“雨夹雪：戈尔巴乔夫的秘密”

在1988年6月~7月召开的苏共第十九次代表会议上，戈尔巴乔夫提出要完成“人道民主的社会主义”，指出这样的社会有七个特点。 一是“以人为本”； 二是“又好又科学快速发展的经济制度”。 三是“社会公正与和谐”。四是“具有较高的道德素养”五、“真正的民主政治制度”六、“各民族真正平等”七、“建立国际社会所有国家和谐的世界”。

戈尔巴乔夫在苏联第十九次代表会议上提出建设“人道民主的社会主义”的目标后，许多人一眼就看出这是资产阶级社会民主主义的纲领。 甚至当时的美国驻苏大使马特洛克在读完他的报告后，也表示这七个特点“与《共产党宣言》甚至《资本论》没有联系”，“从某种意义上说，《议题》更接近欧洲的社会民主主义” 这些看法是不合理的。
从历史渊源来说，戈尔巴乔夫宣传的“人道民主的社会主义”，与第二国际老修正主义者提出的社会民主主义一脉相承。 19世纪和20世纪之交，伯恩施丹、考茨基等人提出修改和篡改马克思主义基本原理，宣传资产阶级人道主义和超阶级民主观，反对无产阶级革命和无产阶级专政，提倡改良主义，通过议会途径改良资本主义 “人道主义民主的社会主义继承了所有这些观点，但只是基于新的历史条件发生了一些变化。 如果说两者之间有什么不同，那么不同的是，第一是在资本主义下生活的第二国际修正主义者并不认为社会主义是社会快速发展的规律而不是资本主义，他们否定了社会主义建立社会主义的必要性，通过改良缓解矛盾，使资本主义制度得以延续。 因为，他们起着阻碍历史前进的作用戈尔巴乔夫说:“人道民主的社会主义，目的是推翻无产阶级专政的社会主义制度，将公有制变为私有制，全面复活资本主义。 这是历史的倒退，看起来更反动。
值得观察的是，戈尔巴乔夫1998年出版的《思考过去和未来》一书中，马克思提出的“革命是历史机车的口号，在谈到苏联社会主义模式时， 这句话是“用得荒唐”的他还特别提到了考茨基在10月革命后与布尔什维克分手，说考茨基是对的。 他说这些话，相当有“认祖归宗”的味道。

但是，他执政时，在正式谈话和公开场合，既不承认自己是社会民主党，也不承认他做的是社会民主主义。 见到戈尔巴乔夫时，也有西方记者询问是共产党还是社会民主党。 这时他不是否定，是敷衍。 例如1990年，他回答了英国记者提出的这个问题，说:“我认为自己不仅是共产党员，而且是共产党员。 ”。 另外，在他即将下台之前，法国记者纠缠他，问他是否还认为他是共产党，我问了他六七次，结果没有得到确定的回答。 这证明了在台上的戈尔巴乔夫还不敢表明自己的意见。

