“四个“太”证明什么？”

评价总公司记者对《软埋》获得路遥文学奖的报道之四

在本报记者关于《软埋》获得路遥文学奖的报道中，第三句话是:

她的故事包含了太多痛苦和宽容，太大的失落和满足，太详细的记忆和完全的遗忘。

这四个粗体字，好重啊。 那证明什么？ 这位记者完全相信，一方恶意编造的土地改革对地主进行了残酷的屠杀，从而灭门！ 从四大中可以看出，不仅相信，还愤慨！

再来看看学者何雪飞在《从“软埋”的历史原型看一方的反共反革命历史观》中对“软埋”的评论，以《软埋》的笔者为例，在《软埋》中的逆共反革命历史观发生了翻天覆地的变化

要评价方《软埋》的基本政治性质，最大的问题是，方《软埋》中描写的川东地区土改的历史是否与实际土改的历史一致？

方及其《软埋》将历史上的野蛮、恐怖、残暴罪行拘留在共产党手中

而在土改干部的脑海里，土改被描述为非常普遍血腥的惨剧、悲剧、虐待剧

《软埋》以丁子桃(大地主家的小姐，本名胡黛云) )的回忆为线索，根据丁子桃和吴家明儿子青林在川东地区的实地考察，以土改中陆子樵家族悲惨苦难虐待的历史为要点进行了描述。 土改中的陆子樵一家七口和四个仆人家丁为了对抗血腥的土改，全家门式服毒自杀)包括胡黛云公公)。 胡黛云的婆婆、陆子樵的三姨太、陆子樵的儿子、大少爷伯文、陆子樵的长女、陆子樵的小女儿慧媛、管家的老魏、佣人的吴母、女仆环紫平和小茶都服毒自杀。 陆子樵只让其媳妇胡黛云(丁子桃饰)在上述10人家属的死者被软埋后带着儿子逃走。 途中，胡黛云的儿子、陆子樵孙汀的儿子溺水身亡，胡黛云失忆了&hellip； &hellip；

陆家为什么全家都要服毒自杀自己填呢？ 方在《软埋》中强调，迫于残酷血腥不人道的共产党土改，不得不自杀。

《软埋》借胡黛云(丁子桃)之口说:

【都死了。 &hellip； &hellip； 我希望廷先生大家都死了。 传说在村子里，天亮时与陆家战，战三天。 战斗结束后将人分开房子，是金点(土改业队长)的决定。 】

在《软埋》中描述的土地改革中，到处强调地主全家死亡灭门是普遍的现象。 方借着陆地樵夫的嘴说:

【大家也看到了。 坡北的大房子，被屈辱折磨完了，很多还死了。 就算不死也看起来不像活的。 】

胡黛云老家的胡如均一家被土改业集团的斗争惨杀，胡如均夫妇被枪毙，媳妇和阿姨被点亮天灯惨杀，陆子樵不得不了解情况后决定全家自杀。

方的《软埋》生动地描述了陆家在土地改革的恐惧中决定自杀的讨论过程:

【讨论从早餐桌开始。 第一个发出声音的是慧媛。 慧媛说:“爸爸，我不点亮天灯。 她说完这话，眼睛望着邻座的黛云。 所有人也向着黛云望着。 黛云立刻泪如雨下。 我听说，她的奶奶和嫂子都被开着天灯，尖叫了三天三夜，之后就下落不明了。 有人说她们被扔在乱岗上，也有人说她们被扔在河里。 公公说:“我不会让你开灯的。 但是，如果你要被战斗的话，你会怎么样？ 慧媛坚定地说:“我宁可死。 慧媛的话震撼了所有人的心。 公公说:“嗯，是的。 现在，我们需要商量的是，我们在被斗争之后，是否还有活下去的机会。 如果不是的话，我们会怎么死呢？ 斗死吗，&hellip； &hellip； 】

