“孔庆东：我跟父亲蹲的“牛棚”是另一个样子”

推荐语: 最近，一位名叫傅萍的美籍华人，在“文革”期间被“劳动改造”的经历十分明显。 在此特别转载孔庆东登的“大学网”复印件，希望对网民从另一个角度了解“文革”有所帮助。 孔庆东虽然不清楚，但他的这篇文案显然是对季羡林的《牛舍杂忆》一书的评论，也是对右派们妖魔化“文革”的批判。 特别是中共中央党史出版社2005年出版的季羡林的《牛棚杂忆》文案简介 指出:“《牛棚杂忆》是季羡林对文革时代的回忆录，他用幽默、甚至诙谐的笔调讲述了自己在《文革》中的不幸。 这本书揭露了《文革》的残酷，令人毛骨悚然。 他出书的目的是总结教训和《经验》，让更多有经验的人说话，让更多有知识的人说话，不让历史悲剧重演。”将毛泽东妖魔化“文革”，将毛泽东“妖魔化”

我和父亲蹲下的“牛棚”是另一个样子

孔庆东

这一年回忆牛棚的复制品似乎很流行。 蹲牛棚成了光荣的经历。 就像是想起了改革开放前自己帮老地主放过牛，给大掌柜织布，被假保卫长抓住丁一样。 虽然回忆的副本很痛苦，但是回忆的人的样子是骄傲的。 由于这份自豪，他有资格论断历史。 他们经常说:“你没蹲过牛棚。 你知道什么是“文革”吗？ 你那时还是个孩子。 我真的经历了“文革”。 ”于是，从想起牛棚的复印件中，我明白了蹲牛棚的人是个好人。 牛棚第一等于有学问、文化、功勋、贡献，是当时的“四个新人”，第二等于有道德、勇气、人品。 如果不是，为什么会受到 那样残酷的迫害呢？ 逻辑很明确。 如果坏人说我是坏人，我一定是好人。 这几个似乎比“文革”时进步了。 因为在“文革”的时候，你进过日本鬼子国民党的监狱，但认为和共产党不一样。 另外，他可能是为了偷鸡引诱狗引诱少女等而进监狱的。 不要让鱼目蟾蜍戴眼镜冒充大肚老干部。 另外，即使你真的为了抗日爱国进了监狱，你也可能叛变投敌，反过来屠杀革命同志，比敌人凶暴十倍。 为什么在蹲了几天监狱之后，向人民要求了那个？ 4万人民受了这么多苦，他们却向谁显摆，向谁索取？

我说这种阴阳怪气的话，并不是说蹲牛棚的都罪有应得。 我知道他们大多是冤枉的，有些确实和极左势力战斗过。 需要注意的是，大部分事情一旦流行起来，假货和假货就会不可避免地引起骚动。 就像我小时候一样，连老地主都想甜蜜，那根桩子的“血泪历史”里有多少水分？ 我们在这方面有太多的经验，所以今天不应该重蹈覆辙。 现在的学生认为牛舍是比监狱更可怕的地方。 里面每天都有杀人、自杀、折磨、饿饭。 当然也有这样的牛舍，但是在全国各地，情况千差万别，而且“文革”的前中后期也有很大不同。 基于真实事实求实的态度，应该勇敢回忆不利于自己当前处境的过去，不要像真正的学者那样，隐藏不利于自己观点的材料。 隐瞒一切是历史的报应。 “牛舍”问题也是如此。 没有戏剧性和神秘。

怀着这样的想法，我也来送秋风，想起父亲和“蹲牛棚”的经历。 首先我要拒绝，我回忆中的“牛棚”可能是全国情况最好的“牛棚”。 完全没有凶悍血腥的场面。 我不敢用这个“牛舍”代表全国的“牛舍”。 似乎反对用他人的“文革”代表7亿人民的“文革”。 如果有人不喜欢我的回忆，我说的地方否定是“牛棚”，把“牛棚”定义为殴打屠杀知识分子的特别监狱就行了。

