“一个永恒的循环”

从恩格斯的论述中，很难得出宇宙进化的迅速发展是循环的，银河系和来自太阳系、地月系、宇宙大小所有星系的进化都是迅速发展循环的宇宙所有天体包括地球在内的进化迅速发展也是循环的地球自然界迅速发展

一、宇宙的进化模式是循环

恩格斯认为宇宙的进化是循环，是永恒的循环。 也就是说，宇宙的进化是生灭、周而复始的，宇宙也有前世和来世，构成了宇宙进化的客观规律。

根据恩格斯的论述，一个是在无限的时间里，宇宙一直在永远重复连续地交替，另一个也是我们宇宙之外存在着无限多的宇宙。 永远反复、连续地交替其本质，这也是一个永恒的循环。

如何理解宇宙进化的模式是生灭、周而复始、无限的？ 恩格斯指出，无限性是矛盾，充满各种矛盾。 无限纯粹是由有限组成的。 这已经是矛盾了，但事件就是这样的。 物质世界的有限性引起的矛盾并不比其无限性引起的矛盾少。 &hellip； &hellip； 所以，消除这些矛盾的尝试会引发新的更坏的矛盾。 正因为无限性是矛盾，才是无限的，是在时间上和空上无止境地展开的过程。 ) )概括恩格斯的宇宙观，可以得出这样的结论:在自然科学的认知极限——我们的宇宙之外，存在着无限的宇宙，但是宇宙进化的基本模式是永恒的循环，宇宙进化整体上是无限的，但是每个循环宇宙都是有限的，是众所周知的。

我在《人类的起源》中提出，宇宙起源演化的基本模式，遵循爆炸、膨胀、衰变、积累、爆炸、膨胀衰变这一循环演化的基本规律。 在宇宙循环的进化过程中，每个循环所花的时间大致相等，所经历的空之间也大致相似，质量不会消失，能量会被保存。 因此，可以说宇宙也有自己的前世、今生、来世。

《人类的起源》沿着天体、最小银河单位、银河系、和与银河系相似规模的未知星系，以及比银河系大得多的越来越多的河外星系，甚至整个宇宙的运行，每周重复的循环演化模式，其运行轨道都是椭圆形的 地球已经是人类认识的天体，地球系统属于最小星系单位，整个太阳系的所有天体都围绕其质量能中心旋转[⑥]，整个银河系的所有星系和天体都围绕其质量能中心的银心旋转&hellip； &hellip； 这总结了宇宙中的所有天体都围绕其附近的质量能中心旋转，所有星系都围绕其附近较大星系的质量能中心旋转，由此可以得出整个宇宙都围绕宇宙质量能中心的宇心旋转的结论 虽然浩瀚的宇宙看起来是无限的，但无限纯粹是由有限构成的，所以宇宙毕竟是有限的。 这很好地阐述了恩格斯的自然观和宇宙观。

二、银河系、太阳系、地球的演化模式是循环

《人类的起源》分别说明和论述了银河系、太阳系、地球的运动在循环，确定指出了循环是其演化模式。 在人类已经掌握的宇宙知识中，太阳系已经是人类基本认识的宇宙，是我们的宇宙。 在太阳系中，从行星到彗星的许多天体，包括太阳系和地月系的运动，都沿着相对固定的椭圆形运行轨道循环运动。

月球沿着固定轨道运行，围绕地球运行，地球围绕月球运行，沿着固定轨道围绕太阳运行。

除了地球带动月球绕着太阳转，太阳系的其他行星也带动自己的卫星绕着太阳转。 包括哈雷彗星在内，忠实地围绕太阳旋转。 绕太阳一周的时间是76年。 海尔和米德； 彗星绕太阳一周的时间约为3000年，太阳系内的小行星带也绕太阳一周。 整个太阳系都围绕银河系中心的银心旋转。

虽然人类生活在地球上，但地球位于太阳系和银河系之中，包括银河系、太阳系和地球在内的所有物质的运动都是永恒的循环。 也就是说，循环是人类生活的宇宙运动和进化的基本形式，宇宙运动和进化看起来多而杂，但其本质都是循环，是永恒的循环。

《人类的起源》深刻阐述了恩格斯的宇宙观，是恩格斯自然观和宇宙观的继承和迅速发展。

三、地球自然界的演化模式是循环

在我们地球上，千变万化的季节气候、形态各异的动植物、错综复杂的地理地形，给我们带来美妙的梦幻般的美好世界。 地球的自然孕育了这一切，化生了。

只有需要注意，在我们的世界里，才能看到日月在轨道上行走，周而复始；冷暖交替，周而复始； 涨潮，每周又开始； 草木枯萎，周而复始； 秋冬收藏，周而复始； 地球文明循环往复。 () () ) ) )周而复始，其本质就是循环。 除了上述物种的演化模式为循环外，地球上物种的循环演化模式比比皆是:

