民经济增长率每年平均为5.6%； 1926年至1936年间，增长率为8.3%； 1928年~1936年为8.4%。 这表明1926年~1936年之间的增长率是旧中国的最高时期。 ”[1]值得观察的是，这期间也是东北全面沦陷，日寇向山海关步步逼近的时期。 1937年也是中国经济迅速发展的最好时期，日本发动了全面的对华战争。

1207 .“天命”新悟

孔在《论语》中说:“三十而立，四十而不惑，五十而知天命。” [2]不同年龄段的人对这句话的体验有不同的重点。 今年五十中五。 读了这句话，有了新的体验。

“三十而立”意味着三十岁的个人有在现世立足的能力，“四十不惑”意味着四十岁时个人的幸福不是人生的全部意义，人必须有更大类的责任。 “五十知天命”，就是说五十岁的人知道有来世的生命。 所谓“天命”，大概就是个人为了更长期的人类存在的生命和人类存在而奋斗的历史使命。 现世已是壮老之人，来世正处于新生命诞生的前夕。 3个词综合起来理解的话，“三十而立”之后的人，也必须理解自己要做一些为这个民族更能站立的长期的事。 但这三句话并不是对个人的强加，只是在讲人一生如何追求幸福的道理，不知来世。 30岁之前还能理解，50岁之后就不知道了。

孔子这三句话是他人生体验的结晶。 孔子30岁左右的时候，到处推销自己[3]，少败多伤； 四十岁左右的时候，就像主张“不断革命”的托洛茨基一样，去支持各城邦革命，也是连战连败。 将近50岁的时候，《史记•； “孔子不工作，退而修‘诗’、‘书’、‘礼’、‘乐’，弟子必从远方来，不上课。 ”孔子说。

其实，五十岁之后的孔子并没有完全消除托氏“不断革命”的气概，现世政治仍有很深的趣味。 与其他纵横家族不同，孔子很少败北，一辈子能留给后世的也许只有他整理的历史文献和《论语》中出现的思想。 也许不是当时而是半百后孔子有了“五十只天命”的感慨。

司马迁高度评价孔子说:“孔子布衣流传十余世。 学者宗之、自天子王侯、中国言六艺妓宗于夫子、正是至圣”。 司马迁可能只是借用了对孔子的评价，表达了对自己被降级后“天命”的新认识。

1208 .中华民族是“多元一体”的结构，其中大部分是蒙古人种派生进化的族脉。

黄帝帝是中华民族的主线，他们可能是多元一体的中华民族中许多民族的祖先。 黄帝泉之战推翻炎帝后，姬姓黄帝族成为华族的主族。 失败的姜姓炎帝族蔓延到边疆地区，现在的少数民族大部分可能是炎帝的后裔。 例如羌苗黎等族就是这样。 苗族的主神是姜央，即炎帝。

汉族的称呼是汉朝以后的事，不是严格意义上的族称。 吕思勉云:“汉族的名字始于刘邦有天下之后。 平易近人，或称为王朝号，不能是民族的名字。 吾族正名 到了华夏。 ”[4]汉族的前身是华族[5]或华夏族。 华，火也是。 其他民族是华族的宗派，华族的主体是中华，也是华族的中央。

因此，使用“汉”这个称呼来营造本来就是华族一家的中国各民族之间的隔阂是荒谬的。

英雄的民族一定是有文化自信和战术自觉的民族。 文化自信来源于对民族历史的深刻理解，战术自觉来源于对国家责任的认知，它是文化自信的终极体现。

1210 .龚自珍说:“毁灭人的国家，先去其历史。” 同样，保护人的人，首先保护其历史。 家人，国家的书。 战术与“谋略”不同，是为国家谋运气的学问。 运气，大道也是。 龚自珍又说:“要想了解大道，首先会成为历史。 ”。 只有根深叶茂，本固才能生长元。

1211 .至第四纪包括西侯度人在内的黄河以北的华夏先民生存的最大威胁是寒冷。 如果有寒冷的地方，那里必须有火种。 随着一次冰河期的到来，黄河以北失去或没有火种的氏族集体冻死、得手——或像普罗米修斯一样偷盗——有能力保护火种的部落相继繁殖。 由此可见，西侯度人之后对中华古人最大的贡献不仅在于石器工具的先进，也在于他们给子孙留下了火种。 在第四纪，火不是为了烤肉，而是为了保护生命。 当时，失去火种可能会失去人种——这是中原人民在“香火”中表达传世意识的第一个因素，黄河以北的文化也因此而断代，自然、后华夏文化也不会出现。

