“关于金庸武侠小说的几个问题”

新中国成立以来，旧社会遗留下来的文学作品包括武侠类，三侠、五侠、七侠、大小八义等小说作品都黯然退出历史舞台。 取而代之的是新的文化、新的文学、新的小说诞生了。 新中国根除了几千年的所谓江湖。 侠客，什么都不需要所谓的个人英雄主义者。 社会主义革命和建设需要的是千万集体英雄，反对的是个人英雄主义，提倡革命英雄主义。 抗日战争、解放战争、三大战役是一两个英雄战斗的吗？ 抗援朝，是英雄人物一两个人战斗的吗？ 登上甘岭的是英雄人物一两个人战斗吗？

为什么人的问题是根本的问题，是大体的问题。 我们的文学艺术都是为人民群众的，首先是为工农兵的，是为工农兵创作的，是为工农兵利用的。 金庸武侠小说是为谁创作的？

从他最初的小说书·剑恩仇录( 1955年)到最后的小说书( 1972年)一直住在殖民地香港。 很明显，他的作品不是为祖国大陆亿万工农兵群众创作的，他的作品在香港不是最受欢迎的，也不是香港唯一的武侠小说作家，还有梁羽生、古龙等。 金庸1973年因与台湾政治统一，受蒋经国邀请，被讽刺为国士。

以射雕英雄传为例，人物:东邪、西毒、七怪、乞丐助、铁掌助。 以东邪、占岛为主，非法拘留劳动者，故意伤害，足以以这两种罪计罪处罚。 老邪的女儿，黄蓉，问题少女之一，和父亲负疚地离家出走。 这样的少女给很多年轻人树立了什么榜样，要学习什么呢？ 她要学和父母吵架还是离家出走？

当时，大陆青少年还缺少学习的榜样吗？ 刘兰、黄继光、邱少云、雷锋、龙梅、玉荣等英雄人物数不胜数，还没有好好学习吗？

第一物语节:两本书，九阴真经，争夺武穆遗书，用18年来平反私怨。 侠义是为了国家为了民族和人民群众吗？ 不，都是为了小团体的私利。

集团大全普及版:

丐帮、铁掌帮等帮派、组织结构、帮主及信物、本帮武功套路、帮主继承人选拔继任、帮法，一应俱全，小说全面系统地普及了帮派知识。 这些已经消失了，普及到年轻一代有什么积极意义？

江南七侠(柯镇恶、朱聪、韩宝驹、南希仁、张阿生、全金发、韩小莹) )这一男一女，只组成了7个无业、徒党，其实是教唆集团。 武功挑动青少年吵架，最后几个人死于非命)。 从二三十岁开始就结党进入社会，年轻就能教育不谙世故。 将到了五六十岁也进入社会，融入社会作为职业。 如果不被敌人杀死，就看起来要把社会搅到最后。 这样的集团，在当今社会不正是打黑除恶的对象吗？

西毒，欧阳锋，设计暗杀，故意杀人罪，这就够了。

江湖教科书:

江湖是社会，黑帮也是社会，每个社会都有阶级性，有等级。 黑帮之间，你争我夺，黑帮内部，等级森严，极其不平等，充满矛盾和斗争。 加入伙伴，没有几个人有好结果。

复仇，每一集都在呐喊复仇。 复仇是金庸武侠小说的主题。 其实都是集团间的私怨，没有阶级的怨恨，没有阶级的怨恨。

宣传反动血统论，鼓吹个人英雄主义:造反派的儿子还是造反派。 郭靖就是一个例子。

以解放思想为名义，引进并泛滥金庸武侠小说，完全抛弃了毛主席在延安文艺座谈会上的演说精神。 正是有了这样的所谓思想解放，才有了今天的戏路，才有了英雄落泪的局面。

毛主席说:在当今世界，一切文化和文学艺术都属于一定的阶级，属于一定的政治路线。 为了艺术的艺术，超阶级的艺术和政治并行或相互独立的艺术，实际上是不存在的。 毛主席说的话在阶级社会没有过时，完全正确。

文艺界最重要的斗争方法之一是文艺批评。 文艺评论的标准有两个，一个是政治标准，一个是艺术标准。 但是，任何阶级社会的任何阶级，总是在政治标准上居第一位，在艺术标准上居第二位。 这个故事也适用于金庸武侠小说。

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