文革”的时候，我确实是个孩子。 我出生于1964年。 早慧，两岁以后的事我几乎都记得，只是记忆力高，没有当时的评价力。 我喜欢一辈子不做评价，记住尽可能多的事情，在需要评价的时候进行评价。 因为评价不是永恒的，记住的是真实的。 比起参军的时候，我更喜欢养军的日子。

大概在1970年左右，我五六岁的时候，反正在我上小学之前，妹妹出生之前，林彪去世之前，我的图画书不到100本之前，我和爸爸有过“蹲牛棚”的经历。 那个时候，我不知道“牛棚”这个词。 这句话显然来自南方。 我们北方牲畜的公寓通常不叫“小屋”，都叫“圈”，有马圈、牛圈、羊圈、鸡圈。 老舍《四世同堂》的真实故事地点被称为“小羊圈”。 南方朋友经常攻击我们北方人的“普通话语言霸权”，其实我们吸收了大量南方语言，泰山不吝泥土，沧海不捐精。 这是霸权轻易到来的吗？ 例如，我认为“牛棚”这个词至今仍很好。 因为看起来比“牛棚”更简陋、更恶劣，突显了“四人组”对自由主义英雄的迫害，所以使用“牛棚”。

其实我听说今后世界上会有“牛棚”。 后来，越听越可怕。 就像纳粹集中营一样，有过咬牙切齿的痛恨时期。 后来才知道，他们说的“牛棚”不是真名，原来是比喻，而且是局部的比喻扩大到了全国。 也就是说，“话语霸权”是指“文革”各部门强迫“牛鬼蛇神”和其他有问题的人员集中接受思想改造，包括劳动改造在内的临时性管理场所，当时大多称为“学习班”。 这样想的话，我们不太清楚啊。 小时候经常看。 邻居们去过很多。 大师自己驻扎过。

我记得那是一个蓝色的下午。 父亲没在外面喝酒就回家了。 他不喝酒的时候很帅，浓眉大眼，鼻子直，乍一看像解放军下级军官一样的英武气质，比孙道临、王心刚、于洋还漂亮。 我的孩子们经常来我家看爸爸的盛装照片，抚摸爸爸从部队转业带来的东西。 那天爸爸和妈妈商量了一些事情，我在外面和孩子们玩“击退侵略者”，没有观察。 但是，我知道父亲有不舒服的事。 是工厂里有人指控他是假党员。 父亲在1948年淮海战役入党，经过20多年考核党员时，他找不到当初的介绍人。 他很懒，一年写不了两封信。 因为文化低，不能加入部队，快换工作，和老战友联系少。 他这个时候当了车间主任，不巴结领导，却经常和落后的工人喝酒。 特别是他在工厂里老掉牙，老子说是抗日战争参加革命的，把工厂领导骂得一干二净。 这次，有人抓住他的把手，狠狠地给他穿了小鞋子。 但是，我认为，一个人的身体每天都说自己是一场古老的革命，谩骂党的领导人，但是在审查他的党员经历时，他连自己的入党介绍人都说不清楚，所以这个身体应该收拾一下，至少应该帮助他找到自己的介绍人 否则，党在群众中有什么威信？ 我爸爸仗着自己的老资格和做人的诚实，骂了领导一辈子，领导也经常让他穿小鞋。 但是，说到“迫害”，就没有了。 归根到底是工人阶级的领导人。 他们历任大小领导，全员来我家拜访。 被父亲喝了糠腌菜，喝干了什锦菜，红着脸走了。 在当时看来，这即使是“腐败”。

父亲因为资格“旧”，在“文革”初期曾被抓住战斗过。 “蹲了一晚上”的意思是弯腰接受一整晚的批评斗争。 但是，党的“九大”以后，人们的心理上认为“文革”已经结束了。 大人们经常说“文化大革命的时候”怎么了，我爸爸操纵鲁南的话，经常骂“文化大革命的时候”，第一骂“打倒”不尊敬父母，不尊敬老师。 在我们宣布“文革”正式结束之前，啊啊啊啊，直到刚才都没明白是“文化大革命”啊。 直到1970年前后，我个人的感觉是物质精神生活一般，包括父母经常参加什么样的学习，我觉得谁学习都是理所当然的。 不学习的还是个人吗？

