“毛泽东1917年谈救国主张即提“学梁山泊好汉””

提示: 1917年中秋节，湖南一师的同学聚会，讨论救国之路 既有主张政治的人，也有从教的人。 毛泽东认为，前者需要钱和关系，后者需要太多时间 问他别人的方法，他直截了当地回答。 “学梁山泊好汉 毛泽东曾经指出:“《水浒传》必须作为政治书来读。” 这句话也被认为是他读《水浒传》的自我定位，一生中他确实从政治角度解读了这部古典小说 新版电视剧《水浒传》很火。 因为写了《水浒传》名物的文史随笔(中华书局在《水浒》里总结)，所以在看电视剧。 然后，我又读了孙述宇的《水浒传:什么样的强盗书》 我对《水浒传》阅读和研究的第一个观点，是在2008年11月30日《上海书评》刊登的拙文《〈水浒传〉的读法和说法》中写的 尽管孙述宇主张“路子有点文学”，但基本上属于历史学的做法 他夹杂的文学路数，不仅试图以小说为史料来证实其论点，反而被卷入鸡蛋循环论证的怪圈中。 他的结论是，《水浒传》作为“强盗书”“曾经强者讲给强者听”，讲述者在当时逼近梁山的“强盗”中 他在梁山英雄的报国和南宋民众的抗金关系上花费了很大的力量和篇幅，但在《导言》中指出:“不足以搞清楚水浒传到底是那些强者们干的。 甚至南宋忠义人是否参与了这件事，都要由忠义人的心理来证明。” 作者还认为，宋江的内平群盗、外御夷狄、含冤毁损、封侯立庙，与岳飞在南宋历史上的遭遇如出一辙，大胆推断“宋江是岳飞的投影” 但是，对事件的考察依然缺乏说服力，终于有种牵强附会、跟风的感觉 如上所述，《水浒传》如果说“不是一个作者几年间完成的，不知道它是多少作者在多少漫长的岁月中合作完成的成果”，那么在成书的漫长过程中，也投射到了包括岳飞在内的南宋民众的抗日史实上，也是语言上的 总之，孙书只是具体细化了余嘉锡、王利器、张政烺等最初论点，在实质性考证上并未出现划时代的推进 当然，在对《水浒传》的各种解释中，“强盗书”一词可以配备一家之言，印证文学评论中高引用率的词语。 “一千个人眼中有一千个哈姆雷特 但是，似乎也可以推翻“一个人眼中哈姆雷特不一定只有一个人”这句话 就像毛泽东一样，在其前期和晚年，《水浒传》及其主角宋江的解释就像别人一样 毛泽东说。 “中国三部小说、《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》，这三部小说看不完的人，不是中国人 (陈晋《毛泽东与文艺以前传下来的》第107页)从普及率来说，《水浒传》和《三国演义》可能要超越《红楼梦》——《红楼梦》。 还是贵族化和士人化——正在成为人民大众的社会历史教科书 相比之下，《水浒传》比《三国演义》更具平民化优势 从少年时代开始毛泽东就爱读《水浒传》，很久以前就很有趣 他曾说:“《水浒传》必须作为政治书来读 “薄一波《领袖元帅与战友》第26页”这句话也可以看作是他浏览《水浒传》的自己的定位，在其一生中，他确实从政治角度解读了这部古典小说。 根据1936年毛泽东和斯诺的谈话，小学时，他“瞒着老师”，在课上读《水浒传》。 这是最容易感染的年龄段 李锐认为，《水浒传》对少年毛泽东的最大影响，是“激起了反抗现有秩序的精神”。 《毛泽东早年的读书生活》第19页) 1917年中秋节，湖南同学聚会，讨论救国之路 既有主张政治的人，也有从教的人。 毛泽东认为，前者需要钱和关系，后者需要太多时间 问他别人的方法，他直截了当地回答。 “学梁山泊好汉 (斯托尔特·施拉姆《毛泽东》第24页) )延安时期，毛泽东在抗大上说:“《水浒传》中讲述的梁山好汉，都被梁山逼到了后面。” 我们现在还在登山打游击 “《忆董老》第2集第67页”重庆谈判期间，他反击了陈立夫。 “我们登山打游击是国民党由于‘毁共’而穷追不舍的。” 