“吴铭：谈谈我对儒家的历史作用的理解”

儒家思想在先秦、秦朝、西汉初期不是显学，相反，是一种非常令人懊悔的学术思潮。 观察，一是学术思潮，与实践关系不大； 二是不流行。 相反，被当时的人讨厌。 当时最流行的是法家思想。 特别是秦朝，是在法家指导下强盛起来，建立起来的王朝。

一、问题的提出

战国以秦的统一结束。 秦建立了自己的政权，但让普通人在心理上接受了这个政权，让每个人都觉得只有嬴政他们家才有资格当皇帝。 这个意识在当时还没有确立。 六国的遗属，例如张良、项梁，不是陈胜这个平头老百姓，心里也在想，王侯将相宁有乎，秦一开始就能当皇帝，我为什么不能呢？ 这种平等意识，其实是不服的，但在思想意识上，我不认为皇帝成不了我，你必须回家。 说实话，这是个大问题。 如果不处理这个问题，涉及到那个乱犯的事必然会增加。

司马迁写史记，恐怕不是一家王朝万世之末，不太赞同吧。

法家思想没有处理这个问题。 这是意识形态行业的问题，光靠法律无法应对，还需要思想政治工作。

秦朝在陈胜吴广起义中灭亡。

刘邦建立汉朝。 刘家凭什么当皇帝？ 别人家的姓为什么不能？ 这样的问题依然存在，而且随着刘邦成为皇帝，对他有资格成为皇帝的认识进一步加强。

有一个叫叔通的人，当然也认识到了这个问题。 刘邦执政后，部下宿将元勋，依然和他称兄道帝，形式上也没有皇帝的威严。 于是，叔孙通，这是儒教，帮助刘先生举行仪式，大家早上或平时见皇帝，都要行礼。 刘邦觉得这才是自己是皇帝。 当然是形式上的东西。

实际上？ 功臣元勋连普通老百姓都不觉得刘邦有什么了不起，皇帝有什么了不起。 大家仍然有潜在的资格成为皇帝。 这种想法，如果是后来的封建王朝，就相当危险，对皇帝的威胁非常大，大大削弱了帝王的威望和政权的稳定。 所以，这个意识形态的问题，极其重大，必须加以处理。

说实话，封建王朝在这个问题上，到今天还没有得到处理。

二、功臣宿将分割中央集权

想想看，和刘邦一起参加斩白蛇起义的人，当初地位比刘先生高。 后来反叛成功了，刘三当上了皇帝，大家都是原始股东，都成了大臣，谁怕谁？ 这个时候，皇帝、臣下关系史无前例，大家的心理认知上依然是朴素的平等关系，只是你带头而已。

所以，刘邦说，我不如你们，我不如肖邦，我不如张良，我也不如韩信，我能当皇帝是大家的功劳。 当然，刘三也骂他们，大风漫天，威家海内返乡，安得烈猛者守护四方？ 刘征英布受了重伤，回到老家，见到了原来家乡的人，自然感慨不已，但此时却痛骂了萧何、曹参、周伯、樊哙等相关人士。 安德烈猛者防守四方，但周樊诸人不是猛者吗？ 看来，刘先生此时很担心，担心刘家帝的地位即将不稳定。

毛主席也同样哀叹。 你现在不幸离开了这个世界，国有的难题谁能问？ 这是悼念罗荣桓的。 这首诗的主席改了又改，最后还是扔了。 如果吴旭不慎重，毛主席的这个心结可能会被历史淹没。 这首诗是什么意思？ 我觉得和刘邦的感汉有些相似，刘协助的是部下大臣有分权的意义，对皇权构成了潜在的威胁。 主席想的是，虽然建立了政权，但革命并未结束，但革命的功臣有享乐之意，不想继续革命。 结果不难想象。 刘帮的结果是刘家政权被削弱，甚至被推翻。 主席所考虑的是，由于人民流血牺牲而取得的革命成果将丧失，卫星将上天，红旗有可能落地。

果然，刘邦也为惩罚韩信、支吕氏煞费苦心，但此后刘家皇权还是受到了威胁，几乎丧失殆尽。

刘邦首先让吕氏参加政权，平衡萧氏、曹氏、周氏、樊诸人。 当然，吕家没有这些人功劳大，所以遭到了所有功臣的暗中攻击，连惠帝都被他们困惑了。 最后，吕后勉强支撑了十几年，但吕后一死，吕家马上被罚下，变成皇权空。 这被后世誉为几十老安刘，威胁刘家天下的如吕氏。

国家一天也不能没有你。 各大臣在对付吕后方面虽然一致，但从他们中选出一位皇帝是非常困难的。 谁都想成为，但大家经历相同，功绩相同。 所以，谁也不想成为，只能让刘先生的房子便宜点。