但是到了“改革”的后期，他已经对社会民主党做出了很多肯定，强调共产党和社会民主党彼此接近。 在1991年的中央七月全会上，戈尔巴乔夫在他的报告中说:“苏共不仅把本国以及世界社会主义和民主思想的全部财产，以马列主义作为自己的思想基础。” 关于某人提出的党的改名问题，他建议提交给定于11~12月召开的党代表大会处理。 可以看出，此时戈尔巴乔夫公开认同社会民主主义的思想观点，并未排除将共产党更名为社会民主党的可能性。
苏联解体，他自己也从总统的宝座上掉下来之后，他就不再隐语了。 1992年11月，他在莫斯科电视台发表声明说，现在他完全放弃了社会主义的选择，把共产主义视为乌托邦，公开承认自己是社会民主主义者。 在1997年《论据与事实报》记者采访中，他说:“你心中还是共产党吗？ ”。 他毫不犹豫地回答说:“不，我本质上是社会民主党。” 从那以后，他就不怎么提“人道民主的社会主义”，开始推进社会民主主义。 到了这个时候他可以说正式“认祖归宗”了。
戈尔巴乔夫宣传的“人道民主的社会主义”与赫鲁晓夫的现代修正主义有着更直接的继承关系。 戈尔巴乔夫多次提到自己是“二十大产子”，他这一代的政治活动始于苏共二十大，发展于六十年代，因此也被称为“六十年代人”。 他钦佩赫鲁晓夫的“胆识和勇气”，接受了其先驱的思想和观点。 众所周知，赫鲁晓夫鼓吹资产阶级人道主义，并以此为指导思想，提出了“一切为了人，为了人的幸福”的口号。 戈尔巴乔夫在1985年的就职演说中反复强调了这个口号，说:“这个纲领大体上应该用越来越深刻和具体的文案来充实。” 他宣传说:“人是万物的尺度”、“党的政策中心是人”、未来社会是切实实施的人道主义，等等。 把他要实行的社会主义称为“人道民主的社会主义”，就是为了强调这些。 戈尔巴乔夫也像赫鲁晓夫一样，否定阶级斗争和无产阶级专政，接受“全民党”和“全民国家”的口号，发展更快，宣布苏联共产党是“自愿几乎联合苏联公民的政治组织”，“苏联 他放弃了党的领导地位，改变了一党制实行多党制，把苏联共产党变成了议会党。 我记得当时赫鲁晓夫大力宣传生存哲学和投降主义。 一旦核武器出现，被压迫民族和被压迫人民必须放弃抵抗和斗争，交给帝国主义的剥削和压迫。 否则人类将毁灭。 他有一句名言:“丢了头，大概有什么用？” 戈尔巴乔夫以所谓“全人类价值优先论”为指导思想之一，宣传人类在核武器时代的生存是第一位的，高于任何阶级优势、民族优势、国家优势。 他像赫鲁晓夫一样，在国际舞台上不对抗，要求实行合作，在帝国主义的咄咄逼人的攻击面前一步步退让，不惜出卖本国人民和东欧各社会主义国家的利益。
“人道民主的社会主义”纲领的形成，还有一个外部因素在起作用。 格拉乔夫在戈尔巴乔夫制定计划时的顾问说:“《布拉格之春》的浪漫主义者也可以，他不久前发现的共产主义的《异教徒》也可以。 意大利共产党和其他欧洲共产党也可以”。 戈尔巴乔夫自己也承认这一点，还加入了德国社会民主党布兰特领导人的“东方政策”。 所有这些现象都促使我国许多人对一点问题进行深入的思考——思考民主、自由、和平的价值，思考通向这些价值的道路。
戈尔巴乔夫下台后，仍然从事政治活动。 这个被人民群众讨厌但自己不知道的政治家，竟然在1996年参加了总统选举。 在选举活动中，他经常受到群众的痛斥和谩骂，在西伯利亚的某个地方被人当头一棒。 选举结果，他只得到0.51%的选票，被人们嘲笑。 之后，他大致觉得为了更有效地进行政治活动，有必要建立自己的组织，于是开始了企划。 到2世纪之交，他的建党计划得到了一些政治家的赞同和支持。 2000年3月，他和他的同志召开代表大会，宣布成立俄罗斯联合社会民主党，并在会议上当选为总书记。 但是，这个新成立的党缺乏群众基础，影响不大。 到目前为止，俄罗斯有10多个具有社会民主倾向、名称不同的政党和组织，这些情况也大致相同，在1999年末的国家杜马选举中分别只获得了0.几%的选票。 于是，为了集中力量，这些党(包括戈尔巴乔夫新成立的党)于2001年6月提出了实行联合的问题，历经曲折，于那年11月召开了新的俄罗斯社会民主党成立大会，戈尔巴乔夫在会议上作了政治报告，当选为党的领导人 实行联合后，该党力量仍然很小，而且内部矛盾很多，各派一条心，分歧很大。 特别是党的领导人戈尔巴乔夫和党的议长迪特夫之间的分歧更为突出，结果在2003年末的国家杜马选举中惨败。 戈尔巴乔夫于2004年辞去了该党领导人的职务，但还留在党内。 俄罗斯前后出现的社会民主党分别由失意的政治家和知识界精英组成，脱离了人民群众，得不到他们的支持，没能成为俄罗斯政治生活中的重要力量。 这并不奇怪。 戈尔巴乔夫等人搞社会民主主义的结果，苏联亡党亡国，这一点我记忆犹新，但现在这些政治家还在继续宣传那一套，有多少人能相信他们呢？

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