“李华亭：“人性自私论”对吗？”

天津师范大学邓贵生教授说，他退休前给本科生和研究生上课时经常进行问卷调查。 其一，你是&lsquo； 人的本性是自私的，这种想法对吗？ 为什么？ 在大部分调查中，几乎有50%的人主张这个观点是正确的。 根据他的这个说法，应该有50%左右的人认为这个观点是错误的，这似乎是青年中非常有争议的热点问题，有必要进行讨论。

一、首先从形式逻辑规则方面进行讨论。 根据形式逻辑规则，如果大小前提正确，推理规则正确，结论也一定正确。 如果大小前提有一个错误的话，即使符合逻辑推理，结论也不一定正确。 我知道人性有两个方面。 一个是人的自然属性，如吃喝和睡眠，这个属性和动物的本能没有区别。 这个属性是自私的，所以不能否定。 人的另一个属性是人的社会属性，即一定生产关系下的社会属性，这是人特有的属性，这种属性具有利他性。 人之所以被称为人，是因为人不仅具有自然性，还具有社会属性。 也就是说，它也具有利他性。 换言之，人既有自然属性，也有社会属性。 同时拥有自私和利他。 人是自然性和社会性的统一，是利己性和利他性的统一。 人性利己论把人的自然属性视为人的根本属性和唯一属性，也就是说抛弃了人特有的社会属性。 这样做不仅犯了大前提不完全的形式逻辑方面的错误，大前提错误的话，由此推断出的人性利己论也必然是错误的。 不仅如此，如果放弃人类的社会属性，那必然会把自己和动物归为同一类。 所以，把有人性利己论的人骂成家畜。 话说，是他们自己扎在牲口堆里的。

此外，人性利己论中的人不是特称评价，而是全称评价，这里的人包括古今中外所有国家、民族、所有时代、历史阶段的人，人性利己论一词的含义是所有人都是自私的，这是显而易见的 正如屈原、岳飞、文天祥、林则徐等中国古代的献身精神，以及中国革命和建设中无数为无产阶级解放、新中国建立、中华民族振兴、为共产主义事业浴血奋战的革命烈士、革命前辈们的英雄事迹，他们的本质是自私的， 从这个意义上说，不能认为所有人的本质都是自私的，只能说有些人是自私的，有些人是自私的，所以人性利己论又是全称的评价错误。

二、从赞成和反对人性利己论的两类人开始讨论。 中国封建社会有一种说法认为，不是为了自己，而是天诛灭人为财之死，鸟为食之死，封建统治阶级赞成人性利己论。 在西方资本主义社会，资产阶级鼓吹人道主义、人本主义理论，就是把自私自利看作人的本质、本性，同时深化和系统化这一思想，可以说人性利己论是一切资产阶级经济学理论的逻辑起点。 以反对人性利己论的马克思为代表，他说共产党可以把自己的理论总结成一句话:消灭私有制。 《共产党宣言》确定了提出共产主义革命是与以前流传的一切制关系最彻底决裂，但它必须与自己迅速发展过程中以前流传下来的观念最彻底决裂。 这个从以前传下来的观念是私有观念，人性利己论。 所以，站在马克思主义的立场上，站在无产阶级的立场上看问题，人性利己论是错误的，这些是人性的阶级性。

唯物史观强调人性的社会性、人性的阶级性是把资本家和劳动者放在具体的社会关系中加以认知。 因为这就是占有生产资料，从而占有劳动者的劳动，也就是剥削劳动者，所以利己性必然是资本家的本质和人性。 而且，工人一无所有，依靠出卖劳动力被资本家剥削来维持自己的生存，工人阶级是无私的，所以无私只能是工人阶级的本质和人性。

总的来说，有些人是自私的，但不能说人性是自私的。 有些人很自私，但不能说人性很自私。 也就是说，在阶级社会剥削阶级的本性是自私的，在阶级社会不能说所有人的本性都是自私的。 因此，只说人性是自私的，可以说犯了片面看待问题的错误。

虽然说人性利己论是错误的，但并不否定人类确实有自私的一面。 我们要经常克服自私，到处发扬利他，经常与我作斗争，不断改造世界观。

人性利己论的错误在于无限夸大人的利己性，，它掩盖了剥削阶级利己阶级的本质，为其利己本质寻找理论上的所谓合理根据，把剥削阶级的本性伪装成一切人的本性、人的本性，以此作为其利己主义本质的辩护， 而被剥削阶级追求和维护自身正当利益也是利己主义的表现，从而证明他们和被剥削阶级的关系是平等、自由的，要从观念上淡化的现在人性利己论泛滥不是偶然的，实质上它是中国发财的暴富既得权益集团， 是为党内官僚资本集团的根本利益服务的，是为了掩盖当代中国蜕变为资本利益集团和党内资产阶级剥削、压迫、吸纳骨髓的大多数劳动者的根本利益，是为了从根本上改变中国共产党人为人民服务的宗旨而呜咽的，是思想意识形态

2019年元月18日

本文：《“李华亭：“人性自私论”对吗？”》

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