所以，大家一起商量商量吧。 厚道，公之于私，还是选刘姓子孙为皇帝合适。

你会选谁？ 首先，这个身体早上不能在院子里有什么势力！ 其次，这个身体不能太强壮； 第三，这个身体必须好好控制。 总之，皇帝必须是虚的，我们掌握实权，接受实际利益。

这是刘家皇权第一我的危机，这场危机和秦朝废扶苏改胡亥很相似。 吕后监国是刘邦解决潜在危机的方法，而不是危机。 从现实来看，这个方法失败了。

去选，代替王刘恒选，他最符合条件。 是为了文帝。

三、为什么无为而治？

从汉文帝到汉景帝，汉朝实行了无为而治。 就是所谓的黄老之术。 治理大国若烨小鲜等，就是皇帝老实当皇帝，大臣老实尊重皇帝，默默地掌权发财。 也就是说，皇帝完全被搁置了空。 财产权、土地、军权完全被各大臣、各地豪强等分割。 这样的王朝和东周没有本质的区别。 从马列主义的语言来看，它是新兴地主阶级内部的民主问题，没有得到应对。 如果皇帝一直架设在空上，皇权必然更替，天下大乱。

可怜的文帝，他其实是披着帝王之股的乞丐，连乞丐都不如。 他一不小心就有杀身之祸，前秦有扶苏的例子，汉朝就已经有吕氏的前车。

汉帝要对付的是从诸文臣武将那里夺回财经权、军事权！ ！

这对于皇帝、孤家寡人和偏僻的刘恒来说，是几乎不可能完成的任务。

这个乞丐，他不做无所事事，他能做什么？ 因为他小小的举动触及了勋功的老地方，受到了掣肘，所以不做什么也可以吧。

可以无为，也可以无为。 这要看智慧。

军权，那是非常显眼的，抓住军权，就容易惹祸，不是想收拾周博吗？ 还是放弃了，不是查韦斯为难，还有那么多宿将，韩信死了大家都不高兴。 如果杀了查韦斯，别人会怎么想呢？ 那么，要抓住经济权利吗？ 各大臣不会做的！ 各司其职，不是诸侯入国吗？ 人家不干，你就没办法了，怎么办？ 我该怎么办？ 只能问苍生鬼神吧。 所以，像贾谊这样能干的人，不能使用。

有一天，文帝突然做了一个梦，说黄头郎会发展自己。 这个黄头郎是邓通。

文为了造邓通铸币想了个大把戏！ 大量的铸币。 邓通谦是我文帝的钱。 穷蛋刘恒终于为汉朝挖了第一桶金，汉家天下出现了第一光明。

运用金融手段、纸币发行手段侵蚀实体生产的经济权力，刘恒是中国的第一人，也是世界的第一人。 他是大经济学家，把金融用作政治斗争的战术武器。 今天，美国的金融霸权，已经离开了美国的实体工业，连波音737都不能生产了。 但是，美国是无意识的，愚蠢的，为了追求美元霸权，结果破坏了工业，把自己变成了胆小鬼三帝国主义。 如果世界上的蠢货和汉奸不多，这个胆小鬼三帝国主义也不行。 但是，即使那样的笨蛋和汉奸给了我很多帮助，这个胆小鬼三帝国主义也做不下去。 只要威胁着三个胆小鬼，不久就会暴露，变成破裂的样子。 请不要相信看。

刘恒运用金融手段，夺取各当权者勋旧的经济权力。 这是刘先生有意、精心策划的，而且不能遭到诸勋的老反对。

图通可以印钱，但能印钱的不仅仅是图通，各迷王、实力派都可以印钱。 所以，刘恒没有完全掌握金融权力。 这些印钱的家伙实际上分割了中央集权中的金融权。 尽管如此，我是帝王啊。 我的钱一定比别人的钱更可靠吧。

文帝死后，邓小通也活活饿死。 我认为邓通是法家的重要人物，汉朝牺牲的第一位法家人物。 他应该不是笨蛋。 但是，历史上对邓通说得非常坏话。 连文帝一起骂，说他们是同性恋，够坏的吧。 可以看出这个西汉的历史是当权者们写的，或者是不擅长经济金融的人瞎写的。

三、推恩令、平七国之乱

文帝制衡当权者的另一个方法是扶持刘姓诸王，异姓不封王。 但是，同姓之王变得强大，同样威胁皇权。 所以扶植同姓王也不过是权宜之计。

文帝的另一个方法是推恩令，意思是刘姓诸王的子孙各国势力太大，怎么分解？ 就是让他们的儿子分解他们的势力。 这个很好。 但是，异姓诸侯呢？ 他们的势力不大吗？ 很大。 慢慢来。