但是，这一天父母的表情似乎有点不对劲。 他们跟我说，爸爸明天要参加教室住在那里。 我听了有点羡慕，但我喜欢一辈子在别人家吃饭，住别人家的床，听别人家的话，去别人家工作。 是天生的无产阶级的生命。 所以第二天早上爸爸出门的时候，我和他一起去。 爸爸在大楼门口拥抱了我一会儿，放下我走了，我又追了，爸爸又把我抱了起来。 我从小就和父母性格不合，父母经常打我。 特别是四五岁以后，很少抱我。 所以，这个场面我记得很清楚。 那个高朗的晴天空和大楼里的各种炒菜的香味一起。 我长大后，仔细考虑了他们对我温柔的一面，原谅了他们对我的无理殴打。 这个时候妈妈叫我回去，爸爸说让这个王八蛋和我一起去。 于是我就这样和爸爸来了“学习班”。

那时的“学习班”，就是各部门特别设立的对有错误、问题的人进行强制性思想学习和思想改造的内部清扫机构。 通常不能回家，自由出入，也不能随意对外联系。 关于时期的长短、具体规则，百花齐放。 据说有学习班像拘留所，学生像犯人，被打了骂了。 也有像养老院一样，埋头吃美食，读报纸的教室。 和美国拳王泰森囚禁的监狱差不多。 如果泰森描绘的是美国监狱，肯定和非法移民的监禁者大不相同。

我父亲去的这个教室是哈尔滨市商业局系统的大班，学生有几百人。 学习地点是大学，如哈尔滨师范学院(今师范大学)。 报告时要付几块钱伙食费和粮票有点象征性，实际吃的东西价值远远超过这些。 报告后，我发现包括父亲工厂的党员干部在内的很多叔叔阿姨都认识。 他们很高兴看到我来了。 因为他们知道我有“两个孩子”。 其他单位也有带孩子来的，但没精神，可能不是自愿来的。 然后，分配一个房间，8人一间，很大，有20平方米。 孩子和大人一起铺床。 房间很漂亮，我觉得像旅馆，但是现在想想，那是学生宿舍。

我接下来度过了很开心的一天。 每天三餐的饭菜很好。 每天都有肉和细粮。 而且有很多花纹。 我家里只有一个孩子。 生活就在这一带，但是没有计划支出，所以父亲总是在外面大吃大喝。 所以，一般都是拜托天才吃肉。 大米也不能每天吃。 在这个学习班里，8人一桌，早上吃馒头、烤点心、玉米粥、4盘蔬菜、2盘咸菜。 中午和晚上是馒头、年糕、油饼、花卷、米饭、面的轮转，是6盘到8盘热腾腾的菜，肉素各一半。 有时也吃馒头、饺子、包子。 吃馒头的时候适合大米粥。 吃饺子、包子时不喂菜，但酱油醋和大蒜随便吃。 父亲提醒我不要夹太多肉。

必须把肉留给别人。 但是，别人经常给我夹肉。 在这里，我记住了集体生活的一些小规则。 父亲在军队里生活多年，对这样的大锅菜很有习性。 他把在很多部队吃饭的趣闻告诉了大家。 比如，怎么能吃很多饭？ 米饭大份的话，应该会有很多，但是吃完再去盛的话，饭团里就没有了。 聪明的人应该先盛一半，比别人先吃完，再去盛大碗。 但是，父亲似乎对这里的饭菜不太满意。 因为没有酒。 之后，他和几个酒鬼叔叔不知从哪里弄来的酒，喝了好几次。

除了吃饭以外都是学习。 每天上午集中学习，总是有什么领导做报告，或者苦逼贫困中农，大家一起记录。 我爸爸来自私塾，字写得很好。 他经常这样说。 “从‘文化大革命’以来的这些中学生，那个字就是胡说八道啊。 我不可能写得很好！ ’我总是想说他在中伤文化大革命，但是我自己的字写得太乱了，所以只能听他的中伤。 他们经常带我出去玩，但我不愿意和那些孩子一起玩，有一半和大人们一起听。 那个认真，有点无聊，有点冷漠的气氛，我觉得很好，世界很漂亮，自己和大家都很漂亮。

