“摩罗答责任编辑问：中国不适合永远呆在卑屈位置”

中国不适合永远处于卑怯的位置

――负责任地询问“社团的决策结构”

摩罗

:前几天出版了《中国站起》，一些学者和媒体说你从自由主义者变成了民族主义者，你被新左派变成了“叛徒”。 你对此有什么看法？ 行业和主观倾向有这个变化吗？

答:在这个西方殖民势力统治的地球上，人类最初集团化的根据是民族国家。 这个身份是命运，不是选择。 美国无业游民收到的救济金，相当于中国教授的工资。 成为中国人和成为美国人有天壤之别。 面对这种有史以来最“天下无道”的构图，有人要成为民族主义者，维护自己的集体利益，有人要成为奴隶，为西方殖民势力服务，帮助他们扼住中国的脖子，让他们的强盗更方便。 我想选择前者。

新书中提到了史前部落这个社团。 在你看来，为什么在国家形成之前“人民公审”和“社会契约”能够顺利实现，而在国家形成之后，会出现暴力、专权等情况呢？ 你认为史前民主是真正的民主吗？

a )当人类社会生产力水平不高，没有足够的剩余产品进行掠夺和剥削时，在各社会组织内部，人与人之间基本平等。 当时没有确立国家条件，也没有实行制度化剥削和掠夺的思想意识和动力。 一般来说，男人一有钱就变坏。 人类的命运就是这样，从人类有创造过剩产品的能力开始，就有人掠夺并拥有了这些过剩产品，逐渐建立了国家。

史前民主才是真正的民主。 国家形态中没有民主主义。 今天标榜的民主主义都是欺骗人民的。 所谓西方世界的民主主义，其奥秘只在于他们作为发达国家通过对快速发展中国家的制度掠夺，将赃物分给本国人民的权利(福利)，要说他们的人民能决定国家大事和自己的命运，只有傻瓜才会相信。 老百姓不过是资本家和政治家的玩偶，在掠夺丰富的时候分给他们赃物。

根据你的新书，非洲的一些部落表现出国王无法执政的迹象，或者因为疏于执政而血腥地杀害他。 这是作为惩罚吗？ 鹦鹉蛋有什么象征意义？

答:原始时代的酋长，就像美国总统是资本家利益的服务者一样，是这个部落利益的服务者。 如果美国总统违背资本家的利益，资本家集团就会杀了他。 美国历史上被杀害的总统，没有一个“破案”。 美国“公安局”的技术能力有那么差吗？ 显然不是。 关键是国家的命运和总统的命运掌握在大财团手里，“公安局”的命运也是如此。

原始时代，酋长的职责是给部落带来力量、利益和希望。 一位酋长如果体力衰退，不能用被原始人文化观念信赖的方法为大家带来力量、利益和希望，大家就会处死他。 这是原始人保护部落整体利益的方法。

:“达尔文的学说中隐藏着血腥屠杀的秘密”，我们知道达尔文学说的精髓是“物竞天择，适者生存”。 这与新书中提出的“中国要持剑经商”有什么不同？

答:“物竞天择，适者生存”西方近代最重要最基本的知识基础，也是他们为自身殖民掠夺而构筑的哲学信条。 现代国际社会的权力关系、维护这种权力关系的知识谱系，都与这一哲学信仰互为因果，互为表里如一。

为了让中国在这样的国际格局中维护自己的利益，拓展自己的快速发展空之间，持剑经商别无选择。 如果中国没有持剑经商的能力，就只能永远守护别人赋予的位置和命运。 中国是人量第一、智慧第一、文化积累第一的巨人，她不适合永远处于这个卑微的位置。

《水浒传》中的土匪强盗不是被指责，而是被描绘成有名的英雄，在他的历史中，西方宣传的是“私有财产不可侵犯”论。 从文化史的角度来说，这里我们和西方文化的核心有什么不同吗？

答:尧舜以来，中国政治精英和文化精英构建的政治哲学，天下公，世界大同，人人都要吃饭。 中国人从来不主张奴役其他民族和国家。 在西方自古希腊以来建立的政治哲学是，作为征服者给全世界外面的人和国家戴上镣铐，他们只生产不花钱，把一切利益交给征服者。 中西政治哲学的目的大不相同，中西两个种族的生存目标由来已久。

:同样是封建制度，为什么中国皇帝的权利覆盖一切，“礼乐征伐出天子”，而西方国王的权利却受到很大的制约？

答:“中国皇帝的权利可以涵盖一切”的说法不准确。 这是近代以来中西学者共同构筑的历史记载，这个记载距离事实千里。 我以前被西方学说洗脑，接受过很多这种虚构的错误知识，但在《社团的决策结构》中偶尔还存在。

老子“小国寡民”的理想主义失败是“圈子错位”，但在圈子里讲，“邻国相望，鸡犬相听，民不老不相往来”是内部和谐的状态。 这个怎么理解？

答:“小国寡民”要想长久生存，必须有前提。 你周围的同一个小国永远不会入侵你。 确保在你这个小国决定的边界内实践相爱的理想。 但是，这个前提不可能永远存在。 今天的蚂蚁世界、狮子世界、鬣狗世界、猩猩世界、猴子世界等，都没有这样的前提。 任何物种，其他群落都有随时入侵和掠夺的可能性，因此各个群落必须付出巨大的能量来维持生存空之间的安全。 狮子社会将整个强悍的雄性群体用于保护边界，让比较弱小的雌性群体实施狩猎。 知道哪个重。