刘姓诸王的势力壮大，本来是为了牵制各勋的旧手段，但出现了这种手段的负面作用。 这个势力可以保护刘姓的帝王地位，但威胁到景帝刘启的统治。 所以，发生了七国之乱。

对于这场威胁皇权的动乱，勋旧们喜出望外。 要想让我们造反，可以，但必须给我们权力。 周亚夫不想出兵。

我该怎么办？ 主张西藏幻灭将其杀死。 这不仅是造反的粉丝王主张的，周亚夫这样的军事实力派也同样主张。

敌人消失了，己方也消失了，诸勋成为了旧这场动乱的最大赢家。

景帝，成了悲剧，受到了很大的打击，只能继续无为而术，继续当乞丐。

汉景帝当了13年皇帝，委屈地死去了。

但是，他的儿子很厉害。 我是汉武帝。

四、意识形态的儒家建设优于无的作用

刘彻即位的时候，大汉建交已经60多年了，到底是什么原因导致了60多年的兵权不稳定？ 武帝想了很久，也吸取了高祖、惠帝、吕后、文帝、景帝的教训，认为一是意识形态问题，二是原始股问题。

如何应对意识形态问题？ 武帝动脑筋想出儒家董仲舒。 怎么办？ 七个字，装神弄鬼。

董儒和孔儒最大的区别是董儒敬天地、事鬼神。 孔子保持沉默。

为什么要尊敬天地事鬼神？ 除了天地鬼神，尊重汉家的天子，把金权军权交给汉家以外没有其他方法。

不，完全没有。

尊敬天地，尊敬鬼神，是尊重皇帝，服从皇帝的意思！

所以，汉家的天子，给自己涂上神秘的颜色，甚至，像汉武帝这样聪明的人，都很喜欢长生不老，必须打扮得有点样子啊。 有效果吗？ 有，但我觉得没什么效果。 武帝也知道。 但是，总是有那么大的效果。 至少能糊弄一点人。 我比任何人都想成为皇帝。

在土地私有制的封建主义下，儒家也只能起这么多的作用。 因为帝王生病要随便看医生，所以没办法。 总比没有话好。 但是，在这方面，儒教在历史上很受欢迎。

皇帝可以装神弄鬼，当权者怎么知道呢？ 所以，伪装成神制造幽灵有一利也有一弊。 之后，当权者掌权，儒家思想也同样被采用。 儒家思想，掌握了，就这样了。 我拥护你为皇帝，但你必须给我一部分财权和军权。 我们一起治理天下。 这将成为帝王与实力派的交易条约。 也就是说，君君是臣臣求臣子，也是束缚皇帝的东西。 关于条约的解释权，要看君主的强者和弱者、强者是否掌握解释权。

也就是说，在私有制下，皇权永恒的固定问题，是无法处理的。 儒家，没办法。

没关系。 汉武帝也知道儒家没用。 所以，后来收拾了老董。 武帝还有一只手:法家！ 严厉的法律！ 打击豪强，控制金权军权。

方法是把富人转移到五陵地区，让你们混为一谈。

军队的权利是什么？ 改变人！ 变成自己人。 例如卫青霍去病李广利赵破奴等。 即使不用古将，飞将军李广也不行。

征服匈奴！ 卫霍一出马，就用屁打匈奴。 他不是也没有想象中那么坚强吗？

那么，问题发生了。 为什么匈奴人在汉初被说得那么厉害，好像赢不了？ 无非是诸勋臣旧将的把戏。 不想战斗，内外勾结，互相声援，依赖大海自重而已。 和今天一些中国人夸大美帝国主义的意思完全一样。

匈奴一败，诸旧将的技艺就演不下去，威望落地，谁也不相信他们，他们的势力自然崩溃。

汉武帝乘胜追击，重用法家，建立政府铸币、盐铁专营、常平仓等制度，纷纷夺回金融、财经、军事大权，巩固中央集权制，汉家天下才真正巩固。

儒家，可以用啊！ 说好的大家都听从了唐的要求，忠于了皇帝。 结果，打匈奴没有钱，把重点放在富豪身上也赚不到钱。 完全不忠。 所以，汉武帝也错了。

五、结束

帝王和当权者的斗争并没有因为汉武帝的胜利而结束，反而之后的斗争更加尖锐了。 代表中央集权的法家和代表当权者侵权的儒家，围绕集权、分权的斗争激化，一直持续到今天。

汉帝始元6年，新掌权者、财阀霍光、以及御史大夫桑弘羊，就盐铁专营、货币专铸、常平仓等问题展开了激烈的争论。 这和今天引进外资、出口创汇、彻底开放负面清单、国有企业混合全制改革的争论本质上完全一样。 不同的是，在盐铁论中，想要瓦解中央集权的是霍光等当权者、豪强、大贾、地方实力派相互勾结，而今天瓦解中央集权的是与帝国主义勾结其下属的官僚买断资本势力。

汉帝斩杀了霍光集团，巩固了中央集权。 但是，汉元帝软弱无能，分权势力再次嚣张，导致西汉灭亡。

历史，迄今为止反复上演。

本文：《“吴铭：谈谈我对儒家的历史作用的理解”》

心灵鸡汤：