下午是小组讨论，第一是读报和发言。 读报的时候，他们经常让我读标题和第一段，然后夸我说:“还没上学呢，他妈妈真的很好！ 我的儿子，狗屁！ ’我想起这些情景，看着我现在的儿子，一天认不出两个半字。 他混乱的母亲称赞他的灵，我说:“狗屁！ 惹爸爸生气！ ’他妈妈说:“对了，让荒唐的爸爸生气！ ”。 看完报纸后依次发言。 有的空嘴上说，有的对着小笔记本说，有的密密麻麻地写几张大纸读。 有些人在发言前背诵一些毛主席语录，在发言后喊几句口号。 其实那个时候没有人要求那个。 并不像姜昆、李文华的相声《这样拍照》那样夸张恐怖。 但是，这是一种流行，并不是每个人都能根据发言文案找到合适的语录和口号。 我最记得有个性的东西。 一位大叔在讨论他为什么打妻子时说:“时代变了。 男女都一样。 男人能做的事，女人也能做。 女性可以支撑半边天。 ”最后高呼的口号是:“生的伟大，死的荣耀！ ’一切都和女人有关，我在身边想。 你太太不是刘胡兰。 怎样才能得到“生的伟大，死的荣耀”？ 如果你妻子是刘胡兰，你还敢战斗吗？ 另外，我爸爸在家也打妻子打孩子，怎么不研究一下呢？ 他讨论的是职场上乱骂人的问题。 我父亲认为应该背诵《三大纪律八项观察》的第五项观察。 “第五，不要打人和骂人。 军阀的做法会坚决克服的！ ’但是，我父亲什么也没背。 他的发言冗长自然，富有酋长风范，有时还夹杂着一些山东的坏话。 这是在部队里锻炼出来的手臂。 像父亲这样的人，如果部队把他们送到大学，我想一定会成为能干的人。 结果，他不走运，在喝酒骂人中度过了半生。 父亲正在讨论骂人的问题，一边讨论一边说坏话。 特别是“他妈的”出现的频率很高，别人经常笑，说老孔君在讨论屁，越讨论罪越重。 父亲说:“我奶奶没办法啊，谁高兴骂人？ 你妈老实问完了。 你故意找他妈妈的什么毛病？ ’每个人都喜欢找个小话题岔开话题，打断讨论，就像精神上休息一样。 讨论基本上是认真的，但包括笑、吼、男女之间的笑话，有一次几个阿姨拿着报纸打男人们。

讨论的主题通常在上午决定，但他们有时也会即兴讨论自己感兴趣的问题。 例如，有一次，他们讨论了“女性能支撑半边天”是什么意思。 即使是女人也不能在家闲逛，要出去撑半边天。 有个阿姨说。 “撑起半边天是半边天的意思。 我一半，你一半，什么时候你们能撑起整个天？ 叔叔，这不清楚。 你们没有我们的力量。 我吃四个馒头。 你吃两个。 我担100斤米。 你担50。 也就是说，我们一共，你们是一半吗？ 阿姨皱着脸敢胡说八道啊。 我生了四个孩子，你生了几个？ 叔叔，别吓我，你可以生100个人。 对不起，没有我，为什么要出生？ 大家笑了，阿姨抓住大围脖扑了过去，把叔叔从西藏往东抽，说好，让你们整天戳，我们什么也不做吧？ 阿姨说不行，就需要一半的家人，谁也不能偷懒。 闹了半天，还是不明白这句话的意思。

晚上是自由活动，有时也会看电影和公演等。 有些人会下棋，有些人会打篮球。 最多的是特朗普。 有些人找借口请假回家。 实际上没有人真的监视，散步几个小时谁也不知道，但大家都很自觉，出门都一律休假。 看电影演出之前必须集体唱歌，但他们有时不喜欢唱歌，所以让我们几个孩子上台唱歌，唱样板戏，背诵毛主席语录。 虽然我还不能唱样板戏的全卷，但是第一首歌没问题。 只是嗓子还不发达，唱什么都是木偶的腔调。 毛主席语录除了老三篇外，短的能背百十段，常用的、报上登的都可以。 他们喜欢随便说一句话，然后我继续回复，回答，没错。 所以，我在整个商业局出名了。 我爸爸去局里开会，别人说:“孔胖子，你儿子又在看什么长篇小说？ ”。 我也偶尔觉得他们在利用我解闷，我有时拒绝表演。 但是，我一般不认为在不损害自己尊严的情况下为别人解闷有什么不好。