就是直逼梁山 “陈晋《毛泽东的灵魂》第147页”，为此，毛泽东发自内心地进行了激赏。 “梁山好汉都是不甘被压榨，敢于反抗的英雄 (喜民《魂系中南海》第92页) )他还薄一波说:“当时农民集中正义，群雄割据，占据清风山、桃山、二龙山等多座山头，最后聚集在梁山泊，建立武装，抵抗官兵。 这个队，来自哪个山头，司令很棒 《领导人元帅与战友》第26页》1939年，毛泽东发表《中国革命与中国共产党》，列举了中国历史上最具代表性的农民革命战争，推举为“历史快速发展的真正动力”，宋朝却列举了宋江和方腊。 从规模上说，方腊、宋朝初期王小波李顺、后来钟相杨么，史学界称宋代三次农民起义，宋江还不足以作为代表 他举宋江，也许还是和《水浒传》的改编有关，但宋江作为农民革命领袖的历史地位也没有受到钦定的谴责 1944年，毛泽东看了新编平剧《直逼梁山》，高兴地做驰函编辑表示祝贺，说:“希望能演很多篇，弘扬风气，进军全国。” 意图很明确。 就是把水浒英雄赶进梁山相号召，督促全国人民推翻旧秩序 台词不言而喻 新政权成立后，毛泽东在外交场合多次传播他的“逼上梁山”论 他出现在越南战友胡志明，说:“我被梁山逼到了 以前没有做好战争的准备，教小学 那一年被逼上梁山 (董志新《毛泽东读〈水浒传111页〉)他对其他外宾也坚持说“直逼梁山泊”之类的话 毛泽东还为“逼上梁山泊”论作为无产阶级革命的原因及其正当性进行了辩护。 “共产党被逼到绝境，七八被逼到绝境，就逼到梁山泊。” 《毛泽东外交文选》第225页》总之，在武装夺取政权的过程中，无论是思想观念、路线政策、做法战略，乃至革命战争的战术战略，《水浒传》都对毛泽东产生了深远的影响，从中汲取了许多营养 例如，他毫不掩饰地承认:“收集不义之财、正义进行抢劫，是完全可能的、合情合理的。” 大碗吃酒，大块肉，酒肉从哪里来？ 我们也做过。 叫打土豪。 据说那要用物资。 付罚款。 请拿来 ……过去，干掉土豪，我们对付的是地主，那是完全正确的，和宋江一样 [陈晋《毛泽东的灵魂》第373页]从西方研究者对《水浒传》毛泽东的这些影响中，推论出他领导的革命有民粹主义倾向 是不是，暂时不深入讨论 但是，在其革命生活中，毛泽东作为可以参考《水浒传》的革命教科书，宋江在其心中是“被很好地统率”的革命领袖，这一点毫无疑义 1949年以后，在新政权建设中，毛泽东一如既往地从《水浒传》中借鉴思想、做法、知识和灵感，熟练应用于政治工作、经济行业和文化战线的各个方面。 那个例子非常多，不需要额外列举 值得注意的是，尽管毛泽东被提升为大国领袖，但国家实力依然处于弱势地位，无法与美苏相比。 他还向国际关系宣传了“逼上梁山泊”论 1964年，与当时西方阵营最大的大国相比，毛泽东对斯特凡说:“在全世界范围内，帝国主义者正在把人民逼上梁山。” 现在，美国因为柬埔寨人民无法生活，西哈努克王子正在反抗。 《毛泽东交际录》第422页)然后，在国际共运行业，毛泽东诉诸苏共领导权，再次扮演了反叛的角色 他以《水浒传》为例，说:“赫鲁晓夫是洪太尉。 他发动公开论战是揭下石板，释放下镇的108名妖魔，天下大乱。” 108年是梁山泊的英雄豪杰，我们是一个叫赫鲁晓夫的洪太尉放出的妖魔鬼怪 (吴冷西《十年冷战》737页) )无论在国内斗争中，还是在国际竞争中，当意识到自己处于弱势地位时，《水浒传》对毛泽东来说是革命的教科书，其中他读的是梁山好汉的反叛形象，宋江也是一百零八将的 1965年，中苏论战期间，毛泽东与各地区的第一书记进行了谈话。 “赫鲁晓夫一出来，我们干的小三线就容易叛变 中国人容易造反，但我们还没有造反，和宋江一样 (陈晋《毛泽东的灵魂》第132页)当时赫鲁晓夫已经下台，毛泽东在这里说“如果赫鲁晓夫出来的话”，表示他在思考“身边的赫鲁晓夫” 这次谈话沿用了以往宋江造反的解释，可以认为毛泽东对《水浒传》的总体解释开始发生了变化 在文化大革命中，毛泽东诠释《水浒传》的后期构思逐渐成型 1973年年底，他在八军区司令换届时表示:“《水浒传》不违背皇帝，专门反对贪污，后来受到招安。” 