鸟的生命进化模式通常是下蛋孵化幼鸟，生成人鸟后孵化幼鸟，再孵化成人鸟

有翅昆虫的生命进化模型通常是产卵幼虫成虫作茧蛹蛾再次产卵，幼虫再次成虫作茧的蛹再蛾

上面是有翅类昆虫的生命进化模型，其共同点是循环进化。

家畜等哺乳动物的生命进化模式是交配后生育的孩子长大后重新交配再生长

鱼类等水生动物的生命进化模式也在循环。 居住在南极大陆的帝企鹅，每年冬天到来之前，母企鹅下蛋后，都会把孵蛋的重任交给母企鹅，自己去海边过冬。 在之后的约4个月里，企鹅忍受着饥饿、试验和零下4、50度的寒冷，顽强地孵化出小企鹅，随着冬天的结束，小企鹅回来承担了养育小企鹅的任务，小企鹅回到大海寻找食物，恢复体力 皇帝企鹅就是这样，年复一年，世代交替，以简单的循环模式，延续着那些种族的香火。

从地球、太阳系的公转自转到银河系的斗转星移，从春夏秋冬到涨潮落，从人类的农业收获到地球自然界所有生物的生命活动，其演化模式是物质运动永恒的循环。

四、地球人类的起源演化模式是循环

《人类的起源》根据在地球上已经发现的几亿年前、几千万年前、几百万年前史前时代的人类活动遗迹和工程技术遗迹，大胆推理出了一个结论。

几十亿年前左右，从宇宙深处出发的外星人来到远古洪荒的地球，开始了改造原始地球、建设原始地球生物环境的巨大工程，创造了地球人类，之后从思想行为等方面迅速发展了人类的进化。 在引领人类进化快速发展的过程中，外星人引诱人类中的极少数精英人物以受天启的形式建立普遍思想，从而达到教化人类、引领人类快速发展的目的。 外星人是宗教之神，史前人是宗教之仙。

外星人生命的形式是精神生命，精神生命是宇宙中生命进化的最高形式。 人类来自猿类(原始野人)，将朝着仙人类和神类进化。

而且，在我们人类诞生之前，数亿年前乃至数百万年前的地球上，居住着人类史前人类，简称史前人。 史前人也是外星人创造的第一期地球人类，我们属于第二期地球人类。 史前人经过漫长的进化迅速发展，建立了地球的史前文明。 之后，进化为仙人般，居住在六维空之间或九维空之间。 史前人已经进化成仙人，但在地球上留下了许多遗迹，包括数亿年前到数百万年前的足迹化石、人体化石、铁器化石、木器化石、精密仪器化石等。 由于史前人及其创造的史前文明的真相尚不清楚，掌握话语权的人们往往否定、掩盖或回避这些遗迹的存在，或者归结于所谓的外星人活动遗迹等。

现在的地球上，野人的痕迹几乎遍布大陆，目击者们在挖跳蚤，但总是没有得到任何政府或政府科研机构组织的野人科学试验活动。 虽然被称为科学试验，但实际上是在展开野人的逮捕、狩猎行动。 《人类的起源》在严密地逻辑论证之后，大胆地推理出了一个结论。 野人是地球上的未来人，是地球人类的未来仪式，人类必须学会尊重和保护野人。 科学界既然认为古猿可以进化成人，那么野人进化成人的理由就更充分了。

在整个自然界中&hellip； &hellip； 从原生生物到人，都处于永恒的发生和消亡之中[⑧]史前时代的人发生了，又消失了； 我们人类诞生了。 将来也会随着仙人的进化而消失，现在的野人会进化成未来的地球人。

恩格斯指出，在我们的地球上，直到能够思考的人类，产生了无数有机物。 它有一次因为铁的必然性被毁灭后，在另一个地方和有一次必定又因为同一个铁的必然性而重新产生。 地球上人类起源的进化是为什么？ 因为这是包括宇宙、地球自然界、人类在内的物质运动的永恒循环。 史前时代的人类是地球上第一个产生的能够思考的人类。 史前人类因铁的必然性而毁灭后，即进化成仙后，自然再次以同样的铁的必然性重新产生了我们人类。 将来，我们人类会因为铁的必然性而毁灭，进化成仙一样，地球又会因为同样的铁的必然性而再次创造人类，那时的人类就是现在遍布大陆的野人。

1964年8月24日，毛泽东主席在中南海召见周培源和于光远，从物理学习哲学，从宇宙学习社会学，话题纵横于科学哲学行业。 毛泽东说。 “人类诞生了。 由此人类也灭亡。 但是，我们之所以称之为人类灭亡，是因为人类取代了人类有了进步，是事物迅速发展的更高阶段。 [⑨]我在《人类的起源》中提出的关于人类起源进化的理论充分说明了毛泽东的人类观。

“人类起源”是对地球人类起源演化的论述，充分说明了恩格斯的人类起源观，完全符合恩格斯的自然观和宇宙观，是正确运用唯物辩证法否定事物迅速发展的基本规律而得出的必然结论，是恩格斯辩证唯物主义自然观的继承和迅速发展。