这样，数百人每天过着不劳动、不上班、吃、睡、听、说、读、写、看、玩的生活。 这和大学有什么区别？ 确实，这些学生都是有各种各样“问题”的人。 但是，看他们的样子，并不算太沉重，这似乎是人生理所当然的过程。 我太小了，可能看不到他们内心的痛苦。 从生活表面上看，只能说他们比平时舒服多了，滋润多了。 没有人会抱怨这个教室，希望早点结束。 我不是说他们被自动虐待，但至少偶然是安全的。

我想起的这个“牛棚”和“牛棚”太不像了，就像夏令营一样。 我向遭受“牛舍”痛苦的前辈表达了真诚的不安和愧疚。 今天想来，我看到的是好的一面，也许有孩子的片面性。 那个学习班对大人来说，一定有不自由、受歧视、被迫说谎的一面。 用这样的方法解决“人民内部矛盾”可能不太合适。 但是，我们对于有这样缺点和错误的人，到底应该采取什么样的恰当方法呢？ 你是说身体，特别是党员干部，还有学阀，“权威”，只要不犯法，谁也管不了他吗？ 发生了多起不人道的“牛舍”，这和长期积压在大众心中的愤怒有关系吗？ 为了避免“牛棚”的悲剧重演，我们首先从案例中研究“牛棚”产生的原因，同时出于个人义愤，我认为不要将“牛棚”妖魔化，而只将“牛棚”视为荒诞的奇观。 承认“文革”中并不那么漆黑，每天都很痛苦。 无论是“左派”还是“右派”，都不应强迫对方接受自己的“文革”观，而应尊重他人的痛苦和喜悦。 完全不承认“牛舍”的人也有错误，有些人不承认确实应该受到群众的批评，或者以“牛舍”为理由反击人民，不仅是为了宝贵的历史教训，也是为了新的牛舍奠基仪式

陕西省西安市网通网民

我是57年出生的。 文革时，父亲在兰州红古川57干学校工作。 姐姐去过那里送爸爸去过西边。 我没去过。 之后，因为父亲身体不舒服，决定在兰州的奶牛场干学校工作。 我记得那几年，奶牛场分牛肉。 那时没有冰箱，我家人吃不完就给附近的人吃了。 爸爸回来一次，他们一起工作的人去买帽子了那已经是高薪了。 我一定在看高价的帽子。 大概穿着制作堆肥时的工作服。 服务员不给他们拿来。 回来后父亲告诉我们说给我们听。 我们还嘲笑无形的服务员。 那天很轻松。

网民评论:【来源:大学网】

重庆市电信网民

当时，派一些领导干部到五七干学校参加劳动，接近工农群众并不是什么坏事。 只是，现在有些人借毛主席进攻，说明这部分人本来就脱离了广大劳动人民，他们本来就不是我们工农群众的一部分。 他们只能代表资本主义者，汉奸。

unknown网民

“蹲牛棚” 这个词是谁做的？ 本来的意思是，我觉得就是所谓的牛鬼蛇神呆的地方，也就是他们在接受思想改造和劳动训练的地方，这是戏言。 之后，这句话渐渐改变了意思，变成了环境恶劣的牛栏。 这样，一点也不了解真相的年轻人，特别是文人学者们，大大谴责了那个时代的不人道主义，痛击了干部和知识分子。 另外，闷在“牛棚 ”里的人们，要么捂住耳朵，要么利用他们来发泄自己的不满。 其实，“闷在牛棚里”是指住在五七干学校，边学习边劳动，条件在当时通常很好。 现在的话，我不想发财。 去那里是修身的好地方。 但是，季羡林、陈丕显这样的大学者、高官等，将其视为罪恶之地。 另外，因为他们年纪大了，所以不用工作，在那里呆一天也不舒服。

