“关于文化与文明”

关于文化和文明，文化反思的第三个初稿已经完成，在网上首次发表后不久，我收到了朋友通过微信转发的话

一个人身上是否有文化，一个人身上是否有教养，一句话概括就是:以为他人着想的善良、根植于内心的修养、无需注意的自觉、约束为前提的自由。 我特意在网上查了一下，好像是从有名的作家嘴里出来并广为流传的。

(除了文化的两面性和现实社会中人们对文化和文明的理解之外，如果只从词类、词义上来分析，文化和文明也有差异，不能混淆。 这句话把文化错当成文明了。 某言、某秋雨、某丹等是有名的文化人，但很难说是善良、自觉、自由的人。 封建文化、资本文化也不是大多数人期望的人类、社会或可以被视为文化的文明，而是不同社会形式的人们吃人的文化。

现在的世界，只要是普通人，即使是连大字都不认识的老翁，或者是深山里的农妇，多少都有文化。 换言之，虽然掌握了文化艺术，但要从文化人走向文明人，人类和社会还有很长的路要走。 如果没有去文明，即使是文化的人和社会，这个世界上也可能没有人和社会。 因此，文化只是开辟了作为一个整体的人类和人类社会走向文明的可能性，并不一定具有必然性。

毛主席在中国人民政治协商会议第一届全国委员会第二次会议闭幕的讲话中说，在新民主主义的历史时期，全中国人民、所有党派的两种关系受到了考验。 有一次谈话很有趣。 谁站在革命人民一边？ 他是革命派，谁站在帝国主义、封建主义、官僚资本主义一边？ 他是反革命派。 要说谁光在口头上站在革命人民一边，在行动上是另一个人，如果他不仅在口头上，在行动上也站在革命人民一边，那么他就是完全的革命派。 可见言行一致是非常重要的。

他是这样说的。 另外，他不仅以慈悲的文明情怀和辩证的文化理性，像苦行僧一样粉身碎骨，全力以赴，为中国、世界早日进入共产主义文明社会，天下劳动人民成为国家主角，过上幸福生活，还带领中国共产党干了一万多年 持续突破难关，从新民主主义革命到合作化、社会主义改造的许多真正的共产党、社会主义者、劳动人民群众跟着马克思主义中国化的这个中华文明圣贤，穿过了道道关口。 例如他的战友周恩来、朱德等。 例如文艺、科技行业的臧克家、魏巍、钱学森、屠呦呦等。 例如，好战士雷锋、好干部焦裕录、好工人王进喜、好农民陈永贵等。 工、农、屠优

但是，很多党员和国民阻止了他们的脚步。 特别是党和政府内的领导干部们，被层出不穷的雄关和困难吓得忘了初心，没能理解伟人的良好意图。 他们觉得困，累，应该站着休息，不想继续艰苦奋斗，想先享受土豆烤牛肉的共产主义生活。 再有，有人拖了前进者的后腿，成了革命队伍中的拦路虎、残疾人。 这样的人，不管他有多高的文化，有多好的教养，都不是文明人，至少不是社会主义和人民群众需要的文明人。

那么，在现在的社会、现在的文化中，有文明人吗？ 有。 而且有很多。 有很多。 &hellip； &hellip； 。 他们是埋头于保护科学社会主义文化底层，反复进行科学社会主义的文明人。 但是，这种与坚守重叠的苦难，有时也带有邓稼先、艾跃进那样深刻的悲剧色彩。

所以，前言应该是一个身体是否文明，一个身体是否有教养，用一句话概括，以为他人着想的善良，根植于内心的修养，无需注意的自觉，约束为前提的自由。 没有太大的错误。

但是，通情达理是特别困难的，实践起来是特别困难的，真的要像张思德那样为人民服务的精神，即使像白求恩那样不自私，只为人民利益着想的精神，也像前面列举的各文明人物一样表里如一，身体能力大小不等。 他不是表面虚伪的文明人，而是真正现实的文明人。

只要这样的文明人增加一点，我们所处的世界就会变得更好，进入人类文明——共产主义社会的希望就会增加。

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