““初心”的寻访探寻切近的理解马克思的方法”

【作者说】

如果不忘记初心，双方必须始终。 习主席在十九大报告中指出，新时期中国特色社会主义思想有:马列主义、毛泽东思想、邓小平理论、&lsquo； 三个代表重要思想、科学快速发展观的继承和快速发展，是马克思主义中国化的最新成果，是党和人民实践经验和集体智慧的结晶，是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分，是全党全国人民为实现中华民族伟大复兴而奋斗的行动指南，长期以来多次 正确理解和深刻把握经典马克思主义，结合时代变迁作出新的快速发展是马克思主义中国化的基本道路。 因此，初心拜访马克思的故乡，这一独特的经历给我的写作和思考带来了许多感性体验和理性的关怀。

年盛夏的酷暑中，我的两本书《乱舞与勃兴马克思思想起源探究》和《去马克思的故乡！ 》分别由中国人民大学出版社和广东教育出版社出版。 这些文章大部分是我在马克思的故乡德国西南部莱茵兰·普法尔茨州的特里斯于去年3月至年2月完成的。 这样独特的经历，给我的写作和思考带来了很多感性体验和理性考虑。

一

马克思用一生构筑的、由卷帙浩繁的书构成的文案世界，展现了他艰难而漫长的思想之旅。 的出发点，我们看到的是马克思青少年时代的资料，现在剩下的有作文3篇、诗111首、剧本1篇和未完成的小说1篇，还有研究者几乎不关心的《伊壁鸠鲁哲学》7本笔记和博士论文1本，迄今为止论者对此进行了全面、系统的 在人们的一般印象中，青少年总是和思想幼稚联系在一起，而且在马克思这个阶段表现出了优秀的资质，甚至智慧和感情的独特之处，但决不能说已经非常与众不同了。 这可能是马克思的研究者自古以来就不重视这些最初的文献的原因。 但是，与马克思一生思想的迅速发展息息相关，任何深入思考的最初源头都不能忽视这些材料。 在这几个方面，梅林同样研究不充分，但他对某些评价还很客观准确。 他说:“还在少年马克思的脑海里，已经闪耀着思想的火花，这一思想的全面发挥是他成年时期不朽的贡献。 《乱舞与勃兴马克思思想起源探究》是通过详细整理和解读这些文献，勾勒出马克思思想起源时期多而复杂的情况、变迁轨迹、思维逻辑和后续效果。

特里斯坦从以前就被流传为无形的文化场，历经千年风雨洗礼仍巍然耸立的古罗马高大建筑、其中所蕴涵的宗教气氛和情感，都是马克思成长的环境和背景。 启蒙主义教育和许多人文经典滋润着他幼小的心灵，在适合抒情诗的年龄里，他用情感来审视人性，了解世界，在爱中品味、追寻和展示爱的功能和内涵，最终意识到情感的局限、升华和超越的必要性。 古希腊&lsquo； 衰退时代对原子论哲学的追求，大致深入地分解了自由与必然、个人与总体、本质与现象、一时与永恒、主体与客体等哲学，在此基础上形成了更加成型的思维框架和世界哲学化，以及哲学世界化的理念。 这些哲学思考、自我意识和价值观对马克思在《莱茵报》《德法年鉴》时期面对诸多纷繁的社会现实而展开的探索，以及更后的意识形态批判和政治经济学转向产生了持久的影响。

研究这一文献，对重新理解马克思多元而庞杂的思想世界和马克思主义丰富的内涵，毫无疑问也具有重要的参考价值。

二

《去马克思的故乡！ 》是我在三一生活了近一年的见闻、随想集。 年初离开那里的时候，我用这样的文案表达了自己的心情。 咀嚼着对马克思思想的新理解，在这个古老安静美丽的小镇上，我沉默了近一年，集中精力度过了平静的时光。 再过两年将迎来马克思诞辰200周年。 这两个世纪沧桑的变迁，在这里物是人非，但在这里马克思无处不在，它的精魂和文脉依然历历在目，充满气魄。 作为专门从事马克思文案、文献及其思想研究的学者，在马克思的生命诞生、思想起源之地进行考察、研究，是我长久以来的愿望，如今夙愿得以实现，我感到非常高兴。 当我完成了既定的工作，带着许多新闻、见闻和思考离开这里时，我不由得向国内的同行、马克思和想要真正了解其思想的人发出了真诚的号召&lsquo； 去马克思的故乡！

