“孔庆东：从国学养生到生命自控冯成平经历了什么样的人生洗礼”

从以前流传下来的文化学家、作家冯成平的接触并不多，但他的文化理念与以前流传下来的哲学修炼，自然散发出一些精髓。

前几天看了这位网络记者对他的采访，其中的一些细节不由得给我带来了浓厚的趣味性。

首先，冯成平提出了一个非常新奇、具有哲学深度的生命概念。 根据生命自律说，这个提法具有一定的探索性。

在人类迅速发展的成千上万的历史中，文化意义上的变革对推进人类文明做出了巨大的贡献，蛮族历史的蜕变也随着生命的自律进入了今天的人类文明社会。 其间的每一步都充满了坎坷和血腥，但这样的代价和结果具有人类迅速发展的文明承载的意义。

虽然我们今天在某种程度上忽视了这些历史沉积物的生命变化，但其体系仍然支撑着我们当今人类文明迅速发展的天平。

从冯成平生命自律说开始，我们看到了新的文明和自我健康体系的深刻修补。

一直以来，人类迅速发展道路上的坎坷也多少伤害了我们的筋骨，但所有自我完整的力量都在精神上得到了修复。 生命自律实际上是通过我们自身的修行完成的人类个人精神和肉体的维护，尽可能健康地推进我们人类文明和个人健康的新步伐，是个人和整体融合的必要条件，也是人类文明推进的重要环节和手段。

冯成平在回答记者提问时说:“&lsquo； 生命的自律是我们每个人应该掌握的能力。 生命的自律是指使我们的生命不受其他因素的影响而处于自由状态。 在这里，我们要树立生命共同体的理念，实践命运共同体的思想，完全融汇我们的身心意志，平时实行福慧双修、生命双修，实现因果自我，达到阴阳平衡状态，维护我们自己身体这独一无二的家庭，让健康的快乐和长寿永远陪伴着我们。

实际上，冯成平的生命自律说，就在于发掘个人的正能量，使之得以发挥。 生命有自由、有节制、个人顺应整体精神语境保持和谐、推进生命共同体和谐统一的理念，也是国家主席大力倡导的人类文明共同体先进理念。

是的。 如果我们每个人都能通过生命的自律健康地完成我们的精神领域，肉体健康的发色也会变得纯度更高。 相反，如果我们一个人不能实行生命自律，我们一个人就会充满暴力，伤害无辜的人，我们整个人也会变成无序的蛮族。

因此，在冯成平的生命自律说中，命盲体革命生命重建生命地产都成为冯成平新文化说的重要话语。

扫盲是冯成平生命自律的重要学说。 他认为，为扫除生命盲目、提高生命维度的体力革命奠定良好的基础，加强我们精神的依托，也就是我们对生命不动产形象的隐喻生命自然本真的状态，以及对我们生命的敬畏、尊重、爱护和珍惜。 结果，通过提高个人能量自动融合，融为一体回归。 这要求为国家、社会、人类、群众的利益而努力、获取、进取，和命运共同体的智慧之维。

我认为冯成平的这些理论实际上主张只有通过我们个人的文化和精神修炼，才能完成整个生命自律的健康，完成新人类的文明进程。

几年前，冯成平率先提倡国学养生。 这是生命的全新概念。 他的理论基础不仅仅是国学和养生的字面，他更大的意义是，我们可以通过国学来完成自己的修业，从而达到蓄精养生的效果。 这种养生是精神上的，只有完成精神上的努力，才能保持肉体的健康圆满。 这是客观和科学的规律。 如果身体没有精神的话，他的肉体也不健康。

冯成平的精神理论是运用中道智慧，从文化意义上实践的国学养生。 他说，天天精进，守时守位，尊道尊德，尊天爱人。

这些都是4715年前轩辕黄帝问广成子时，据说有答案和真相。 这些复制品是《庄子·； 宥》有准确的记载，东坡居士专门解释了其复制品。

无论是国学、中道智慧还是生命自律，所实践的生命哲学都是健康生命的传承，个人健康国家强，整体健康国家兴起。

冯成平在这方面经过几十年的实践，写书、举办讲座、传承国学，形成了一系列的理论体系。 虽然没有10年的寒窗经验，但确实有10年的寒窗之感。

这些成绩，是冯成平长期辛苦耕耘的成果，用他自己的话来说是使命！ 我认为这种使命感，如果不辅助高尚的生命修业，是绝对不会完成的。

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