北京市中国农业大学网民

60年代，北京市大兴县以南有天堂河农场，是劳动改造农场。 北京开高速天宫苑出口路东是其总场部，设有几个分场，我们村的西、村的南是四分场。 我不知道具体的建设时间，但是当时我还太小。 ( 55年11月出生)我想是50年代末期。 因为，我清楚地记得三年自然灾害期的深秋之夜，黎明前的母亲和二审之夜背着两筐稻子偷东西。 当时爸爸不在家，叔叔把阿姨和妈妈吓得浑身是汗偷的稻子送到了生产队的广场。 据说大约在69年或70年中苏关系最紧张的时候，这些劳改犯被撤到外面，经过河南新乡站时发生暴动，抢劫大量枪支，占领车站后被镇压。 这些劳改犯撤离后，原来的劳改农场变成了五七干学校，北京师范学院、北京工业大学、北京理工学院、北京化工学院的干学校都在我们村的周围。 无论是当时的劳动改造农场，还是之后的五七干学校，都应该是典型的“牛棚”。 我当然没有像孔教授那样进入牛棚亲身体验过的生活经历，但是五七干学校有事进入过北师院两次物理和美术老师。 我感觉那里的气氛很缓和。 谈谈劳改农场吧。 当时，我们村由魏善庄公社、天堂和农场双重管理，村民和农场的“劳改犯”经常进行一些有组织的交流活动。 农场的田地规划得很好，庄稼也种得很漂亮。 第一种水稻、养猪、牛、马和自家种的蔬菜、西瓜等，田野部绿化好、清洁、干净。 “牛棚”都是灰色的砖房、玻璃窗，那里的猪很肥，毛色明亮，每天不仅要吃几个鸡蛋，还得有人一起出去散步。 这些“牛棚”中的“牛们”大多数应该属于哪个右派分子，“四不明确”干部，哪个“作风有问题的人”？ 这些“牛”下地劳动时，没见过公安人员在旁边监督，早晚有人在路上锻炼身体。 我们经常在农场切猪菜，在那里杀猪宰羊。 在我们村被统称为“牛们”的劳动改造队，“牛们”自豪地回答。 “可以。 我们总是改变饮食，每天改变饮食，每天改变饮食！ ”

说实话，我们真的很羡慕他们。 住在那样干净的洋房里，周围的环境非常干净，肥香的牛羊猪肉、鸡蛋、牛奶、红红的西红柿、甜得像蜜一样的无籽西瓜！ 我们无能为力，不公平。 你为什么在同一个天堂的河里？ 在这些城市犯下重大错误的“牛们”，我们农村人过得无法想象天堂的生活。 妈妈是个很好过日子的人，家人很勤奋。 尽管如此，还是只能想办法填饱肚子。 当时进入“牛棚”“牛和牛仔”的人以为进入牛棚是进入地狱的，但我们几亿农民不是住在地狱的18楼吗？ 不同的是，尽管生活非常困难，但农民们乐观向上，相信毛主席，相信共产党，相信社会主义，相信经过一段时期的艰苦奋斗后能过上好生活的那个时候，路不拾家，干部腐败。 也就是说，偷偷多吃了馒头和几粒花生。 年轻人接受了工作，排队，唱歌。 我相信他们无论发生什么事都会互相帮助，不增加成本，事主一分钱糖果也没吃。 看看我们的农民，看看哪个“牛们”，精英们，真是“肉食者”啊。

河南省电信网民( 123.160.*.* )原贴: 1

我是六零后。 我们上小学的时候，接受了毛泽东思想的教育。 那时的教育方针是:“以学为主，学别的东西，成为有社会主义觉悟的人，有文化的劳动者，那个时候经常参加学工、学农、学军，重视实践活动。 毛主席死后，我们的教育方针发生了改变。 只重视文化教育，忽视了德育体育的迅速发展。 至今为止的学生高分低能，思想道德滑坡，身体素质极差。

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