《陈晋“毛泽东的灵魂”修订本第162页》在武汉政治局扩大会议上，毛泽东也说过“水浒传”“只有反贪官，不是反皇帝”。 《芦荻《毛泽东评〈水浒传〉前后》 1975年8月14日，毛泽东在与芦荻的谈话中指出，《水浒传》只有反贪官，不反帝皇帝 晁盖在一百零八人之外 宋江投降，实行修正主义，把晁的集义厅改成忠义堂，让人放心 宋江和高俅的斗争，是地主阶级内部这个派反对那个派的斗争 宋江投降了，去打方腊 这个农民起义队的领导不好，投降 李逵、吴用、阮小二、阮小五、阮小七可以，但我不想投降 【《建国以来毛泽东稿》13册，457页】芦荻首先强调，毛泽东的这些评论是针对《水浒传》这部小说的，没有其他含义。” ( 1978年12月29日《光明日报》采访“在毛主席下读书”)； 之后，毛泽东关注的是“梁山好汉们是如何兴起和如何被打败的，其真实身份让网民知道了壁垒最容易从内部突破”。 《读讲诗文的芦荻》，载叶永烈《毛泽东的秘书们》) 无论如何，在毛泽东的解读中，《水浒传》从革命教科书变成了修正主义的反面教师，宋江也从农民革命的领导者变成了搞修正主义的投降派 毛泽东在1917年阐述救国主张，《学梁山泊好汉》年09月14日09时19分，来源:东方早报作者:虞云国字号: t|t90人参加转发5条评论打印当天，姚文元闻风而起，《〈水浒传〉》 另一方面，必须一个一个发挥教师的作用 毛泽东表示“同意”，并表示从“思想路线教育”的高度，决定全民评价《水浒传》运动 那年9月，在昔阳召开的全国农业学大寨会议上，江青大学表示:“评价《水浒传》必须联系实际。 宋江架空晁盖，现在有人架子空主席在吗？ 我觉得有！ ’含沙射影指周恩来和邓小平 “文革”结束后，有人根据毛用邓小平报告时，江青说:“放屁！ 文不对题》说“四人组”利用评价《水浒传》运动 与姚文元在报告中的确定指示相比，毛泽东对江青不满的只是帮着“文不对题”。 “那就是学大寨，她在做《水浒传》 这身体不擅长事物》《毛泽东传》下册第1751页)，并不否定《水浒传》运动是他的战术安排 小说中说，毛泽东《水浒传》运动的前沿是宋江的“屏晁盖在一百零八人之外”，即架空晁盖，这是组织路线层面。 二是宋江“将晁的集义厅变为忠义堂”，也就是招安，这是政治路线层面 不要钦佩毛泽东读《水浒传》。 好像火烧眼睛一样，心细 不经金圣叹而被斩的《水浒传》确实有两个主题。 一个是上半场的反叛主题，另一个是下半场的招安主题，但是架空晁盖是两个主题陷入黑暗的重要伏笔 马幼垣有《水浒论衡》《北京三联书店，2007年》，其中的《架空晁盖》篇认为，这条伏线“几十次连接图书的大小事件，网民很难察觉” 这是毛泽东第一次以此为主题进行讨论，我不得不说他读书十分细致。” 《水浒传》中确实有蛛丝马迹，反映了宋江上山后，晁盖和领导权上的矛盾和争夺 直到曾头市，当我不小心中了毒箭的时候，晁盖当着兄弟们的面，向宋江说了临终遗言。 “贤弟会好好珍惜的，如果抓住了向我开枪的东西，我会叫他做梁山泊主 《水浒论衡》是这样评价的。 “晁盖重视一声，指明继任者的先决条件，等于任命宋江选人的监察任务。 也就是说，这把首席椅子和他无关 晁盖已经在临终之际，哪位容宋江、吴用等与他辩论，很快就完成了大家默认的继任立案程序 晁盖这都不把公放在心上。 如果宋江没有志向，会有什么别的意图吧 在“架空晁盖”论中，马幼垣把毛泽东说成了“本末倒置”。 理由是晁盖死后几天梁山泊的英雄决定席次。 “一百零八是将来的总人数，说的都是健在的人物，已经成为神位的人怎么才能纳入其中呢？ 