“张广亮：对秦始皇的暴仁之争与公私之辩”

秦始皇暴君的罪行，最初形成于前汉，特别是前汉前期。 为西汉前期、汉皇刘季(邦)为代表的刘汉皇帝和西汉前期以陆贾、贾谊、贾山等三贾为代表的罪秦论者，以及前汉罪秦集大成者班固为前汉开国皇帝刘季)邦)作为秦帝国泗上亭长列举、为反秦的竦杀行为进行辩解的政治 从作理论解释的政治需要出发，从孔儒所谓崇王退位的门户观点出发，决定了他们的眼光:在胜王败寇思法的左右下，衡量秦始皇推行的郡县制和法治，只能看到秦始皇暴虐的一面，不能看到秦始皇仁爱的思想理念 除此之外，他们还控制和操纵当时几乎所有的舆论阵地，废黜百家，独尊儒术，炒作政治教化手段和思想理论，为前汉广大臣民灌输罪秦思想，从而使其罪秦思想几乎成为前汉社会的共识。

前汉过秦，顾名思义，应该是指前汉前期的一点过秦论者，采用秦始皇等批判秦始皇等秦朝历代有为君历史过失的方法，总结秦帝国二世去世的历史教训，为前汉刘氏的当权派施政提供了一些参考。 从本来的目的来说，似乎没有过错。

秦有功绩，但有。 正确地度过秦国，对了解得失，鉴定来者，应该是件好事。 但是，西汉的秦越论者秦越，结果得罪了秦，请了秦始皇为首的秦朝大兴问罪之师。 掌握着西汉话语权的儒家们几乎不承认，秦始皇简直头上长疙瘩，脚下流脓、腐烂、腐烂、坏到最后，毫无可取之处！

此后，秦始皇暴君的罪行，逐渐成为历史性的铁事件。 事情堆积如山，不容怀疑或辩解。 据不完全统计，班固写的《汉书》中，关于秦事业单位，竟然有95%以上是对秦始皇报纸用揶揄、揶揄、讽刺、嘲笑、中伤的语气，甚至侮辱和谩骂的语气写的。 很少有人正面肯定秦始皇，极少有人。 他们认为秦始皇全面推行郡县制是要建立所谓的私权吗(贾谊(过秦论) )，还是要以千八百国自居)，秦始皇想要独霸天下之利)

但是，随着社会历史的迅速发展、历史经验的积累、历史智慧的开发、历史视野的扩大、历史科学研究手段的提高、历史观念的更新，秦汉以后思想敏锐的学者们开始打破前汉独尊思想的藩篱，站在新的顶点，成为前汉诸儒的罪恶秦论点、先秦论点，

首先，挑战西汉诸儒罪秦历史成见的是唐宋八大家之一柳宗元。 柳宗元在他的《封建论》中大声疾呼，秦始皇全面推行郡县制，不是什么建立私权，什么都是为天下谋利，是公之大也，公之天下端始于秦。 一人之公之大，一人之公天下之端始于秦，石破天惊，聋子，聋子。 由此，在某种程度上明确了西汉诸儒所谓秦始皇建立私权的冤枉论。

之后，明代着名学者李贽挑战西汉诸儒罪秦的历史成见。 李贽站得更高，看得更远。 李贽高度赞扬秦始皇，称秦始皇是永远的英雄、永远的一帝，立秦始皇私权罪，获得更大的雪耻。

之后，明末清初著名学者王夫之挑战西汉诸儒罪秦的历史成见。 王夫之从解体秦始皇全面推行郡县制入手，其《读通鉴论·； 秦始皇”是天伪，赞扬秦始皇戒侯坚守，不立尺土之封，以诸公子为黔首，借其私行大公。 并且，王夫之还深刻揭示了后世君主帝王的一点，秦始皇对全面推行郡县制不可取的真正原因。 王夫之认为，他们批判秦(秦始皇)的私心，不过是为了掩饰他们自己渴望自己儿子后代生存的私心，带有自我嘲笑的性质。

挑战西汉诸儒罪秦历史成见的是近代着名学者章炳麟。 章炳麟的《秦政记》在谈到秦朝的法治问题时，用非常正面的口吻说:“古先民(公)平定其政治(治)者，先于秦。” 也就是说，章炳麟认为，在古代君主帝王中，能实现政治公平的没有一个能超过秦始皇所代表的秦朝。

柳宗元、李贽、王夫之、章炳麟等古代和近代著名文人学者对秦始皇公心给予的充分肯定，既不是主观臆断，也是没有根据的。 历史事实表明，翻开司马迁的《史记》、班固的《汉书》和《战国策》等秦汉史籍，秦始皇不仅有二十多个儿子，还有二十多个叔叔和几十个叔叔兄弟。 但是，在秦始皇这近百位亲属中，除长子扶苏外，都被当作储君对待，监禁蒙恬军在上郡之外，却极难找到。 秦始皇的其他诸公子、诸叔伯、诸叔伯兄弟在其中央和地方政府中担任重要职务的任何记录，都不用说关闭国王。 而其妃、公主、贵戚等，谁也没有染指国家政权。 所谓诸公子是黔首，子弟是匹夫。 也就是说，秦始皇选拔任用的各级政府官员大多是战胜秦氏以外的有战功、有功勋的异姓人士，或者是才智出众的人。 正如西汉汉武帝的第三个儿子燕刺王旦所说，秦始皇轻如肉，重视异族，无宗室恩。 轻如肉，重异民族秦，无宗室恩《前汉书·武五子传》淋漓尽致地描绘了秦始皇的天下公之心。

公、仁之表也； 仁者，公之果也。 世上没有公，没有仁者，没有仁，没有不公平。 还有不仁者、非真公也； 而且不公平的人，不是真仁。 相对公平，才是最大的爱。

关于秦始皇应该决定暴君还是仁主的问题，笔者一直认为，不管是决定暴君还是仁主都不合适。 对于与秦始皇有关的历史记录，马虎、客观、主观、全面、片面、整体、不割裂、联系、不单一表皮、孤立、内在的研究与解体，我们感到惊讶 确实仁中有暴，暴中有仁。 这不是调和折中，而是铁的事实。

西汉诸儒(鲁迅词，叫帮闲； 在现代的语言中被称为西汉公知)攻击秦始皇建立私权，一时骄傲。 但正如毛泽东所说，假货是假货，不要去伪装。 隐瞒是不会长久的。 两千多年后，秦始皇的天下之心被越来越多的历史学家看到和认可。 这让我想起了民主主义者雷洁琼的话。 公家永远，私家一时。 哪个是公共的？ 谁是我，这是不言自明的，因为至今为止已经弄清楚了。

只要社会上有公与私的争论，对于秦始皇的暴力、仁之争，就永远不会停止，也不应该停止。

资料来源:《秦始皇沉怨雪辱录》

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