1212 .在中原文化中，“华族”[6]是火族。 《说文》:华(华)、花也、荣也、煌煌和光明状。 这些是火燃烧后人们兴奋心理产生的比兴。 “华”“火”两个字的古音相互相通[7]。 因此，华族还是有火的一族。 后来出现的“华夏”一词，是中华尚火民族(也简称“中华火族”)建立的夏季国家。 “华”是火族的属性，夏天是国号。 《夏天》《国语》:“大也。 以为善福，殷富天下为大也。 ”[8]“华夏”被赋予了美至伟的词义。

1213 .在政治游戏中最终能取得胜利的是事业的方正，而不是一举两得的好手。 奇策——比如“黑虎切腹”——不能多用。 如果没有方正的业绩，初用还能发挥全局，复用多是死路一条。 1975年，毛泽东借用鲁迅的话说:“淘气的孩子有术，也有效果，但有限，所以很久以前就没有人珍惜。” 9

1214 )今天重庆的经验，尽管有待进一步完善，但无疑凝聚着毛泽东、邓小平思想的精髓，体现着巴黎公社的重要性，代表着中国前进的方向——共产主义的方向。

1216 .屈子当时引起了楚骚动，手上没有杀人刀[10]。 艾太盛椒兰少，一下子走向万里涛。 ——毛泽东:《七绝屈原》( 1961年)

治疗，生病了。

1218 .腰、身要。 也掌握着《说书》。 月亮，肉体也是。 《正字通》[11] :用肉字偏的复制品做肉。 石经改作月球，中二画左右相连，与日月不同。 今作月以别之。 月中从冴开始，不从二作开始。

1219.1983年2月12日下午，邓小平参观了栖霞岭下的岳王庙。 在北廊岳飞手写的《满江红》石碑前唱“我从小就唱《满江红》”。 看到秦桧等四尊跪像时，拉着孙女的手，边看边指:“英雄为子孙纪念，坏人为子孙遗弃。” 望着左边门柱的对联，对孩子说。 “青山有幸埋下忠骨，白铁无辜的铸造佘臣”，是啊。 你们要像岳飞一样忠于国家。 十二

20多年后的一年9月，南京江宁博物馆的新馆向公众开放，展览室内的秦桧像尽管受到国民的反对，于12月安静地移动，还是跪着坐着[13]。 这是无常的，是非颠倒，令人感慨地担心中国的将来。

1220.1967年毛泽东视察华北、中南、华东地区，谈到革命大联盟以谁为核心时，核心是在斗争中群众公认的，不是自封的。 自己说“以我为中心”是最愚蠢的。 王明博古，张闻天。 他想成为核心，想让别人承认他是核心，但最终还是垮了。 什么是农民，什么是工人，什么是战争，做土豪分田地什么都不擅长。 十四

1221 .字的结构有大小、疏密，笔画有长短、粗细、曲直、交叉，笔势有虚与实、动与静，布局有行与行间的关系、黑白的关系。 比如王羲之的行笔，我觉得他的行笔很流畅，看着很舒服。 我开始对草书感兴趣是看了这个人的投稿后产生的。 他的草书有《十七贴》。 记住王羲之的行书，看看郑板桥的贴，又觉得很有力。 这美丽不仅秀丽，连串文字来看，有震撼大地的威势，像是奔赴沙场的勇猛武将，气势磅礴呢。 郑板桥的每一个字都有分量，掉在地上，都能发出嘎嘎的声音。 这叫做“有声”啊。 十五

——毛泽东，1954年

1222.1954年，毛泽东对保健医生徐涛说:“我喜欢国有两样东西对世界的贡献。 一个是中医药，另一个是中国菜。” “生活有四种药，吃饭、睡觉、喝茶、大小便、能吃、能睡”，大小便顺利，比其他任何药都好。 “不管发生什么事都不要生气，基本上吃素，多散步。 ”

1223 .时间读书知道苏联青年团是“党的后备军和助手”，知道“他们勇敢、有活力、不怕任何困难”[17]； 也可以看到苏联共产党员在苏联共产党上升阶段活跃在各条战线上。 出乎意料的是，1989年苏共遭遇了最危险的时刻[18]。 已经有两千万以上团员的苏联共产主义青年团仿佛从这个世界蒸发了一样安静，至今记忆犹新。 最讽刺的是，提出苏共中央“自主解散”的不是苏共的反对派，而是从共青团区委第一书记进入苏联政治舞台的戈尔巴乔夫[19]。

2006年2月28日，有惨痛亡国经历的戈尔巴乔夫对中国记者说:“我劝中国朋友，不要搞‘民主化’，那样不会有好结果！ 千方百计不要扰乱局势，稳定是首要的”； 关于苏共崩溃，他说:“改革时期，我们深刻体会到加强党对国家和改革进程的领导是所有问题的关键。 在这里，我想通过我们悲惨的失误，提醒中国朋友。 如果党失去了对社会和改革的领导，就会发生混乱，那是非常危险的。” 20

