“黄纪苏：三十年舞台后面的事 知识分子了解多少”

黄纪苏:三十年舞台背后的事知识分子知道多少，评价陶庆梅新书《现代小剧场三十年》

陶庆梅:《现代小剧场30年》，社会科学文献出版社

【本文由黄纪苏撰写《现代小剧场三十年》一书序言，感谢作者惠赐提醒者网。 这本书的写作基于陶庆梅多年来在小剧场一线参加工作的经验，开辟了城市社会许多角落的新的一面。 黄纪苏的文案，超越了就书论书，发得有声有色，触及了今天中国知识界的人情物理。

我记得十三年前去过某个地方开会。 电梯里进来了一个黑色的姑娘。 好像童话儿童书里的什么角色，又好像电视主持人鲁豫刚从赤道采访回来。 我正在想，听到有人叫黄老师，我环顾四周，发现电梯里没有第三个人，马上答应了。 那个时候，大概说了戏剧一样的话吧。

陶先生和我同属于社会科学院。 她在文学研究所，小年龄，已经是博士了。 20世纪80年代、20世纪90年代的女博士们支付性别，获得学位，几乎成为呆板枯燥的同义词。 自由抽出一个人可以为钢板、干燥剂或绝缘材料做广告代言。 通常，人除非真的需要工作，否则很少和她们交流。 小陶显然是这类人的替代品。 她把自己放在小姑娘的位置上，什么姿势都很自然，什么立场都很自由，见人都是三分熟，遇事越来越近，越来越长，在学识上增长见识。 我不认为是特别对待自己的精英。 制造无形的死角，远离名词的概念，见解未必能赶上路边卖红豆冰棍的。 不知道陶平的态度和心理状态与家庭背景有多大的关系。 她爸爸玩两弹一星，爸爸背对黄土，所以小陶把自己的隔代与农民联系在一起，总想说我是农民&lsquo； 女人(她南方的大舌头发不出孩子的声音。 这样的身份意识和没有的有点不同。 一些精英得到了四五代米饭，但稍有冲劲，他就会像爱德华六世一样用力。

陶先生在戏剧研究行业，从票房联系到帐篷剧场搭帐篷、制作宣传稿、安排演员盒饭、讨论剧本编辑，都跟随小剧场度过了小十年的岁月。 在此期间，他得到了首都第一志愿者的昵称。 小涛当然不是为了写论文而整天在里面收集信息。 否则，她不会为戏剧的是非而高兴或叹息。 戏剧圈不大，以小陶般的长度、深度、广度参与戏剧实践的研究者尚未见到第二人。 小陶的戏剧研究有两个优点。 毕竟，她是博士，有分解能力，特别是做过几年思想刊物的人，比单纯的戏剧研究者眼界要宽得多。 如果单纯的戏剧研究者蹲一个地方，向目标连击五枪，小陶换五个地方，向目标连击一枪，命中率自然会很高。 第二，她始终是个能坐下来放松的博士。 一、二十年前不是那么多。 这是她应该实践并使之朴素的。

探索人情物理，无非是实事求是。 但是，即使是追求同样的事实，根据时间和地点的不同，采取的直径也不同。 不同时代有需要总结的地方，也有演绎就足够了的地方。 中国从秦汉时期开始结构，到晚清，新加入的变量不多，所以两千年间可以借鉴历史，子孙后代踏上前代的足迹。 近代以来，没见过中国经典，没见过。 前朝的故事，成功没那么顺利。 但是，许多学者还拿清季中国、唐宋中国、甚至伏羲中国来和现代中国比较，做得煞有介事。 当然，并不是说古代没有影响现代，而是说1 )古代的影响没有他们想象和普及的那么大。 2 )现代史即中国人现在的实践更为重要。 因为科学技术、工业、全球化等新变量对现代中国的形成，明显大于血缘伦理、民族性等旧变量。 近现代的中国人认为自己基本上靠演绎。 只是演绎的接力棒之所以从祖先手里传到西方手里，原因很简单，很多新变量都来自西方。 因此，中国的学术思想市场挤满了西方专卖店和全天候连锁店，就像我最先去的劲松眼镜城一样。 店主让我试一下从德国进口的镜片。 不合适也没关系。 我们这里也有日本、美国、意大利的。 无数店老板把西洋眼镜镜片卖了寄出去，这些镜片真的能看清楚中国吗？ 不，至少没有店里的人介绍的那么大的能力。 其理由也很简单。 中国这个巨大的历史文明体，不能一丝不苟地描绘出西方的红色模型。 现代化是有常规的，但那是因为价格太大，不划算。 范冰冰的表姐要把自己整容得像表妹一样，10次手术未必能拿下。 何况普通人呢。 而且，西方也不是范冰冰。 缺陷不少。 我们不剪假体，选善再走就行了。 没必要让自己九死一生。