所以，本来就谈不上放画面还是不放画面。” 这太拘泥于小说的逻辑了，没能参加毛泽东的心结，一个也比不上“理解的同情” 其实，毛泽东晚年很关心自己身后的盖棺定论。 他在有一次升任中国共产党第一副主席的华国锋时，说:“人生七十古来稀。” 我八十多了，人总是想着以后的事 中国有句古话“盖棺定论”。 我还没盖棺材，但快完了。 一定能下定论吧。 他回顾说“一生做了两件事”，一件是创立新政权，另一件是掀起文化大革命 临终之际，后者在心中越来越沉重。 因为这直接关系到对他的“棺材定论” 他说。 “这件事(文化大革命的事)”拥护的人少，反对的人也不少 这两件事没有结束，这个“遗产”必须交给下一代 怎么交给你？ 如果和平相处没有波澜万丈的话，搞不好会变成“血淋淋的风” 你们怎么办？ 只有神知道 《毛泽东传( 1949-1976 )》1781-1782页)结合这句话，可以看出毛泽东在宋江的《架/(/k0/)晁盖》中作了大文样，有两种想法 一个是遗产继承的想法，特别是文化大革命这个遗产，不能让宋江修改他的路线； 第二个是棺材论的想法，他最担心的是“屏晁建于一百零八人之外”的结局 在他看来，晁盖即使回到神位，也应该是梁山泊的“不祓之祖” 这才是毛泽东“架空晁盖”论的内心矛盾 马幼垣认为，用小说研究的副本来说明，“架空晁盖的讨论有助于理解《水浒传》的本质，探索其变迁的经过” 但是，如果政治优越，有了别的目标，这样的讨论很容易就消失了，错误千里” 毛泽东把晁盖、宋江说成正一邪，分别代表革命和反革命，就像他发起的儒家评论法运动一样，意在使晁宋斗争与儒家斗争相对应 但是，正如李锐指出的那样，“说宋江搞修正主义，有可能超越历史要求《水浒传》，本身也脱离了马克思主义的观点 “《毛泽东早期读书生活》第21页”其结果只能如马幼垣所说。 “古典小说之所以这样卷入后世的政治漩涡，古今东西大概和五十年代俞平伯、胡适的《红楼梦》差不多 但是，这次“态度更傲慢，政治目标更明确，至少不利用学术讨论的幌子来掩饰，无疑是中国文化的浩劫，远远超出了对古典小说的故意曲解。” 事实上，鲁迅对《水浒传》的解读也不是一维的一个方向 他对《水浒传》的文学解释，主要集中在《中国小说史略》上； 而且，他从社会政治立场的这一有名的解读，散布在杂文中 也就是说在后者方面，鲁迅关于《水浒传》批判“不反对天子”、“终于是奴隶”(也就是评价《水浒传》运动中最受毛泽东欢迎的词)，关于《水浒传》在中国还很盛行的事 毛泽东承诺“我与鲁迅心灵相通”、“建国以来毛泽东稿”13册71页)，呼吁“《水浒传》应作为政治书来读”时指出“描绘的是北宋末年的社会状况” 中央政府一旦腐败，群众必然会发生革命 在鼓吹《薄一波“领袖元帅与战友”第26页》《水浒传》的革命精神上，毛尔二人无疑是步调一致的 当然，持有这种说法的人还很多。 甚至恋爱小说家张恨水也说:“中国没有鼓励平民革命的书。 有那个是从《水浒传》开始的 “所以，虽然说毛泽东发起了评价《水浒传》的运动，但没有必要抹杀《水浒传》论述中关于什么合理性的东西 毛泽东说:“金圣叹崇尚文案之笔 “所以，请再读一遍金圣叹评价《水浒传》时的话。 开笔不写一百零八人，先写高俅的，不写高俅写一百零八人，这也是乱七八糟的学生。 不写一百零八个，先写高俅，就要自己瞎编 乱从下而生，不可训练，作者要避免的胡乱从上而制，既不能长，也怕作者深 毛泽东警告说:“如果中央政府腐败，群众一定会发生革命。”他感叹金圣和《乱自上作》和《乱自下生的论断》也可以说是隔代的知音 来源:《东方早报》年9月11日第b06、b07版，作者:虞云国，原题:毛泽东评《水浒传》:什么政治书？

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