面对这样真实严酷的生存逻辑闭上眼睛，梦想小国寡民的仙境，至少是不现实的。 实际上，国家越大，我们用来保护安全的“雄狮”的比例就越低，代价高昂的种族能源就越多。 所以，尧舜降下来，中国人逐渐实现种族融合，把每天互相入侵的人据为己有，把无数小圈子融合成一个大圈子，是极高的生存智慧。 (这与古希腊罗马人和西班牙人英国人征服天下、建立殖民地的智慧大不相同。 )。 由此迅速发展的政治哲学也与西方的遗产大不相同。

新书里说我们小学生不应该每天背诵英语也不应该参加新东方英语课 我知道英语之所以现在成为世界通用的语言，大部分是受到了初期英国殖民地扩大的影响。 这是语言的“大圈子”，如果我们不学习，会被自己“赶出圈子”，不是也会“圈子失败”吗？ 你认为学习英语应该越来越从自我提高、学习、使用、意识形态的角度来理解吗？

a )一个民族的语言是其文化权力最重要的体现之一。 一个国家热心而全面地学习另一个国家的语言，实际上是一种从属国的心情。 古代中国周边采用汉语的国家，都是中国的附属国，这是历史事实和历史经验，这个事实和经验证明了一切。

中国被近代打败后，这些附庸国都积极抛弃了汉字和中文。 这是他们为新主投票或构建民族尊严、国家主权的必要步骤。

在近代以来民族国家文明的框架内，民族语言是国家主权和尊严的重要表现形式。 比较一下日本人和中国人学习英语的差异，就知道中国错在哪里了。 日本作为英语国家的殖民地，他们说英语就像狗叫声一样，中国作为主权国家，其官员和学者的英语水平远远超过日本，这是一件很尴尬的事情。 全体中国人学习英语，在国家体制的多次晋升考试中，英语的重要性超过中文的愚蠢文化安排，威胁着国家主权意识的维持。 中国还有一位官员和学者，在一点点体现国家身份的场合(政治仪式、外交仪式、仪式性学术会议)，放弃民族语言而不当采用英语，是损害国家尊严的错误行为。

:你说中国现在作为经济上的“二把手”，有着凶恶的“二把手危机”，这应该怎么理解呢？

答:“顶级”每天盯着你，每天都在想如何杀死你。

你预言的50年后的世界，在网民看来可能是“可怕的颠复”。 50年对国家民族来说是很短的时间。 你预言的根据来自那些研究吗？

答: 30年河东，30年河西。 我把30年延长到50年，已经相当保守了。

:“你认为“中国要持剑经商”，混进精英的小圈子，是否违背了我们一直以来在国际社会维持的和谐形象？

a (中国人谈论和平崛起，只是弱者战略。 因为全中国都在美国的导弹射程内，中国的能源通道挤满了美国的航空母舰(/K0/)。 事实上，和平崛起的口号，美国人难以置信。 日本人难以置信。 印度人无法相信。 越南人难以置信。 菲律宾人无法相信。 那个作用只是溺爱自己。 用这样的力量形成一个理念，只是哄自己，为什么辛苦来了？

:我想很多人看了《社团的决策结构》后，都会谈论如何解决人际关系。 你对史前社会、奴隶制度、封建制度等社团的记述，对解决人际关系也有世界性的帮助吗？ 对国家来说？

答:社团无处不在，不仅国际社会，国家内部、地区内部、社会内部、家族内部、企业内部、单位内部、无处不在。 国家、集团、个人都处于社团的互联网和社团模式。

:你今后的研究方向是某个小组还是更大的小组？

答:多研究中国的文化战术。

:“我觉得‘文化很丑陋’，但是现在的中外文化交流越来越多了。 中国应该如何应对呢？

a )处处维护自己的文化主体地位和文化尊严。

:各个国家都很重视各自的历史教科书，但是你的“世界史”显然与此不同，“圈子的决定结构”有什么样的角度呢？

(历史书都有角度，西方人构建的西方中心主义世界史，很明显是西方的角度。 的这个“社团决策结构”显然是中国的观点。

书中批评了中国知识界，但媒体上恶毒的大学教授丑闻不断，这能联系到什么？

答:我从民族利益的角度谈知识界，媒体出于玩弄是非的本能而诟病大学教授。

关于现在的中国教育界，有什么想说的话吗？

答:尽快纠正蔡元培的错误，把中华民族的人文成果作为中国基础教育的第一资源，用国家法律方法明确这些文化资源作为第一教育资源的尊贵地位，是我们这一代人必须做的工作。 当今教育界讨论的教育改革问题都是技术问题、枝节问题，恢复中国文化资源和文化经典在中国教育制度和教育资源中的主体地位和尊贵地位，才是教育改革的首要意义。

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