“学习郝贵生 受益恨晚”

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读郝贵生的复制品是近两三年的事，通过红歌会网实现的。 读书后，感觉很受启发、教育、受益匪浅。

邓贵生的文案通过摆事实讲道理。 例如，他在《实践是检验真理的根本和最终标准，不是唯一标准》一文中写道，遵循实践就是真理&lsquo； 唯一标准的思想推论是，只有等资本主义和私有制整体完全消失，共产主义在全世界胜利后的人类实践活动，才能说明这是《宣言》(马克思恩格斯1848年写的《共产党宣言》---引导者注) &lsquo )。 真理，否则就没有真理和谬误之分，那么就是这样的&lsquo； 真理对共产党和无产阶级的实践活动有什么意义？ 。 他通过展示资本主义和私有制整体完全消失、共产主义在全世界胜利的实践尚未完成的事实，明确了人类在检验相关认知的实践最终完成之前，并不是无所事事、走投无路，而是通过真理的理论标准指导实践的道理 他指出:“理论、认知也是真理的标准。” 当然，这里有一个重要的前提。 马克思主义在这里认同真理的标准&lsquo；理论，&lsquo； 认知必须来源于实践，是经过科学论证和实践检验的科学理论。 从那样的头脑中主观产生，没有经过科学论证和实践验证的理论，在任何情况下都不能成为真理的基准。 资本主义运动起伏不定，社会主义快速发展曲折，如果从这些局部的、阶段性的事实出发，就不能得出共产主义最终胜利的结论，也不能为实现共产主义建立远大的理想。 另外，康德以前，大部分天文学家都判断现有天体的运行现状永远不会改变，这种运行状况的根源是什么？ 永远不变吗？ 当时的科学家无法回答这个问题，牛顿根据万有引力定理揭示了天体运行的规律，但无法证明后面的两个问题。 康德根据他发现的大量天体运行现状材料和辩证法关于运动的永恒性原理，推断出现的天体必定有其物质根源，并据此提出了他的星云假说思想。 然后判断出，现有天体包括太阳系在内，无论存在时间多长，迟早一定会灭亡，一定会变成其他东西。 康德的这个结论在当时显然还没有被实践验证，但人们同样可以判断康德在现有天体中有其物质来源，必定灭亡并转化为其他事物的思想是真理。 因为物质原理是真理，运动的永恒性原理是真理，用形式逻辑推理的方法也是真理，其结论也是真理。 这是&lsquo； &lsquo； 是真理吗？ 当然&lsquo； 星云假说的具体文案本身是否是真理，还不能最终评价，需要实践最终的验证。 但是，在实践最终检验之前，不能否认现有天体必然有物质来源和早晚灭亡的真理性质。 例如，中国抗日战争初期，中国有&lsquo； 亡国论与&lsquo； 速胜论的两个极端观点。 毛泽东运用唯物辩证法原理和马克思主义战争观原理，并对中日双方的经济、地理条件、军事、政治等各方面进行了全面的比较解体后，&lsquo； 持久战的结论。 中国共产党正是&lsquo； 以持久战思想为真理，指导共产党和全国人民的抗日实践活动，经过八年的艰苦努力，终于取得了抗日战争的伟大胜利。 &lsquo； 唯一的标准思想是，等待抗日胜利后，&lsquo； 持久战和&lsquo； 亡国论，&lsquo； 速胜论谁错了？ 如果按照这个逻辑推理，战争初期，&lsquo； 持久战思想是&lsquo； 真理指导着中国共产党和全国人民的实践活动，&lsquo； 亡国论与&lsquo； 虽说速胜论尚未通过实践检验，但也不能断定自己的结论一定是谬误的。 很明显，这是极其荒谬的结论。 (以上引文均为同一出处() ) )。

