“梅子评顽石新书：赤子之良心 学者之典范 汉子之傲骨”

赤子良心学家模范汉的自夸

读“用光圈听雨”(2)

顽固的石献礼毛主席新书《用光圈听雨》出版孔庆东推荐

白色封面上乱七八糟地写着密密麻麻的符号，眼睛痛苦地紧紧闭着，头微微下垂。 只是，幻化为只有大脑左、右两点，左为红色、右为黑色，特别是大脑沟之间脑细胞英勇善战的古代官兵，像进入磁场一样分成两个阵营，一个背对背，严谨地用苏联的符号学解析其形象吗？ 借美术的写意吗？ 还是借用古代的语境来表达对矛盾和不一致、精神上陷入困境的现代人的痛苦呢？ 还是借图说事，以具体形象实现撕裂当今社会的合理描摹？ 啊，是的，不是。

读《光阑听雨》，首先要明白顽石是赤子，其次要明白顽石是学者，再次要明白顽石是响当当的男人。 这一切清楚地表现在作品中。 [/s2/]

作为赤子顽石从衡山上来，他的眼球越过了这片土地沟的坎，却意外地进入了性都。 衡山是湖湘之巅，湖湘乃军旅的后裔。 正因为如此，知才知世，于斯为盛，甚至想要中华之国果亡，除非湖南人到死都在读《在保险费栏听雨》，否则满天飞的就是这种工资火继承的英雄气概、铁血担当，以及国家天下赤子情。 石头仰慕左宗棠，却从草根开始仰慕他，帮助社稷，带领军队夺回新疆，还敢当面把租界的中国人和不许狗进入的品牌打碎。 石恨袁世凯，不正面指责，拿王岱运的新莽门来说话，更有说服力。 顽固的石头眼睛越过草根关注殿堂，他写的是管仲、魏征、狄仁杰这样的贤臣名相和岳飞、杨家将、文天祥这样的民族英雄，赵高、秦桧、严嵩这样的奸臣贼子，写的是贤相名将，他总是充满感情，饰演小人 特别是毛泽东只用短文章，就能打动人

作为学者的顽石熟读文史，经验广博，但他落笔谨慎，值得推敲。 不拉某些不像业余的东西，不拍棍子，不扣帽子。 这种学风和作风值得称赞。 他写了关于剑桥、英格兰、徐志摩的新娘和英国人的酷。 他很欣赏古典现代的异域文明，以及多元开放的现代意识，但我永远不会忘记征服和掠夺是英国人的本性。 他写阿斗，首先承认帮不上忙，但也说刘禅虽然不是中兴之器，但本性还是善良的。 在位期间，对人民不随意威胁，对部下也热情体贴，不鼓励少数人掠夺多数人，不为实施新政杀出血路。 他发现刘禅不能老是表演。 而且，如果刘禅真的觉得诸葛亮的功绩震撼了主，他可以给一点人扣罗织的罪，栽赃，完全消除诸葛亮的威胁。 历代做这种事的统治者屡见不鲜，但刘璡不但没有做那种事，反而几乎不这么认为。 于是，他提出李瓌作为证据。 复印件写到这里，不得不佩服。 这就是用历史的、辩证的、联系的眼光看问题。 衣服是用来做里面的，以前是用来做现在的，撒尿要放在煎饼里。 你喜欢吃吗！

从湘西写成沈从文，从剑桥写成徐志摩，从开封写成杨家将，从韶山写成毛泽东。 顽固的足迹遥远，游历甚广，思考甚深。 他在唐贞观三年二月发现，房玄龄参与左边的仆人射，杜如晦参与右边的仆人射，魏征参与朝政。 纵观三相的行为，就会明白大唐为什么会有三百年强大的基础业。 他还说，主昏一定是臣奸、秦二世和赵高、汉献帝和董卓、宋高宗和秦桧、明熹宗和魏忠贤&hellip； &hellip； 这家伙的绝君和奸相组合是中国政治舞台上最丑的&lsquo； 两个人来回答吗？ 作者最熟悉的是这个省略和最后一个问题，有人吓了就说谁负责历史。 干隆说。 “遭殃时困难重重，主要是临危受命。 贰臣。 崇祯说得更清楚了:文臣，可以杀人！ 从这两位封建君主的感慨中可以看出，内在顽固的石头价值观，是以忠贞为国家的。