既然经验不一致，他们的昨天就不是我们的今天，今天不一定是我们的明天。 那么，如果根据西方经验总结的社会人文理论能够正好解释中国的现代进程，不是很不可思议吗？ 要正确理解中国发生的事件，与其围着古人和外国人转，不如围着自己转，围绕着现代中国人的气象的生活实践这里自然蕴含着古代残存和外来的影响，以最自然的形式认真注意，并 另外，不要急于想成为大道理论者。 另外，任何大道理论者都不要轻信。 这样错综复杂、变幻莫测、目不暇接的现代混乱现象的理论，十之八九是一派胡言。 麦田边上有谷穗，有谷仓是很正常的。 可以想象有面粉厂，有粮食店，但如果净卖牛角面包的话，有可能又有了大跃进。 小陶的研究以经验实证为中心，加入了适度的理论思考，这符合未定天的中国实际情况。

如果能亲近实践，对事物的理解就很难偏移。 偏差多是家里蹲制造车的产物。 闭门车当然不是什么都没有。 它可以起到每个人的思辨和想象力的作用，捕捉尚未出现的趋势，建立与龙相遇的联系。 但是，就像是离开根据地的远征军，脚下充满了陷阱和雷区。 因此，喜欢封闭的人，不要一得到就立刻爬上电线杆公告天下，而是要经常走街头，对照日常人生修改自己的奇思妙想。 小陶的研究以实践为基础，被现实所证实，富有理性。 这是求真的正确道路，越来越宽。 但是，实践不是现状的保镖，不仅有合理的一面，也有理想的一面。 理想是人类生活的固有部分，不仅受制于现实，也不满于现实，人类的历史在这两种状态中辗转曲折。 陶有她的戏剧理想和她社会的理想，由此她对小剧场和大社会的注意思考兼具理性和血性，而且两者互不利益相损。 如果有血性，也会出现湿度和温度。 有湿度和温度的手才是活人的手，活人想握着它和你聊天。 太单纯的理性，太超然的智力，太像导管和心脏支架之类的异物了，对人文社会科学不太亲切自然。

小剧场也被称为黑匣子。 那真是个黑匣子，笼罩着大社会的生死新闻。 话说回来，刚看了小剧场剧的朋友肯定不会同意的。 他们会说:“演员不直接伤害踩在观众脚上痒痒的东西，不也能成为时代的记录吗？” 确实，小剧场，还有大剧场，总的来说不足以表现大时代，要表现小天地声音太大了，常年没有留下太多有套路的作品。 但是，小剧场对大时代的记录不是在舞台上，而是在舞台下、后面、外面。 在所有这些方面，小陶的脖子上仿佛挂着员工的特别许可证，忙碌地出来的不仅是戏非常想看的，还有戏不想看的，甚至是她不想看的 小陶的戏剧研究最突出的是小剧场剧的兴衰和现代最重要的变量，如市场经济包括文化市场的快速发展和体制环境的变迁。 坐在观众席上的戏剧研究者没有机会看到这种联系。 他们的视野中充满了距离、第四堵墙、戏剧的假定性等。 坐在后台听制片人和导演吵架，或者辗转联系公演会场的小陶，很难切断这些联系。

中国现代史是流动的，潮流汹涌，当现在进行时成了过去的样子，它完成的时候，对研究者来说，兔子来说，角、机不容错过，不会再来了。 从这个意义上说，小陶这本书有独一无二的可能性。

纪苏于年7月末

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