斯大林是一位斗争经验丰富的政治家，他常常把一点革命热情也没有、没有实际经验的人形容为“像共青团员”，其含义与列宁批判的“左派幼稚病”[21]相近。

1224 .佐利克不是“左”。 代表世界银行和中国国务院快速发展研究中心于年2月27日联合发表的报告[22]，真是右。

1225 .美国的心脏在华尔街，华尔街的心脏在中亚[23]沙特阿拉伯是美国的左心室，伊朗是美国的右心室。如果伊朗被按住，美国就会窒息中亚发生的事，美国就会窒息

1226 .今天的中国需要少说“梦想”，多说“理想”。 马丁·路德说他有“梦想”，美国资本家说为了他的雕像卡斯特罗对他有理想，美国资本家恨他。

1227 .年2月4日，温家宝来广州白云电气集团视察时说:“二十年前，小平不顾八十多岁的高龄来到广东，说了许多话重心长、深思熟虑、具有深远历史意义的话。 他确实告诉我们，为了不重复改革开放而动摇，不改革开放只有死路一条。 ”。 24

1992年邓小平南方演说无疑是极其重要的文献。 因为，不仅仅是《邓小平文选》的最后一篇，更重要的是邓小平一生思想最凝练的总结。 因为，这篇文献在研究邓小平思想中“具有深远的历史意义”。 那么，邓小平如何表达不改革开放的“只有死路一条”的思想呢？ 邓小平当时的话是这样说的:

要重复十一届三中全会以来的路线、方针、政策，关键是要重复“一个中心、两个基本点”。 如果不重复社会主义，不改革开放，不快速发展经济，不改善人民生活，就只能死。 25

1228 .目前，一些媒体只是孤立地从小平先生的讲话中提炼出“改革”一词，加上“死亡之路”，其含义与小平先生的说法南辕北辙； 其报道方法，用批评毛泽东的话说，就是“秦琼卖马”[26]，掐着脑袋去结束，是不正式的。

1229 .老子说过:“不失去它的人长，死不死的人长。” 把上一句话应用于学业有两个意义。 第一个意思是坐下来才能取得成果。 第二个意思是，不失角度的人能写出好的复制品。 后一句话是人生的目的。 也就是说，死后也只有活在人民心中的人才是长寿的人。

130 .《老子》，天下第一。 在政治上也同样是“等待”，孔子说“忍”、“小不忍扰大谋”[28]； 老子说“静”。 “如果安静，将有利于天下。 ”[29]一个字的不同，判断如泥云。 日本人学习前者，很喜欢说“忍”，中国人很了解后者，很喜欢说“静”。 战争本质上是哲学的胜负，抗日战争是中日哲学胜负的结果。

1231 .“高高的树多悲伤，海水波涛汹涌。 剑是得不到的，为什么要结成朋友这么多呢？”

——曹操:《野田黄雀行》[30]

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[1]孙健《中国经济通史》中卷，中国人民大学出版社，2000年版，第1074页。

[2]《论语•； 为政

[3]公元前522年(鲁昭公二十年)孔子30岁，从十五岁就立志求学的他已经在社会上站住了脚。 年齐景公和晏婴来鲁国访问。 齐景公见到孔子，就秦穆公为什么称霸与孔子进行了讨论。

[4]吕思勉:《中华民族源流史》，九州出版社2009年版，第93页。

[5]“汉以前的人相信黄帝、顠顼、帝喾、三人是华族的祖先。 ”“黄帝族与炎帝族，以及夷族、黎族、苗族的一部分逐渐融合，在春秋时期形成了华族、汉以后称为汉族的初步基础。 》范文澜:《中国通史简编》第一卷，人民出版社1964年版，第91~92页。

[6]“汉以前的人相信黄帝、顠顼、帝喾、三人是华族的祖先。 ”“黄帝族与炎帝族，以及夷族、黎族、苗族的一部分逐渐融合，在春秋时期形成了华族、汉以后称为汉族的初步基础。 》范文澜:《中国通史简编》第一卷，人民出版社1964年版，第91~92页。

[7]火字的上古音

声母

晓

韵部

鱼(王力)

韵母

戈

逆断

呼果

资料来源:上古音检索网，eastling/oc/oldage.aspx。

华字上古音

声母

晓

韵部

鱼(王力)

