“郭松民：潮流的反潮流评李北方《北大南门朝西开》”

核心提要:今天，本质是新殖民主义的普世价值已经作为世界潮流自行加冕，威风凛凛，敢于批判普世价值的知识分子，其实有一些反潮流精神。 李北方在这些表现中很突出，《北》书作为他反潮流思想的结晶，也值得我们认真阅读和品味。

★郭松民

第一次认识李北方是在2007年11月11日。 那天乌有之乡开了一家讨论电影《表象》的开放式沙龙。 几个客人已经到了中年，戴在身上是理所当然的。 只有李北方，年轻时尚，还留着不羁的长发，非常引人注目。

这次活动可以说是标准的反潮流行动。 为什么呢？ 当时的潮流是因为“颜色戒指”赞美人性，过分赞美人性。 主流媒体从报纸到电视台，对“颜色戒指”的热情洋溢，参加乌有之乡沙龙的几位嘉宾严厉批评了“颜色戒指”歌颂个人欲望的主题，而不是民族大义。 冒着被扣上文革余罪的帽子的风险。 几年后来看，很明显，这家沙龙对阻止文化殖民主义起着重要的作用。 之后，虽然受到南方媒体的辛辣攻击和嘲讽，但从那以后，这种公然美化汉奸的电影再也不能撼动市场，围绕文化领导权的斗争也一浪高过一浪，看到了自由主义精英对文化领导权的绝对垄断坚冰不裂甚至消亡的迹象

他之所以说很流行，是因为李北方本身在泛南方系媒体中占有非常有发言权的位置。 他担任《南风窗》的主笔，毕业于北京大学，在伦敦经济学院获得硕士学位。 看起来很精致，但实际上很了解粗糙的普世价值教条。 他享受的特点是许多年轻狂热的自由派/新右派愤青难以梦想。

他之所以说反潮流，是因为在他的条件下，如果只为了个人利益考虑，在自由派/新亮点派的阵营中要得到随风、淋雨、淋雨的公知位置并不容易。 中学文化司机、穷得只剩下钱的房地产开发商、行为艺术知道却不擅长法律的律师、足球经历却对历史完全无知的球评论家等，都选择了对美国“时代”但李北方普遍价值严厉批判的角度，无论是公开还是私下 顺便说一下，在这个看脸的时代，李北方还是高颜值的思想者，这给他带来了一些爱慕之情，也就是自恋吧，但这只是优势，不是缺点。

简单地说，李北方不是不公知，不是不能，而是不屑一顾。 那么他到底想做什么呢？ 就像他在推特上签名的那样，成为毛主席的小学生，成为体民的知识分子。

李北方最近出版的这本《北大南门向西开》，是他的思想随笔和时政评论集，也记载了他的心路历程，更鲜明地体现了他敢于逆潮流，宁可逆潮流为荣，以乐为乐的优势。

例如，本书的第一部分是&lsquo； 神话开始，矛头被主流文化精英视为圭臬的普遍价值。 他在《普遍主义的终结》这篇文章中说，西方自己打破了普遍主义的伪饰，&lsquo； 流氓的本色。 从这个意义上说，普遍主义再次以破产的方法宣告结束。 这个评价和他在文中的严密论证，就等于戳中了公知的心窝。

例如，本书的第二部分重新定义为&lsquo； 看世界，实际上是对20世纪80年代中国精英在面对西方时产生的失败主义情绪笼罩下看世界后得出的反种族主义结论的系统梳理，书中的许多评价给网民带来了一种见血的爽快感。 特别是《呼唤有价值观的中海外交》一文，剪掉了中国在逆向种族主义思潮影响下建立的外交基调的时弊，不仅对普通网民有启发意义，也值得外交当局倾听和反思。

需要强调的是，北方在推特上口齿清楚，仇恨分明，以文革的余孽为荣，在公知争论时针锋相对，有时甚至野蛮野蛮，但他的文案是理性思考的结晶，绝不偏袒推特。 他激情如火，在文章中，他平静如水。

毛泽东主席晚年有一个着名的论断。 反潮流是马克思主义的大体。 并主张，要重复真理，就必须不怕解职、不怕开除党籍、不怕妻子离婚、不怕坐牢、不怕杀头、有五种精神。 毛主席为什么说话这么沉重？ 这是因为，在中国，由于长期强大的封建统治，发生了浓厚的依赖、奴隶服心理的遗传。 这些毛主席和鲁迅一样，看得特别清楚。 而且，由于1840年以来中国已经内在于资本主义世界体系之中，帝国主义在经济、文化方面具有压倒性的特征，进步的知识分子，如果没有一些反潮流精神，就不容易打破封建主义和殖民主义的迷雾

今天，本质是新殖民主义的普世价值已经作为世界潮流自行加冕，威风凛凛，敢于批判普世价值的知识分子，其实有着反潮流精神。 李北方在这些表现中很突出，《北》书作为他反潮流思想的结晶，也值得我们认真阅读和品味。

郭松民

/11/28成都

本文：《“郭松民：潮流的反潮流评李北方《北大南门朝西开》”》