五、人类生命进化的演化模式是循环

恩格斯指出，人类是在物质条件下产生的，我们一天天地学会更准确地理解自然规律&hellip； &hellip； 认识到自身与自然界的一致，精神与物质、人与自然、灵魂与肉体对立的荒谬且反自然的观点也将不复存在。 ) )根据恩格斯的论述，我们决不能把精神和物质、人和自然、灵魂和肉体对立起来，必须把它们统一起来。 否则，可以认为是胡说八道、反自然的。

恩格斯指出，包括人类生命进化在内的物质运动是永恒的循环。 我在《人类的起源》中，论证了人类精神体的客观存在，给出了以下定义。 人是指居住在宇宙适材适所和适材适所的具有能动地认识自身、认识自然、认识宇宙的能力，据此改造自身、改造自然、改造宇宙的最高级灵长类，其生命形式是物质和精神高度迅速发展、高度统一的，是物质体和精神的依托 认为作为人类精神体的宗教所说的灵魂是有质量、可计量的特殊物质，来源于外星人，是人类思维、意识、语言、感情、意志的集合体，作为人类物质体的身体来源于父母。 人类的精神体来自外星人和多维空之间，依赖于人类的身体生命而存在，不属于三维空之间的独立存在物，所以三维空之间的人类无法直接感知其存在。 人的死亡就是身体的死亡，人死后，其精神体验会按照规定的手续自行前往外星人史前时代，接受外星人史前时代的这个精神身体的改造。 也就是说，消除旧时代的旧新闻和死者生前恶行的新闻，增加适合未来时代快速发展需要的新闻加以重用，罪恶的精神体将被无情地消灭。 这就是宗教所谓审判的物质内涵。

宇宙史前时代的人们对人类中死者的精神体进行改造的再利用，是带有未来时代的新闻，将适应未来时代迅速发展需要的精神体送给人类新生的婴儿。 但是，这个精神体已经不是原来意义上的精神体，而是全新的精神体。 但是，任何东西都不是绝对的。 有的精神体在改造过程中保存着死者生前的新闻。 因为这样的精神体，在与新生儿一起出生后，其精神体前世的新闻还没有完全消除，随着新生儿长大成人，会被某些因素诱发，回忆前世的生活。 这就是重生人二世的物质含义。

史前时代人们对精神体的改造，不断提高了人类的精神体水平。 这是人类不断进化的根本因素，是人类科学技术迅速发展、思想进步的最根本动力，也是人类走向仙类不断进化的量的过程。 人类身体的进化到了新人阶段就几乎停止了，人类的进化表现为精神体的提高，而不是作为一个物质体的身体的进化。

我在《人类的起源》中提出的关于人的精神体的理论，统一了人的物质体和精神体，明确了人们对精神体的模糊、含混的认知，比较全面地解释了恩格斯关于人的物质、精神灵魂和肉体的统一以及人的生命进化是永恒循环的哲学思想。

反而，如果人类没有精神体，人类的身体死后，和人类完全的死亡一样的话，就会违背恩格斯的人生观和宇宙观。

当然，自然界的一切终究不是辩证的、形而上学的运行，自然界并不是沿着永恒的圆圈工作，而是经历着真实的历史。 [12]任何事物的快速发展过程，既是事物快速发展的量到质的变化，也是对事物自身快速发展的否定，每次否定都比上次意义重大。 人类精神体的再利用过程，也就是精神体的再世，其本质是人类生命进化的循环过程，是对人类这个特定智慧物种进化迅速发展过程的否定，它不是同一过程的简单重复，而是经历着实际的历史，每个循环都具有高于上次循环的意义。 

2008年7月

(①)恩格斯:《自然辩证法》第24页，人民出版社，1971年8月第1版。

(②)恩格斯:《自然辩证法》第23页，人民出版社，1971年8月第1版。

(③)恩格斯:《自然辩证法》第24页，人民出版社，1971年8月第1版。

()《马克思·恩格斯选集》第3卷第557页。

[⑤]《马克思·恩格斯选集》第三卷第557页。

()质量和能量都是一体存在的，位于事物的核心，简称质能中心。 见《人类起源理论创新600问》第22页，薄法平着，云南人民出版社，年10月。

[⑦]《人类的起源》第533页，薄法平着，云南人民出版社，年11月。

⑧《马克思·恩格斯文集》第418页，人民出版社，2009年12月。

⑨《毛泽东》217页，郭思敏编，河北人民出版社。

)恩格斯:《自然辩证法》第159页，人民出版社，1971年8月第一版。

[11]《人类的起源》第171页，薄法平着，云南人民出版社，年11月。

[12]恩格斯:“社会主义从空开始思考科学的迅速发展”。

注:原载《现代哲学的新思维》(与谷瑞斌合编)一书。 光明日报出版社出版。

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