天灯本来是古代节日的习俗，元旦晚上，家家户户在楼上用长竿挂着灯盏，彻夜祈求五谷丰登。 后来，酷吏们在天灯的启发下，发明了点亮天灯的拷问。 天灯又称浇人油蜡，将犯人的衣服磨碎，用麻布包好，放入缸中浸泡，到了晚上，头朝下，脚朝上系在高杆上，从脚点燃，直到将人体烧尽。 据此，点天灯的刑罚最晚出现在唐代。

在新中国成立前的民国，川湘一带，与古代的点天灯不同，也存在着当地土匪使用的拷问，即所谓的在囚犯头上开小洞，放煤油点火，犯下极度痛苦而被烧死的点天灯的拷问。 他们称之为点天灯。 解放初期，中国人民解放军西南匪帮，彻底消灭了这惨无人道的酷刑。 而方们为了彻底污蔑共产党和土改，把川湘一带的野蛮、恐怖、残暴行为强加在共产党和土改干部头上。

方还跨越了山南坡顶村陈殿家的悲剧，对小说也有重要的意义。

【紫平的妹妹紫燕是山南坡顶村陈老爷母亲的保姆。 散财之后，陈老爷一家被枪毙了。 村里的人过来把家里的女仆分开抢。 村领导请了紫燕。 他家老二是个笨蛋，紫燕成了他的媳妇。 一天，紫平上山看望妹妹。 回来后说:“与其这样生活，不如死。” 】

这个陈老爷的例子有三个作用。 一是要强调共产党土地改革中全家被枪毙、散财、分家女被抢、分人分家，残酷、血腥、野蛮的行为是普遍现象。 陆家一家的自杀式炸弹袭击在共产党的暴政下是不得已的。 二是提供了陆家佣也必须跟着地主家庭自杀软埋的理由。 第三，以强调共产党土地改革的土匪做法，村土地改革小组长优先获得地主家的财产和女佣。

小说中介绍的有名有姓的地主，在土地改革中没有以灭门为结局。 小说讲述了土地改革过程的悲惨，血腥渲染的登峰造极，毫无加成的余地。 丁子桃老家胡如均一家五口都被杀了。 位于山西省的丁子桃后的丈夫吴家名的父亲、母亲、姐姐、祖父、祖母都被杀害了； 川东大地主李盖五家族全部灭绝； 陈先生一家被枪毙了&hellip； &hellip；

方在《软埋》这部作品中不仅用各种手段传达了这种观点，还在各种场合强调这种血腥的惨剧、悲剧、虐待剧是共产党土改的本质特征和普遍现象。

何雪飞的评论是，方方编造的土地改革完全违背了真正的土地改革历史。 双方为了诽谤土地改革，向共产党发泄仇恨，没有任何手段！

砍得满门都是封建王朝的行为！ 分开人，是当时蒋介石国民党反动派对共产党的反动推进，是共产党共产共妻！ 点天灯是封建社会酷吏、土匪制造的酷刑！ 在方方的《软埋》里，居然卡在了共产党的头上！ 为什么要相信这种恶毒的捏造呢？

我们没有反驳，她自己否定了对方编造的恶意谎言。 她说:“软埋·； 后记》里说，我小说里写的土改部分，正是她母亲经历的历史。 不仅是她家，我自己父母家，我很多朋友家，还有我周围很多邻居家，都有无数，共同经历过。

这无数地主，都活着。 没有一家人被杀。 没有人被自杀掩埋。 没有被点亮灯的人。 无数女性没有被分开。 “软填充·； 《后记》记者不看吗？

当时的土地改革是双方的。 一个是共产党，另一个是地主。 现在对《软埋》也是双方，一方是共产党，另一方是地主的后代，共产党必须维护土地改革的革命历史，一方必须为地主叫冤，反攻倒算，否定土地改革的革命历史。 总公司的记者，你站在哪里？ 这是一个重大的大致问题，请仔细考虑。

年12月6日

本文：《“四个“太”证明什么？”》