根据邓贵生的文案，不同的人对作为检验真理标准的实践的认识也各不相同。 他在《检验真理标准的实践受角度的制约，需要科学理论的解体》一文中指出，对事实的价值评价，离不开评价者自身的角度和优势。 角度和优点观不同的话，就不能对相同的事实进行相同的价值评价。 他举了个例子，在众所周知的毛泽东写的《湖南农民运动考察报告》中，提到湖南农民运动开始以来&lsquo； 太过分了&lsquo； 优秀的两种截然相反的价值评价，根本原因是阶级角度不同，优点观不同。 正如毛泽东同志所说，农民运动&lsquo； 是广大农民群众起来完成他们的历史使命，是乡村民主势力起来推翻乡村封建势力。 宗法封建土豪劣绅、非法地主阶级是几千年专制政治的基础，是帝国主义、军阀、贪官污吏的墙角。 推翻这个封建势力，是国民革命的真正目标。 孙中山致力于国民革命40年，农民在几个月内实现了该做而未能做到的事情。 这是四十年乃至几千年来未曾成就过的奇勋。 这个非常好。 &lsquo； 糟了。 完全是&lsquo； 太过分了。 &lsquo； 不得了，很明显是站在地主阶级利益方面打击农民的理论，很明显是地主阶级遗留封建旧秩序，阻碍民主新秩序建设的理论，很明显是反革命的理论。 他还在20世纪80年代韩树英教授写的哲学教材上有画。 看见给花浇水的少女下雨了，拍手喝彩。 另一个踢足球的男孩抱怨说要下雨。 我说下雨不好。 由此证明，远离评价者的具体条件和诉求，无法对客体做出正确的结论，对自然现象如此，对社会现象更是如此。 他进一步验证马克思主义所说的真理标准&lsquo； 实践是&lsquo； 社会实践，它包括个人实践，但&lsquo； 的实践是其实践主体永远推动历史快速发展和前进的人民群众的实践 因此，&lsquo； 实践过程、结果的角度问题只能是人民群众的角度，只能是无产阶级和劳动人民的角度。 也就是说，是站在大多数人的优点、诉求的立场上看问题，还是站在个人少数人的诉求、优势的立场上看问题，对实践结果的价值评价不同，从根本上是对立的。 在阶级社会中，剥削阶级和少数人的立场，和站在大多数人民群众的立场，不能对同样的东西和现象得出同样的结论。 (本自然段引文均为同一出处。 他说的是多么深刻的省份啊！

郝贵生的文案指出了人的正确的快速发展方向。 在《浪花造就英雄》一文中，&hellip； &hellip； 在现实生活中，很多人都是普通人，不可能所有的身体都进行惊天动地的伟大事业，但这样的社会作用再小，只要没有发生危害社会、危害他人的事件，就一定会对社会产生积极的贡献和促进作用，其 唯物史观指出，任何社会、任何时代、任何国家民族都存在其具体时代、条件下的是非、美丑、善恶观念和行为的对立。 历史的迅速发展是真善美不断战胜伪恶丑的过程。 每个个体的具体观念，都不能逃避那个时代是非、美丑、善恶观念行为的对立，会创造推动其行为和历史迅速发展的原动力，也会不自觉地阻碍历史前进。 他高度评价思想和行为追求真善美，推动历史前进的人。 他引用奥斯特洛夫斯基的名言，阐明了人类正确的追求目标。 人最宝贵的是生命。 生命只有一次。 人的一生应该这样度过。 回忆往事，他不会因虚无而年老而懊悔，也不会因平庸而羞愧。 死的时候，他可以说:“我的生命和所有的能量，都献给了世界上最壮丽的事业，为解放全人类而战。” 他还指出，抹杀了现实社会中不成功与否的功绩，逃避现实中的社会矛盾。 &hellip； &hellip； 单纯追求和陶醉个人和家庭的安乐生活。 其实这也是人生的态度，但不是积极的态度，而是消极的态度。 对社会和对自己都是有害的态度。 &hellip； &hellip； 世界包括社会历史在内迅速发展和变化。 &hellip； &hellip； 社会历史中总是存在着美丑善恶的对立斗争，这种对立斗争推动着历史的迅速发展和前进。 &hellip； &hellip； 时代造就英雄。 在这种对立斗争的具体实践中，必将不断出现推动历史快速发展前进的新的英雄人物。 英雄人物不能永远被埋没，将永远铭刻在后世人们的心中。 在现实的斗争中，中国共产党仍然是革命战争时代的刘胡兰、董存瑞、江姐姐、黄继光等英雄人物，&hellip； &hellip； 这样的英雄人物越多，越有利于推进中国社会主义事业的快速发展。 郝贵生在文案中指出，普通中国共产党员、普通人民群众，特别是年轻一代以马列主义毛泽东思想为指导思想，积极投身当今现实社会实践，正确识别当今现实生活中的是非、美丑、善恶对立，与各种腐败、倒退、反动的社会势力和错误

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