安心地写在悬崖的山上。 有人说崖山之后没有中国，明死后没有中华。 这句话虽然夸张，包含着日本人的傲慢和偏见，但并不是单纯地抹黑。 这涉及中华文化的第三次变迁。 第一次退位百家，独尊儒教，大汉王朝把诸子百家变成锅端。 我们家种了花，种满了院子，爬满了篱笆。 第二次是宋元明时代，崖山之后没有中国，明死后没有华夏，就是两宋讲究文轻武，文抑武，逐渐失去了中国人的血性。 崖山之战是元灭南宋的最后一战，战况空前激烈，皇帝投海，将军将妻子和孩子赶进大海，等待殊死之战全灭，又因十万军民不愿受辱而自尽。 从此，中国人的血性迅速退化，到明程朱理学大兴，将中国人一天天驯化为老守本分、自私自利的低等动物。 这种动物互相轻视对方，善良怕事，勤劳自私，特别是缺乏集体主义和爱国主义精神，到清末民国被认为是东亚病夫有着深刻的社会历史原因。 这个血性的再移植是中国共产党的成立，特别是一代伟人毛泽东主席的诞生。 那时，国民衰退，贫积弱，哀鸿渐埋原野，国难迫在眉睫。 毛泽东领导中国共产党和中国工农红军在血泊中昂首阔步，日军侵略的时候怎么样了？ 十几个鬼子追着几百个国军向山上跑，一小队鬼子带着六千个俘虏纷纷屠杀，一小撮鬼子占领了南昌。 他们攻占了新余，索性八个汉奸用滑板扛着两个鬼子兵去击落，但自从中国共产党和共产党领导的八路军、新四军参加抗战以来，日本人一个人战斗，终于撞到了对方。 刘兰、杨靖宇、赵一曼、狼牙山五壮士是其杰出代表。 人民军队以其吃苦耐劳、作风顽强、果敢战斗、不怕牺牲的精神，向中国人唤醒了血性。 这种血性在抗美援朝战场上表现得尤为明显，战胜了以美国为首的十六国联军，不仅出现了许多邱少云、黄继光、杨根思这样的铁血英雄，蒋介石也被迫口服。 纵观中华文化史，崖山之战之所以顽固书写和表现，是因为在社会拜金、被硬性抹杀、被淡忘、被誉为文化多元的时代，文天祥黯然失色，但秦桧却异常活跃，得到了更多的支持。 作者为此掐住了手臂。 也许，当今社会最缺乏的不是知识，而是血性。

顽固的博客被关闭了，至今没有关闭，但这直接影响了他的文风。 读其他作者的复制品多使用演绎推理和归纳推理，而读顽石复制品多使用类比推理。 而且，顺利地一句一句地完成，是绝对不会拖泥带水的。 顽石这样做，整体呈现出笔曲的表现风格。 有人说他是柔中带刚，笑里藏刀，但这不准确。 有人说顽固的复制品很难读。 至少读三遍，但我的感受不是这样。 读别人的文案，横竖横竖，环环相扣，一旦缺了就要往后整理； 阅读顽固的文案并非如此。 他以叙述为主，以讲道理为辅，而且讲道理还是被掩盖了。 这样的话，只要古文功底通顺，浏览流畅，无论何时不由得大笑，那里一定有文字内容。

放弃“用光圈听雨”，既有酸辣，也有高兴。

合上书，仔细看了痛苦的面孔、紧闭的眼睛、与天人战斗的脑细胞，我终于明白了作者要表现的是自己、社会、个人、群体。 一个人的身体如果认真生活，认真追求，这个世界上谁都要用。

但是，当我打开门时，我惊讶于长城。 顽固的石头不是万里长城的砖头吗？

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