留不住的时间，不是淡漠的记忆！ 现在，我又用这本同名的书复制了当初的见闻和感受留下了。 我用以文字为内容的解说照片(包括用约300张手机拍摄的照片)方法，展示了城内荒诞而凝练的古迹和城外的各个角落丰富多彩的风景。 作为翠城象征而闻名的黑门、宏伟的君士坦丁宫、展示古罗马工程和技艺的卓绝水准浴场、可容纳2万多名观众的圆形剧场，还有马克思在博士论文献词中提到的风景如画的山野和森林郊外的风景。 我还以自己在三一郊区伊尔斯小镇生活的独特见闻和体验，在居民生活的房东德语手迹出现了几个主题，具象地表现了居民生活的环境和状况。 接着，从历史以前流传下来的校园风景学生生活教授的实务学术年会的召开方式等方面介绍了崔斯大学的情况。

当然，我最关注的是马克思在这里的生活、学习、思想起源时期的情况。 因为它以故居的现状为主题，概括了位于布鲁克林大道10号的马克思故居博物馆的历史、现状、展览的详细复制品。 另外，西蒙街8号的马克思的另一个故居，诺伊街83号的燕尼故居，耶稣街13号的马克思读过的威廉中学遗迹和约翰尼斯街28号，现在已经是

描述当代托里斯时期马克思思想状况和进展的文献第一，是他最早创作的诗《人生》和《查理大帝》。 中学毕业时的宗教、德语、拉丁语作文； 围绕《德法年鉴》的创立，卢格等人撰写的着名的18421843年的通信(其中5封是用翠丝写的)。 我初步解读了这些文献的文案，指出了这一时期马克思的心理和思想成长、生活习惯的选择，以及后来走上现实批判和社会变革求人解放的坎坷道路的原因。

综上所述，在翠丝得到的上述见闻，不得不引起我进一步的沉思。 既有理发的感慨，也有反复思考也找不到答案的难题。 特里斯坦的生活对马克思一生的影响、马克思思想与西方传入的关系、应该如何解释马克思的思想形象、德国社会的现代转型与马克思学说的命运、我们建设的中国特色社会主义与古典马克思主义的关系等。 我简单地表达自己的初步想法，构成这本书最后一部分的复印件。

三

这两本书可以说是我长期以来探索理解马克思方法的最新收获。

屈指算来，自己进入马克思主义专业行业已经32年了。 的特殊性在于，从进入大学哲学系至今，学习和研究的对象没有发生过变化，不仅在马克思主义哲学这个大学科和行业工作，而且始终埋头于马克思自己的叙述及其思想。 目前，在马克思主义研究行业从事研究的学者不少，但从其成果来看，其中有些学者害怕被视为保守和过时，索性排除掉转向和转向者，这是最近的研究，现代西方哲学与马克思主义的比较和西方马克思主义的比较 我不认为这些研究不属于马克思主义研究，所以轻视或否定人们的成果，但基于对历史快速发展过程的反思、时代结构和未来走向的评价，以及对自己研究主旨的合理分解，我有自己特定的考虑，特别是随波逐流

认真梳理百年来的马克思主义研究史，对于随着什么时代问题的凸现和转变而孕育的马克思思想的各种解释，都已经过目不忘，不如说基于什么坚实的文案基础和严谨合理的研究态度的理解，仍然具有持久的价值 当各种理论和实践成为理解马克思原始思想的障碍时，只有回到西方思想以前的传入和社会迅速发展的具体情况下，才能回到马克思的文案、文献中去清晰地探索他的问题和观点，分析它对现实的影响，才会变得多么狭隘 可以突出思想家马克思的理论原貌、历史地位及其研究方法所体现的学术思路。

(作者:聂锦芳，北京大学教授，中国马克思主义哲学史学会副会长兼秘书长) (本文图片均为《去往马克思故乡！ () )

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