韵母

麻

逆断

呼瓜

资料来源:上古音检索网，eastling/oc/oldage.aspx。

[8]上海师范大学古籍整理组校点:《国语》，上海古籍出版社1978年版，第107页。

[9]盛巽昌、欧薇薇、盛仰红:《毛泽东这样学习历史，这样评价历史》，人民出版社2005年版，第306页。

[10]何新案:原文中以“无”为“握”，怀疑作者手的错误。 屈原没有拿到杀人刀。 “握”应该是“无”的讹误，声音近乎错别字。 何新:《英雄与爱:《脱离.九歌》新解》，时事出版社2002年版。

[11]《正字通》，明末张自烈撰，共12卷。

[12]《邓小平年谱》( 1975~1979 )，中央文献出版社2004年版，第888页。

[13]《南京一博物馆以秦桧为坐像引起岳飞子孙的抗议》news west/content/- 12/21/content _ 5740076。

[14]《建国以来毛泽东稿件》第12卷，中央文献出版社1998年版，第386页。

[15]盛巽昌、欧薇薇、盛仰红:《毛泽东这样学习历史，这样评价历史》，人民出版社2005年版，第143、142页。

[16]盛巽昌、欧薇薇、盛仰红:《毛泽东这样学习历史，这样评价历史》，人民出版社2005年版，第143、142页。

[17]“青年团与苏联共产党紧密结合，是党的后备军和助手。 青年团在共产党的领导下，以苏联爱国主义精神教育青年，使他们勇敢勇敢、朝气蓬勃，不怕任何困难，确信自己的力量，准备在争取共产主义胜利的斗争中克服一切障碍。 》《苏联列宁共产主义青年团团章》，1954年3月25日通过苏联列宁共产主义青年团第十二次代表大会。

[18] 1989年8月29日，苏联最高苏维埃会议通过决议，决定“停止苏联共产党在苏联全境的活动”。 在这种情况下，各加盟共和国共产党被中止、被禁止活动、被自动解散、或者被共产党改建为新党，一些共产党被宣布为非法。 这样，统一的苏联共产党实际上不复存在了。

[19]戈尔巴乔夫于1950年进入莫斯科大学法律系，1952年加入苏联共产党。 1955年，先后担任斯塔夫罗波尔共产党委员会第一书记、苏联共产主义青年团边区委员会推进部副部长、边区团委第二、第一书记。 1962年3月出任苏共斯塔夫罗波尔地区农庄一农场生产管理局边区党的组织人员(负责人)，同年12月出任苏共斯塔夫罗波尔农业边区党机关局长。

[20]“戈尔巴乔夫说‘民主化’是一个惨痛的错误”，globalview/readnews.asp？ newsid=7790。

[21]列宁:《共产主义运动中的“左派”幼稚病》，《列宁选集》第4卷，人民出版社1972年版，第239页。

[22]年2月27日，世界银行和中国国务院快速发展研究中心共同发表《2030年中国:建设现代、和谐、具有创造力的高收入社会》报告称，“中国即使经济增长放缓，到2030年仍有可能跻身高收入国家行列，成为世界第一大经济区块。” 中国要完成向市场经济的转型，通过公司、土地、劳动力、金融部门的改革，加强私营部门，开放市场促进竞争和创新，确保机会均等，以此形成新的经济增长格局。 》news.Sohu/0228/n 336164412.shtml

[23]地理学视角中的中亚指中亚五国，地缘政治视角中的中亚指欧亚结合部的富油区。 前者以物理划分，后者以政治划分。 “东欧”的概念也是如此。

[24]“温家宝重温南方谈话:不改革开放只能是死路一条”，finance.Eastmoney/news/1344，189762126。

[25]邓小平:《在武昌、深圳、珠海、上海等地的谈话重点》( 1992年1月18日~2月21日)，《邓小平文选》第3卷，人民出版社1993年版，第370页。

[26]秦琼是唐初的将军，英勇善战。 他也是明清小说《说唐》的重要人物，《秦琼卖马》是《说唐》叙述他潦倒时的故事。 1956年6月20日，毛泽东批评人民日报的社论说:“社论的提法和魏忠贤的方法一样，是君子小人。 引用我的话，掐住头作为结束，把“左”倒过来是不对的。 不是全部的话，因为秦琼在卖马，所以减少个头走到尾巴需要中间那一段。 》盛巽昌、欧薇薇、盛仰红:《毛泽东这样学习历史，这样评价历史》，人民出版社2005年版，第161页。

[27]《老子》第三十八章。

[28]《论语卫灵公》

[29]《老子》第45章。

[30]全文:高高的树多悲伤，海水掀起巨浪。 拿不到剑，交朋友为什么很多？ 如果围栏之间没有麻雀，哈利会看到自投罗吗？ 罗家得雀喜，少年见雀悲。 用剑运网，黄雀必须飞走。 飞过天空，降临到谢少年身上。

本文：《“张文木：人生沉思录之十三（1201”》